Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Zimmermann, Matthias: Calix salutaris. Leipzig, 1624.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche Leichpredigt.

trüncklein gethan/ ist es doch darumb nicht bald da-
hin angesehen/ daß er in der Helluonum & Lunonum
jhre Zeche hette sigeln wollen/ wie es jhm wol von
vielen vbel gedeutet worden ist.

Wolt jhr ewrem trewen Gott recht bescheid thun.

III. Accipite Calicem salutaris Commu-
nionis, nemet offt zur Hand den H. Sacramentkelch.
Luc. 22. lesen wir/ so bald der HErr Christus zu gu-
ter letzt/ mit seinen Jüngern den letzten Valcttrunck
gethan/ hat er stracks drauff das H. Abendmal elnge-
setzet. Aus was vor Materi der Becher vnd Trinckge-
schier gewesen/ melden die Evangelisten nicht: die aller
Eltesten Väter Irenaeus vnd Tertulian. gedencken des
Kelches. War ist es/ vorzeiten hat man ex paupertate,
aus Armut/ eine zeitlang hültzerne Becher gebraucht/
danher sagte der Bischoff vnd Märterer Bonifacius:
quondam erant Calices lignei & sacerdotes aurei,
die Becher beym H. Abendmal waren Höltzern/ aber
die Priester waren/ also zu reden/ gleich gülden. Die
Calvinisten wollen/ man solte noch beym H. Sacra-
ment höltzerne Becher gebrauchen: allein sie wollen
jmmer was besonders haben vnd setzen sich wider das
so gut ist. Prov. 18. hat man doch vorzeiten im Tempel
zu Jerusalem/ güldene vnd silberne Gefäß gebraucht.
1. Reg 7. Warumb solte es den bey vns eine Sünde
seyn/ wenn wir Lutherischen aus Andacht silberne vnd
güldene Kelche brauchen beym H. Abendmal. Darzu es
hat seine sonderliche schöne deutung: gleich wie das

Gold

D ij

Chriſtliche Leichpredigt.

truͤncklein gethan/ iſt es doch darumb nicht bald da-
hin angeſehen/ daß er in der Helluonum & Lunonum
jhre Zeche hette ſigeln wollen/ wie es jhm wol von
vielen vbel gedeutet worden iſt.

Wolt jhr ewrem trewen Gott recht beſcheid thun.

III. Accipite Calicem ſalutaris Commu-
nionis, nemet offt zur Hand den H. Sacramentkelch.
Luc. 22. leſen wir/ ſo bald der HErr Chriſtus zu gu-
ter letzt/ mit ſeinen Juͤngern den letzten Valcttrunck
gethan/ hat er ſtracks drauff das H. Abendmal elnge-
ſetzet. Aus was vor Materi der Becher vnd Trinckge-
ſchier geweſen/ melden die Evangeliſten nicht: die aller
Elteſten Vaͤter Irenæus vnd Tertulian. gedencken des
Kelches. War iſt es/ vorzeiten hat man ex paupertate,
aus Armut/ eine zeitlang huͤltzerne Becher gebraucht/
danher ſagte der Biſchoff vnd Maͤrterer Bonifacius:
quondam erant Calices lignei & ſacerdotes aurei,
die Becher beym H. Abendmal waren Hoͤltzern/ aber
die Prieſter waren/ alſo zu reden/ gleich guͤlden. Die
Calviniſten wollen/ man ſolte noch beym H. Sacra-
ment hoͤltzerne Becher gebrauchen: allein ſie wollen
jmmer was beſonders haben vnd ſetzen ſich wider das
ſo gut iſt. Prov. 18. hat man doch vorzeiten im Tempel
zu Jeruſalem/ guͤldene vnd ſilberne Gefaͤß gebraucht.
1. Reg 7. Warumb ſolte es den bey vns eine Suͤnde
ſeyn/ wenn wir Lutheriſchen aus Andacht ſilberne vnd
guͤldene Kelche brauchen beym H. Abendmal. Darzu es
hat ſeine ſonderliche ſchoͤne deutung: gleich wie das

Gold

D ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsThanks" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0027" n="[27]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Chri&#x017F;tliche Leichpredigt.</hi></fw><lb/>
tru&#x0364;ncklein gethan/ i&#x017F;t es doch darumb nicht bald da-<lb/>
hin ange&#x017F;ehen/ daß er in der <hi rendition="#aq">Helluonum &amp; Lunonum</hi><lb/>
jhre Zeche hette &#x017F;igeln wollen/ wie es jhm wol von<lb/>
vielen vbel gedeutet worden i&#x017F;t.</p><lb/>
            <p>Wolt jhr ewrem trewen Gott recht be&#x017F;cheid thun.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head/>
            <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">III.</hi> Accipite Calicem &#x017F;alutaris Commu-<lb/>
nionis,</hi> nemet offt zur Hand den H. Sacramentkelch.<lb/><hi rendition="#aq">Luc.</hi> 22. le&#x017F;en wir/ &#x017F;o bald der HErr Chri&#x017F;tus zu gu-<lb/>
ter letzt/ mit &#x017F;einen Ju&#x0364;ngern den letzten <hi rendition="#aq">Valct</hi>trunck<lb/>
gethan/ hat er &#x017F;tracks drauff das H. Abendmal elnge-<lb/>
&#x017F;etzet. Aus was vor <hi rendition="#aq">Materi</hi> der Becher vnd Trinckge-<lb/>
&#x017F;chier gewe&#x017F;en/ melden die Evangeli&#x017F;ten nicht: die aller<lb/>
Elte&#x017F;ten Va&#x0364;ter <hi rendition="#aq">Irenæus</hi> vnd <hi rendition="#aq">Tertulian.</hi> gedencken des<lb/>
Kelches. War i&#x017F;t es/ vorzeiten hat man <hi rendition="#aq">ex paupertate,</hi><lb/>
aus Armut/ eine zeitlang hu&#x0364;ltzerne Becher gebraucht/<lb/>
danher &#x017F;agte der Bi&#x017F;choff vnd Ma&#x0364;rterer <hi rendition="#aq">Bonifacius:<lb/>
quondam erant Calices lignei &amp; &#x017F;acerdotes aurei,</hi><lb/>
die Becher beym H. Abendmal waren Ho&#x0364;ltzern/ aber<lb/>
die Prie&#x017F;ter waren/ al&#x017F;o zu reden/ gleich gu&#x0364;lden. Die<lb/>
Calvini&#x017F;ten wollen/ man &#x017F;olte noch beym H. Sacra-<lb/>
ment ho&#x0364;ltzerne Becher gebrauchen: allein &#x017F;ie wollen<lb/>
jmmer was be&#x017F;onders haben vnd &#x017F;etzen &#x017F;ich wider das<lb/>
&#x017F;o gut i&#x017F;t. <hi rendition="#aq">Prov.</hi> 18. hat man doch vorzeiten im Tempel<lb/>
zu Jeru&#x017F;alem/ gu&#x0364;ldene vnd &#x017F;ilberne Gefa&#x0364;ß gebraucht.<lb/>
1. <hi rendition="#aq">Reg</hi> 7. Warumb &#x017F;olte es den bey vns eine Su&#x0364;nde<lb/>
&#x017F;eyn/ wenn wir Lutheri&#x017F;chen aus Andacht &#x017F;ilberne vnd<lb/>
gu&#x0364;ldene Kelche brauchen beym H. Abendmal. Darzu es<lb/>
hat &#x017F;eine &#x017F;onderliche &#x017F;cho&#x0364;ne deutung: gleich wie das<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D ij</fw><fw place="bottom" type="catch">Gold</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[27]/0027] Chriſtliche Leichpredigt. truͤncklein gethan/ iſt es doch darumb nicht bald da- hin angeſehen/ daß er in der Helluonum & Lunonum jhre Zeche hette ſigeln wollen/ wie es jhm wol von vielen vbel gedeutet worden iſt. Wolt jhr ewrem trewen Gott recht beſcheid thun. III. Accipite Calicem ſalutaris Commu- nionis, nemet offt zur Hand den H. Sacramentkelch. Luc. 22. leſen wir/ ſo bald der HErr Chriſtus zu gu- ter letzt/ mit ſeinen Juͤngern den letzten Valcttrunck gethan/ hat er ſtracks drauff das H. Abendmal elnge- ſetzet. Aus was vor Materi der Becher vnd Trinckge- ſchier geweſen/ melden die Evangeliſten nicht: die aller Elteſten Vaͤter Irenæus vnd Tertulian. gedencken des Kelches. War iſt es/ vorzeiten hat man ex paupertate, aus Armut/ eine zeitlang huͤltzerne Becher gebraucht/ danher ſagte der Biſchoff vnd Maͤrterer Bonifacius: quondam erant Calices lignei & ſacerdotes aurei, die Becher beym H. Abendmal waren Hoͤltzern/ aber die Prieſter waren/ alſo zu reden/ gleich guͤlden. Die Calviniſten wollen/ man ſolte noch beym H. Sacra- ment hoͤltzerne Becher gebrauchen: allein ſie wollen jmmer was beſonders haben vnd ſetzen ſich wider das ſo gut iſt. Prov. 18. hat man doch vorzeiten im Tempel zu Jeruſalem/ guͤldene vnd ſilberne Gefaͤß gebraucht. 1. Reg 7. Warumb ſolte es den bey vns eine Suͤnde ſeyn/ wenn wir Lutheriſchen aus Andacht ſilberne vnd guͤldene Kelche brauchen beym H. Abendmal. Darzu es hat ſeine ſonderliche ſchoͤne deutung: gleich wie das Gold D ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/522379
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/522379/27
Zitationshilfe:	Zimmermann, Matthias: Calix salutaris. Leipzig, 1624, S. [27]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/522379/27>, abgerufen am 13.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.