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Hofstetter, Johannes: Oi nekroi eg[o]rtesuntoi aphtarsi [gr.]. Jena, 1617.

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Christliche Leichpredigt.

ser Müh vnd Arbeit abtregt/ vnd mit guter geraumer Zeit
ein anders wieder außbawt/ daß es auch hie so gehen werde.
Nein: Dann die Welt hat nun mehr lang gnug gekracht.
Drumb wird sie einmal plötzlich vnd vnversehens einfallen.
So ist auch GOtt viel ein anderer Bawmeister/ dann wir
Menschen sind. Wir müssen zwar abbrechen vnd auffbaw-
en: Vnd dürffen Müh vnd Zeit darzu: Aber mit Gott hats
viel ein ander Gelegenheit/ dann so er spricht/ so geschichts/
so er gebeut/ so stehets da/ Psal. 33. v. 9. Das beweiset son-Psal. 33. v 5.
derlich das erste Capitel geneseos. Es beweisets auch dieGen. 1.
tägliche Erfahrung/ Dann wie ist mancher Mensch/ nach
Gottes Willen/ so plötzlich lebendig vnd todt.

Das sollen nun die Gottlosen vnd Gottselige Chri-
sten/ vnd in gemein alle Menschen wol mercken vnd behal-
ten. Dann wird beydes der Jüngste Tag in eim Nu vnd An-
genblick kommen/ vnd dann auch die Verwandlung in eim
Nu vnd Augenblick geschehen/ so werden damals die Gott-
losen Zeit vnd Raum zur Buß vnd Bekehrung nicht haben
oder finden/ sondern in jhrer Vnbußfertigkeit hingerafft/
vnd nach derselben verdampt werden. Wollen sie aber das
nicht erfahren/ so mögen sie sich noch in dem Nu vnd Au-
genblick bekehren. Dann wer weiß ob sie das ander Nu vnd
Augenblick Raum darzu haben werden? Heute/ sagt die
Schrifft/ Psalm. 95. v. 7. 8. Vnd anderswo/ so jhr seinePsal. 95.
v. 7. 8.
Stimme höret/ so verstocket ewre Hertzen nicht.

Fromme bußfertige Christen aber wollen jhr jhnen
von Gott auffgelegtes Creutz/ vnd der Welt Haß vnd Ver-
folgung gedultiglich tragen/ dann all jhr Jammer/ Trüb-
sal vnd Elend/ kan in eim Nu vnd Augenblick kommen zu
eim seligen End. Was betrübstu dich denn/ sollen wir mit

David

C iij

Chriſtliche Leichpredigt.

ſer Muͤh vnd Arbeit abtregt/ vnd mit guter geraumer Zeit
ein anders wieder außbawt/ daß es auch hie ſo gehen werde.
Nein: Dann die Welt hat nun mehr lang gnug gekracht.
Drumb wird ſie einmal ploͤtzlich vnd vnverſehens einfallen.
So iſt auch GOtt viel ein anderer Bawmeiſter/ dann wir
Menſchen ſind. Wir muͤſſen zwar abbrechen vnd auffbaw-
en: Vnd duͤrffen Muͤh vnd Zeit darzu: Aber mit Gott hats
viel ein ander Gelegenheit/ dann ſo er ſpricht/ ſo geſchichts/
ſo er gebeut/ ſo ſtehets da/ Pſal. 33. v. 9. Das beweiſet ſon-Pſal. 33. v 5.
derlich das erſte Capitel γενέσεως. Es beweiſets auch dieGen. 1.
taͤgliche Erfahrung/ Dann wie iſt mancher Menſch/ nach
Gottes Willen/ ſo ploͤtzlich lebendig vnd todt.

Das ſollen nun die Gottloſen vnd Gottſelige Chri-
ſten/ vnd in gemein alle Menſchen wol mercken vnd behal-
ten. Dann wird beydes der Juͤngſte Tag in eim Nu vnd An-
genblick kommen/ vnd dann auch die Verwandlung in eim
Nu vnd Augenblick geſchehen/ ſo werden damals die Gott-
loſen Zeit vnd Raum zur Buß vnd Bekehrung nicht haben
oder finden/ ſondern in jhrer Vnbußfertigkeit hingerafft/
vnd nach derſelben verdampt werden. Wollen ſie aber das
nicht erfahren/ ſo moͤgen ſie ſich noch in dem Nu vnd Au-
genblick bekehren. Dann wer weiß ob ſie das ander Nu vnd
Augenblick Raum darzu haben werden? Heute/ ſagt die
Schrifft/ Pſalm. 95. v. 7. 8. Vnd anderswo/ ſo jhr ſeinePſal. 95.
v. 7. 8.
Stimme hoͤret/ ſo verſtocket ewre Hertzen nicht.

Fromme bußfertige Chriſten aber wollen jhr jhnen
von Gott auffgelegtes Creutz/ vnd der Welt Haß vnd Ver-
folgung gedultiglich tragen/ dann all jhr Jammer/ Truͤb-
ſal vnd Elend/ kan in eim Nu vnd Augenblick kommen zu
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David

C iij

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[21/0021] Chriſtliche Leichpredigt. ſer Muͤh vnd Arbeit abtregt/ vnd mit guter geraumer Zeit ein anders wieder außbawt/ daß es auch hie ſo gehen werde. Nein: Dann die Welt hat nun mehr lang gnug gekracht. Drumb wird ſie einmal ploͤtzlich vnd vnverſehens einfallen. So iſt auch GOtt viel ein anderer Bawmeiſter/ dann wir Menſchen ſind. Wir muͤſſen zwar abbrechen vnd auffbaw- en: Vnd duͤrffen Muͤh vnd Zeit darzu: Aber mit Gott hats viel ein ander Gelegenheit/ dann ſo er ſpricht/ ſo geſchichts/ ſo er gebeut/ ſo ſtehets da/ Pſal. 33. v. 9. Das beweiſet ſon- derlich das erſte Capitel γενέσεως. Es beweiſets auch die taͤgliche Erfahrung/ Dann wie iſt mancher Menſch/ nach Gottes Willen/ ſo ploͤtzlich lebendig vnd todt. Pſal. 33. v 5. Gen. 1. Das ſollen nun die Gottloſen vnd Gottſelige Chri- ſten/ vnd in gemein alle Menſchen wol mercken vnd behal- ten. Dann wird beydes der Juͤngſte Tag in eim Nu vnd An- genblick kommen/ vnd dann auch die Verwandlung in eim Nu vnd Augenblick geſchehen/ ſo werden damals die Gott- loſen Zeit vnd Raum zur Buß vnd Bekehrung nicht haben oder finden/ ſondern in jhrer Vnbußfertigkeit hingerafft/ vnd nach derſelben verdampt werden. Wollen ſie aber das nicht erfahren/ ſo moͤgen ſie ſich noch in dem Nu vnd Au- genblick bekehren. Dann wer weiß ob ſie das ander Nu vnd Augenblick Raum darzu haben werden? Heute/ ſagt die Schrifft/ Pſalm. 95. v. 7. 8. Vnd anderswo/ ſo jhr ſeine Stimme hoͤret/ ſo verſtocket ewre Hertzen nicht. Pſal. 95. v. 7. 8. Fromme bußfertige Chriſten aber wollen jhr jhnen von Gott auffgelegtes Creutz/ vnd der Welt Haß vnd Ver- folgung gedultiglich tragen/ dann all jhr Jammer/ Truͤb- ſal vnd Elend/ kan in eim Nu vnd Augenblick kommen zu eim ſeligen End. Was betruͤbſtu dich denn/ ſollen wir mit David C iij

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Zitationshilfe:	Hofstetter, Johannes: Oi nekroi eg[o]rtesuntoi aphtarsi [gr.]. Jena, 1617, S. 21. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523539/21>, abgerufen am 24.11.2024.

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