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Reichard, Andreas: Parentalia Tettoviana Augusti Reichardi. Wittenberg, 1624.

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Christliche Leichpredigt.

k. Ps. 90.HErrn/ der jhn vns alle Lehren solle bedencken/ k nemblich die
kurtze vnd hinflüchtige zeit vnsers Lebens/ in hac valle lachri-
l. Ps. 84. 7.marum in diesem Jammerthal/ l.

Historia
Chrysani
nobis vitae
nostrae bre-
vitatem in-
dicans.Die Histori berichtet vns von Chrysano in der Jnsel
Valeria, da der Todt grimmiglich nach jhm gegriffen/ habe er
gantz kläglich geschrien: Ah inducias vel usq; mane, inducias
vel usq; mane. Ach ich bitte nur vmb frist biß Morgen/ ist eine
kurtze Galgen frist/ kan jhm aber nicht wiederfahren. Dabey
wir vns zuerinnern/ dz vnser Leben auff Erden sey wie ein schat-
m. 1. para 30ten/ vnd sey kein auffhalten/ m vnser Tage sind wie eines Tage-
n. Iob. 7. 1.löners/ n sie fahren dahin wie ein Strom/ vnnd sind wie ein
o. Psal. 90. 6Schlaff/ gleich wie ein Graß/ das da bald welck wird vnd ver-
dorret/ o vnd ist ja trawen in seinem Leben wie Graß/ er blühet
p. Ps. 103. 15.wie eine Blume auff dem Felde/ wenn der Wind drüber gehet/
q. Psa. 144.
Iob. 14. 2.ist sie nimmer da/ p seine zeit fehret dahin tanquam Umbra, wie
ein Schatte/ q ja das Volck ist das Hew/ das Hew verdorret/ die
r. Esa. 40.Blume verwelckt/ r.

s. 1. Cor. 7.Daß sage ich aber lieben Brüder/ die zeit ist kurtz/ s denn
t. Iacob 4.was ist ewer Leben? ein Dampff ists/ der eine kleine zeit weret/
u. 2. Pet. 3. 8.darnach aber verschwindet er/ t drumb sey euch nicht verhalten/
x. 2. Re. 14.jhr Lieben/ das ein Tag für dem HErrn ist/ wie Tausend Jahr/
y. 2. Para. 9.vnd Tausend Jar wie ein Tag/ u: davon sol man vor zeiten in
z. Iud. 14. 6.
Iud. 15. 15.Papatu gesungen haben/ wenn man gefragt/ wo ist Absolons
schönheit/ x Salomons Weisheit/ y Simsons stercke? z Alex-
anders Gewald? da beschloß man mit dem wörtlein FVIT, es
ist gewesen vnnd nicht mehr da. Drumb sagt D. Augustinus
nicht vnbillich: Est mea vita nihil, mortem nisi cursus ad a-
a. Syr. 14. 12.tram, in vnserm gantzen Leben sollen wir gedencken das der
Tod nicht seumet/ a.

Hugo lib. 1.
de anima.HUGO redet also davon: Lieber sage mir doch/ spricht
er/ wo sind die Weltliebende Leute? so vor kurtzer zeit gelebt ha-
ben; König vnnd Fürsten/ Herrn vnnd Edellent/ Bürger vnnd
Bawer &c. von dem ist ja nichts vbriges denn Staub vnnd A-

schen

Chriſtliche Leichpredigt.

k. Pſ. 90.HErrn/ der jhn vns alle Lehren ſolle bedencken/ k nemblich die
kurtze vnd hinfluͤchtige zeit vnſers Lebens/ in hac valle lachri-
l. Pſ. 84. 7.marum in dieſem Jammerthal/ l.

Hiſtoria
Chryſani
nobis vitæ
noſtræ bre-
vitatem in-
dicans.Die Hiſtori berichtet vns von Chryſano in der Jnſel
Valeria, da der Todt grimmiglich nach jhm gegriffen/ habe er
gantz klaͤglich geſchrien: Ah inducias vel usq́; mane, inducias
vel usq́; mane. Ach ich bitte nur vmb friſt biß Morgen/ iſt eine
kurtze Galgen friſt/ kan jhm aber nicht wiederfahren. Dabey
wir vns zuerinnern/ dz vnſer Leben auff Erden ſey wie ein ſchat-
m. 1. para 30ten/ vnd ſey kein auffhalten/ m vnſer Tage ſind wie eines Tage-
n. Iob. 7. 1.loͤners/ n ſie fahren dahin wie ein Strom/ vnnd ſind wie ein
o. Pſal. 90. 6Schlaff/ gleich wie ein Graß/ das da bald welck wird vnd ver-
dorret/ o vnd iſt ja trawen in ſeinem Leben wie Graß/ er bluͤhet
p. Pſ. 103. 15.wie eine Blume auff dem Felde/ wenn der Wind druͤber gehet/
q. Pſa. 144.
Iob. 14. 2.iſt ſie nimmer da/ p ſeine zeit fehret dahin tanquam Umbra, wie
ein Schatte/ q ja das Volck iſt das Hew/ das Hew verdorret/ die
r. Eſa. 40.Blume verwelckt/ r.

ſ. 1. Cor. 7.Daß ſage ich aber lieben Bruͤder/ die zeit iſt kurtz/ ſ denn
t. Iacob 4.was iſt ewer Leben? ein Dampff iſts/ der eine kleine zeit weret/
u. 2. Pet. 3. 8.darnach aber verſchwindet er/ t drumb ſey euch nicht verhalten/
x. 2. Re. 14.jhr Lieben/ das ein Tag fuͤr dem HErrn iſt/ wie Tauſend Jahr/
y. 2. Para. 9.vnd Tauſend Jar wie ein Tag/ u: davon ſol man vor zeiten in
z. Iud. 14. 6.
Iud. 15. 15.Papatu geſungen haben/ wenn man gefragt/ wo iſt Abſolons
ſchoͤnheit/ x Salomons Weisheit/ y Simſons ſtercke? z Alex-
anders Gewald? da beſchloß man mit dem woͤrtlein FVIT, es
iſt geweſen vnnd nicht mehr da. Drumb ſagt D. Auguſtinus
nicht vnbillich: Eſt mea vita nihil, mortem niſi curſus ad a-
a. Syr. 14. 12.tram, in vnſerm gantzen Leben ſollen wir gedencken das der
Tod nicht ſeumet/ a.

Hugo lib. 1.
de anima.HUGO redet alſo davon: Lieber ſage mir doch/ ſpricht
er/ wo ſind die Weltliebende Leute? ſo vor kurtzer zeit gelebt ha-
ben; Koͤnig vnnd Fuͤrſten/ Herrn vnnd Edellent/ Buͤrger vnnd
Bawer &c. von dem iſt ja nichts vbriges denn Staub vnnd A-

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[[14]/0014] Chriſtliche Leichpredigt. HErrn/ der jhn vns alle Lehren ſolle bedencken/ k nemblich die kurtze vnd hinfluͤchtige zeit vnſers Lebens/ in hac valle lachri- marum in dieſem Jammerthal/ l. k. Pſ. 90. l. Pſ. 84. 7. Die Hiſtori berichtet vns von Chryſano in der Jnſel Valeria, da der Todt grimmiglich nach jhm gegriffen/ habe er gantz klaͤglich geſchrien: Ah inducias vel usq́; mane, inducias vel usq́; mane. Ach ich bitte nur vmb friſt biß Morgen/ iſt eine kurtze Galgen friſt/ kan jhm aber nicht wiederfahren. Dabey wir vns zuerinnern/ dz vnſer Leben auff Erden ſey wie ein ſchat- ten/ vnd ſey kein auffhalten/ m vnſer Tage ſind wie eines Tage- loͤners/ n ſie fahren dahin wie ein Strom/ vnnd ſind wie ein Schlaff/ gleich wie ein Graß/ das da bald welck wird vnd ver- dorret/ o vnd iſt ja trawen in ſeinem Leben wie Graß/ er bluͤhet wie eine Blume auff dem Felde/ wenn der Wind druͤber gehet/ iſt ſie nimmer da/ p ſeine zeit fehret dahin tanquam Umbra, wie ein Schatte/ q ja das Volck iſt das Hew/ das Hew verdorret/ die Blume verwelckt/ r. Hiſtoria Chryſani nobis vitæ noſtræ bre- vitatem in- dicans. m. 1. para 30 n. Iob. 7. 1. o. Pſal. 90. 6 p. Pſ. 103. 15. q. Pſa. 144. Iob. 14. 2. r. Eſa. 40. Daß ſage ich aber lieben Bruͤder/ die zeit iſt kurtz/ ſ denn was iſt ewer Leben? ein Dampff iſts/ der eine kleine zeit weret/ darnach aber verſchwindet er/ t drumb ſey euch nicht verhalten/ jhr Lieben/ das ein Tag fuͤr dem HErrn iſt/ wie Tauſend Jahr/ vnd Tauſend Jar wie ein Tag/ u: davon ſol man vor zeiten in Papatu geſungen haben/ wenn man gefragt/ wo iſt Abſolons ſchoͤnheit/ x Salomons Weisheit/ y Simſons ſtercke? z Alex- anders Gewald? da beſchloß man mit dem woͤrtlein FVIT, es iſt geweſen vnnd nicht mehr da. Drumb ſagt D. Auguſtinus nicht vnbillich: Eſt mea vita nihil, mortem niſi curſus ad a- tram, in vnſerm gantzen Leben ſollen wir gedencken das der Tod nicht ſeumet/ a. ſ. 1. Cor. 7. t. Iacob 4. u. 2. Pet. 3. 8. x. 2. Re. 14. y. 2. Para. 9. z. Iud. 14. 6. Iud. 15. 15. a. Syr. 14. 12. HUGO redet alſo davon: Lieber ſage mir doch/ ſpricht er/ wo ſind die Weltliebende Leute? ſo vor kurtzer zeit gelebt ha- ben; Koͤnig vnnd Fuͤrſten/ Herrn vnnd Edellent/ Buͤrger vnnd Bawer &c. von dem iſt ja nichts vbriges denn Staub vnnd A- ſchen Hugo lib. 1. de anima.

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Zitationshilfe:	Reichard, Andreas: Parentalia Tettoviana Augusti Reichardi. Wittenberg, 1624, S. [14]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/522392/14>, abgerufen am 31.01.2025.

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