Amelung, Heinrich: Virga Senectutis Desumpta. Gera, 1617.

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Christliche Leichpredigt.

im Hertzen meyne ich es viel anderß. Das sind vnerbare/
Gottlose vnd Teufflische Confessiones, dafür ein Gott-
seliges Hertz erschrecken vnd Abschew haben soll: Denn
es wird doch gewiß wahr werden/ was der Königliche
Ps. 5. 7. & 10.
15.Prophet David im 5. vnnd 10. Psalm sagt: Rerdes o-
mnes, qui loquuntur mendacium: Du wirst alle ver-
derben/ die anders im Hertzen gesinnet seyn/ vnd anders
mit der Zunge reden/ vnd Gott wird sie außspeyen/ Ap.
Apoc. 3. 16.3. weil sie weder kalt noch warm seyn. Jn solcher Be-
trachtung sollen wir mit David richtig vnser Bekendt-
Rom. 10. 9.niß führen: Denn so du mit deinem Munde bekennest
Jesum/ daß er der Herr sey/ vnnd gläubest in deinem
Hertzen/ daß jhn Gott von den Todten aufferwecket ha-
Rom. 10. 10.be/ so wirstu selig/ sagt S. Paulus/ Rom. 10. Jtem/
Corde creditur ad iustitiam, ore autem fit confessio
ao salutem: So man von Hertzen gläubet/ so wird man
gerecht/ vnd so man mit dem Munde bekennet/ so wird
man selig Denn wer mich bekennet vor den Menschen/
denn wil ich bekennen vor meinem himmlischen Vater/
Matr. 10. 32.sagt vnser hochverdienter Heyland CHRJSTVS
JEsus/ Matth. 10. Vnd das ist eins im ersten mem
bro.

2. Petitione.2. Darnach das andere ist necessatja petitio, eine
gar nohtwendige Bitt vnd Supplication/ vnnd davon
spricht der König David also: Laß mich nimmermehr
zu Schanden werden. O HErr laß nimmermehr einen
andern Glauben in mein Hertz kommen. Jm Lateini-
sehen Text stehet also: In te Domine speravi, non con
fundar in aeternum: Jch habe auff dich HErr gehoffet/

dar-

Chriſtliche Leichpredigt.

im Hertzen meyne ich es viel anderß. Das ſind vnerbare/
Gottloſe vnd Teuffliſche Confeſſiones, dafuͤr ein Gott-
ſeliges Hertz erſchrecken vnd Abſchew haben ſoll: Denn
es wird doch gewiß wahr werden/ was der Koͤnigliche
Pſ. 5. 7. & 10.
15.Prophet David im 5. vnnd 10. Pſalm ſagt: Rerdes o-
mnes, qui loquuntur mendacium: Du wirſt alle ver-
derben/ die anders im Hertzen geſinnet ſeyn/ vnd anders
mit der Zunge reden/ vnd Gott wird ſie außſpeyen/ Ap.
Apoc. 3. 16.3. weil ſie weder kalt noch warm ſeyn. Jn ſolcher Be-
trachtung ſollen wir mit David richtig vnſer Bekendt-
Rom. 10. 9.niß fuͤhren: Denn ſo du mit deinem Munde bekenneſt
Jeſum/ daß er der Herr ſey/ vnnd glaͤubeſt in deinem
Hertzen/ daß jhn Gott von den Todten aufferwecket ha-
Rom. 10. 10.be/ ſo wirſtu ſelig/ ſagt S. Paulus/ Rom. 10. Jtem/
Corde creditur ad iuſtitiam, ore autem fit confeſſio
ao ſalutem: So man von Hertzen glaͤubet/ ſo wird man
gerecht/ vnd ſo man mit dem Munde bekennet/ ſo wird
man ſelig Denn wer mich bekennet vor den Menſchen/
denn wil ich bekennen vor meinem himmliſchen Vater/
Matr. 10. 32.ſagt vnſer hochverdienter Heyland CHRJSTVS
JEſus/ Matth. 10. Vnd das iſt eins im erſten mem
bro.

2. Petitione.2. Darnach das andere iſt neceſſatja petitio, eine
gar nohtwendige Bitt vnd Supplication/ vnnd davon
ſpricht der Koͤnig David alſo: Laß mich nimmermehr
zu Schanden werden. O HErr laß nimmermehr einen
andern Glauben in mein Hertz kommen. Jm Lateini-
ſehen Text ſtehet alſo: In te Domine ſperavi, non con
fundar in æternum: Jch habe auff dich HErr gehoffet/

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[20/0020] Chriſtliche Leichpredigt. im Hertzen meyne ich es viel anderß. Das ſind vnerbare/ Gottloſe vnd Teuffliſche Confeſſiones, dafuͤr ein Gott- ſeliges Hertz erſchrecken vnd Abſchew haben ſoll: Denn es wird doch gewiß wahr werden/ was der Koͤnigliche Prophet David im 5. vnnd 10. Pſalm ſagt: Rerdes o- mnes, qui loquuntur mendacium: Du wirſt alle ver- derben/ die anders im Hertzen geſinnet ſeyn/ vnd anders mit der Zunge reden/ vnd Gott wird ſie außſpeyen/ Ap. 3. weil ſie weder kalt noch warm ſeyn. Jn ſolcher Be- trachtung ſollen wir mit David richtig vnſer Bekendt- niß fuͤhren: Denn ſo du mit deinem Munde bekenneſt Jeſum/ daß er der Herr ſey/ vnnd glaͤubeſt in deinem Hertzen/ daß jhn Gott von den Todten aufferwecket ha- be/ ſo wirſtu ſelig/ ſagt S. Paulus/ Rom. 10. Jtem/ Corde creditur ad iuſtitiam, ore autem fit confeſſio ao ſalutem: So man von Hertzen glaͤubet/ ſo wird man gerecht/ vnd ſo man mit dem Munde bekennet/ ſo wird man ſelig Denn wer mich bekennet vor den Menſchen/ denn wil ich bekennen vor meinem himmliſchen Vater/ ſagt vnſer hochverdienter Heyland CHRJSTVS JEſus/ Matth. 10. Vnd das iſt eins im erſten mem bro. Pſ. 5. 7. & 10. 15. Apoc. 3. 16. Rom. 10. 9. Rom. 10. 10. Matr. 10. 32. 2. Darnach das andere iſt neceſſatja petitio, eine gar nohtwendige Bitt vnd Supplication/ vnnd davon ſpricht der Koͤnig David alſo: Laß mich nimmermehr zu Schanden werden. O HErr laß nimmermehr einen andern Glauben in mein Hertz kommen. Jm Lateini- ſehen Text ſtehet alſo: In te Domine ſperavi, non con fundar in æternum: Jch habe auff dich HErr gehoffet/ dar- 2. Petitione.

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Zitationshilfe:	Amelung, Heinrich: Virga Senectutis Desumpta. Gera, 1617, S. 20. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523540/20>, abgerufen am 11.12.2024.

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