Vietor, Johannes: Quousque Davidicum. Darmstadt, 1617.Christliche Leich Predigt/ gramschafft seines Lebens/ ex profundis auß eim tieffen Thon hatzusingen wissen: vnnd darinnen gibts sehr schwere Lieder/ denn wie Musici reden/ sind sie mehrer theils Cantus duri, haben grewliche interualla, mechtig viel kurtzer Pausen/ so man suspiria nennt/ es gibt darinnen vngewöhnliche Tripel/ bey welchen es alles Contra- punct daher gehet/ es gibt gantze lange Reihen eytel schwartzen/ krau- sen Noten/ deren sechszehen vff einen Schlag gehen/ da treibt sichs/ da jagt sichs/ vnnd seynd der starcken Fugen so viel/ daß einer kaum darbey respiriren kan/ vnd wol vor Vngedult das Singbuch hinder die Thür werffen möcht/ Freylich geht es eben also her mit vns ar- men Menschen/ wann vns Gott vnterm Creutz lang stecken vnnd stampen lest/ machts nit eben wie wir es gern hetten/ gibt ein Klag- Lied vnnd Angst Psalmen nach dem andern auff/ lest vns vnderwe- gens gerathen in die gefehrliche Fechtschul der schweren geistlichen Anfechtungen. Jch meine da singt sichs/ O Domine quousq;, wie lang? wie lang? wie lang? deine Fluten rauschen doch stracks daher/ daß hie eine Tieffe vnnd da eine Tieffe brauset/ Ach es gehen doch vber mich alle deine Wasserwogen vnd Wällen! Warumb hastu doch mein so gar vergessen? warumb muß ich so trawrig gehen/ wenn mein Feind mich drenget/ es ist als ein Mord in meinen Bei- nen/ daß mich meine Feinde schmehen vnnd sagen/ wo ist nun dein Psal. 42.Gott? Psal. 42. II. Lernet aber ferrner bey diesem ersten Stück/ was doch ein sen/
Chriſtliche Leich Predigt/ gramſchafft ſeines Lebens/ ex profundis auß eim tieffen Thon hatzuſingen wiſſen: vnnd darinnen gibts ſehr ſchwere Lieder/ denn wie Muſici reden/ ſind ſie mehrer theils Cantus duri, haben grewliche interualla, mechtig viel kurtzer Pauſen/ ſo man ſuſpiria nennt/ es gibt darinnen vngewoͤhnliche Tripel/ bey welchen es alles Contra- punct daher gehet/ es gibt gantze lange Reihen eytel ſchwartzẽ/ krau- ſen Noten/ deren ſechszehen vff einen Schlag gehen/ da treibt ſichs/ da jagt ſichs/ vnnd ſeynd der ſtarcken Fugen ſo viel/ daß einer kaum darbey reſpiriren kan/ vnd wol vor Vngedult das Singbuch hinder die Thuͤr werffen moͤcht/ Freylich geht es eben alſo her mit vns ar- men Menſchen/ wann vns Gott vnterm Creutz lang ſtecken vnnd ſtampen leſt/ machts nit eben wie wir es gern hetten/ gibt ein Klag- Lied vnnd Angſt Pſalmen nach dem andern auff/ leſt vns vnderwe- gens gerathen in die gefehrliche Fechtſchul der ſchweren geiſtlichen Anfechtungen. Jch meine da ſingt ſichs/ O Domine quouſq;, wie lang? wie lang? wie lang? deine Fluten rauſchen doch ſtracks daher/ daß hie eine Tieffe vnnd da eine Tieffe brauſet/ Ach es gehen doch vber mich alle deine Waſſerwogen vnd Waͤllen! Warumb haſtu doch mein ſo gar vergeſſen? warumb muß ich ſo trawrig gehen/ wenn mein Feind mich drenget/ es iſt als ein Mord in meinen Bei- nen/ daß mich meine Feinde ſchmehen vnnd ſagen/ wo iſt nun dein Pſal. 42.Gott? Pſal. 42. II. Lernet aber ferꝛner bey dieſem erſten Stuͤck/ was doch ein ſen/
<TEI> <text> <body> <div type="fsSermon" n="1"> <div type="fsMainPart" n="2"> <div n="3"> <div n="4"> <p><pb facs="#f0012" n="12"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Chriſtliche Leich Predigt/</hi></fw><lb/> gramſchafft ſeines Lebens/ <hi rendition="#aq">ex profundis</hi> auß eim tieffen Thon hat<lb/> zuſingen wiſſen: vnnd darinnen gibts ſehr ſchwere Lieder/ denn wie<lb/><hi rendition="#aq">Muſici</hi> reden/ ſind ſie mehrer theils <hi rendition="#aq">Cantus duri,</hi> haben grewliche<lb/><hi rendition="#aq">interualla,</hi> mechtig viel kurtzer Pauſen/ ſo man <hi rendition="#aq">ſuſpiria</hi> nennt/ es<lb/> gibt darinnen vngewoͤhnliche Tripel/ bey welchen es alles <hi rendition="#aq">Contra-<lb/> punct</hi> daher gehet/ es gibt gantze lange Reihen eytel ſchwartzẽ/ krau-<lb/> ſen Noten/ deren ſechszehen vff einen Schlag gehen/ da treibt ſichs/<lb/> da jagt ſichs/ vnnd ſeynd der ſtarcken Fugen ſo viel/ daß einer kaum<lb/> darbey reſpiriren kan/ vnd wol vor Vngedult das Singbuch hinder<lb/> die Thuͤr werffen moͤcht/ Freylich geht es eben alſo her mit vns ar-<lb/> men Menſchen/ wann vns <hi rendition="#k">Go</hi>tt vnterm Creutz lang ſtecken vnnd<lb/> ſtampen leſt/ machts nit eben wie wir es gern hetten/ gibt ein Klag-<lb/> Lied vnnd Angſt Pſalmen nach dem andern auff/ leſt vns vnderwe-<lb/> gens gerathen in die gefehrliche Fechtſchul der ſchweren geiſtlichen<lb/> Anfechtungen. Jch meine da ſingt ſichs/ <hi rendition="#aq">O Domine quouſq;,</hi> wie<lb/> lang? wie lang? wie lang? deine Fluten rauſchen doch ſtracks daher/<lb/> daß hie eine Tieffe vnnd da eine Tieffe brauſet/ Ach es gehen doch<lb/> vber mich alle deine Waſſerwogen vnd Waͤllen! Warumb haſtu<lb/> doch mein ſo gar vergeſſen? warumb muß ich ſo trawrig gehen/<lb/> wenn mein Feind mich drenget/ es iſt als ein Mord in meinen Bei-<lb/> nen/ daß mich meine Feinde ſchmehen vnnd ſagen/ wo iſt nun dein<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Pſal.</hi> 42.</hi></note><hi rendition="#k">Gott?</hi> Pſal. 42.</p> <note place="left"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i"> <hi rendition="#g">II.</hi> </hi> </hi> </note> </div><lb/> <div n="4"> <head/> <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">II.</hi></hi> Lernet aber ferꝛner bey dieſem erſten Stuͤck/ was doch ein<lb/> Chriſtlicher Ritter vnnd Pilgram/ der vnter dem Creutzfaͤhnlein<lb/> Chriſti bey ſo vielen gefehrlichen Leibs vnd Seelen Widerwertig-<lb/> keiten in den Schrancken ſeines Lebens <hi rendition="#aq">militiret,</hi> jmmermehr ſol<lb/> thun vnd anfangen. Ohn iſt es nit/ es gibt darbey <hi rendition="#aq">infirmiteten</hi> vnd<lb/> trawrige Gedancken/ ſintemal ein boͤſe Stund macht daß man al-<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Syrach.</hi> 11.</hi></note>ler Frewd vergiſſet/ wie Syrach ſagt cap. 11. Vnd welch Wanders-<lb/> mann iſt ſo gewiß vff ſeinen Fuͤſſen/ daß er nicht bißweilen glitzſche/<lb/> welch Reutersmann ſitzt ſo feſt vff ſeinem guten Pferdt/ das da nit<lb/> bißweilen ſtuͤtze? Ach wir tragen Fleiſch vnd Blut in vnſerm Bu-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">ſen/</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [12/0012]
Chriſtliche Leich Predigt/
gramſchafft ſeines Lebens/ ex profundis auß eim tieffen Thon hat
zuſingen wiſſen: vnnd darinnen gibts ſehr ſchwere Lieder/ denn wie
Muſici reden/ ſind ſie mehrer theils Cantus duri, haben grewliche
interualla, mechtig viel kurtzer Pauſen/ ſo man ſuſpiria nennt/ es
gibt darinnen vngewoͤhnliche Tripel/ bey welchen es alles Contra-
punct daher gehet/ es gibt gantze lange Reihen eytel ſchwartzẽ/ krau-
ſen Noten/ deren ſechszehen vff einen Schlag gehen/ da treibt ſichs/
da jagt ſichs/ vnnd ſeynd der ſtarcken Fugen ſo viel/ daß einer kaum
darbey reſpiriren kan/ vnd wol vor Vngedult das Singbuch hinder
die Thuͤr werffen moͤcht/ Freylich geht es eben alſo her mit vns ar-
men Menſchen/ wann vns Gott vnterm Creutz lang ſtecken vnnd
ſtampen leſt/ machts nit eben wie wir es gern hetten/ gibt ein Klag-
Lied vnnd Angſt Pſalmen nach dem andern auff/ leſt vns vnderwe-
gens gerathen in die gefehrliche Fechtſchul der ſchweren geiſtlichen
Anfechtungen. Jch meine da ſingt ſichs/ O Domine quouſq;, wie
lang? wie lang? wie lang? deine Fluten rauſchen doch ſtracks daher/
daß hie eine Tieffe vnnd da eine Tieffe brauſet/ Ach es gehen doch
vber mich alle deine Waſſerwogen vnd Waͤllen! Warumb haſtu
doch mein ſo gar vergeſſen? warumb muß ich ſo trawrig gehen/
wenn mein Feind mich drenget/ es iſt als ein Mord in meinen Bei-
nen/ daß mich meine Feinde ſchmehen vnnd ſagen/ wo iſt nun dein
Gott? Pſal. 42.
Pſal. 42.
II. Lernet aber ferꝛner bey dieſem erſten Stuͤck/ was doch ein
Chriſtlicher Ritter vnnd Pilgram/ der vnter dem Creutzfaͤhnlein
Chriſti bey ſo vielen gefehrlichen Leibs vnd Seelen Widerwertig-
keiten in den Schrancken ſeines Lebens militiret, jmmermehr ſol
thun vnd anfangen. Ohn iſt es nit/ es gibt darbey infirmiteten vnd
trawrige Gedancken/ ſintemal ein boͤſe Stund macht daß man al-
ler Frewd vergiſſet/ wie Syrach ſagt cap. 11. Vnd welch Wanders-
mann iſt ſo gewiß vff ſeinen Fuͤſſen/ daß er nicht bißweilen glitzſche/
welch Reutersmann ſitzt ſo feſt vff ſeinem guten Pferdt/ das da nit
bißweilen ſtuͤtze? Ach wir tragen Fleiſch vnd Blut in vnſerm Bu-
ſen/
Syrach. 11.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/523530 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/523530/12 |
Zitationshilfe: | Vietor, Johannes: Quousque Davidicum. Darmstadt, 1617, S. 12. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523530/12>, abgerufen am 16.07.2024. |