Seidel, Georg: Ministrorum verbi divini, labor, dolor, honor. Oels, 1637.Christliche Leich- vnd TrostPredigt. Vulgatahabet vir rixarum. C. 15. v. 10.doch viel reich machen. Da können Lehrer vnd Prediger leichte anstossen/ vnd die Leute erzürnen/ dannher sie auch Zanck leute genennet werden/ nach dem Exempel des Pro- pheten Jeremiae, welcher höchlich darüber klaget. Ach mei- ne Mutter/ daß du mich geboren hast/ wider den jederman Hadert vnd Zancket im gantzen Lande/ habe ich doch weder auff Wucher geliehen noch genommen/ noch Fluchet mir Ezech. 2.jederman. Zu Ezechiele saget Gott selbst/ Du Menschen kindt/ du wohnest mitten vnter den Scorpionen. Da fin- den sich nicht allein offentliche Verfolgungen/ sondern gleich wie Abraham vnd Loth mit einander sich zancketen/ welches doch die aller nechsten Bluts freunde wahren/ also das Sie auch nicht bey einander wohnen/ sondern einer von dem andern ziehen musten/ Gleich wie auch die lieben Luc. 22.Apostel manchen streitt vnter einander selbst anrichteten. Also sihet vnd höret man offte/ mit schmertzen/ wie einer- ley Religions verwandten/ sich mit einander nicht begehen/ Secundum illud: Vitia Ec- clesiae ape- ruerunt per- secutionib. viam.sondern dörffen wol offentlich gegen einander zu Felde zie- hen/ da frist offtmals Manasse den Ephraim, Ephraim den Manasse, Esa: 9. Darüber wird manch fromes hertz be- trübet/ vnd wird dadurch GOtt vervrsacht/ je mehr vnd mehr zu straffen/ vnd also müssen nur freylich frome Lehrer vnd Prediger gehen durch den Jammerthal dieses elenden mühseligen Lebens: Da wird jhnen gezeiget das Thal a radice Achar tur bavit ordi- nem.Achor, das ist Vallis confusionis, denn da gehet freylich alles vnordentlich in der Welt/ da ist keine Frewde ohne Kümmernüß/ kein Friede ohne Vneinigkeit/ keine Liebe ohne Haß/ keine Ruhe ohne Furcht/ kein Gutt ohne böse Gewissen/ kein Standt/ ohne Klage/ keine Freundschafft ohne Falschheit/ da kan man sich auff nichts verlassen/ oder in der Welt gewiß hoffen/ denn das jenige was vergangen/ ist
Chriſtliche Leich- vnd TroſtPredigt. Vulgatahabet vir rixarum. C. 15. v. 10.doch viel reich machen. Da koͤnnen Lehrer vnd Prediger leichte anſtoſſen/ vnd die Leute erzuͤrnen/ dannher ſie auch Zanck leute genennet werden/ nach dem Exempel des Pro- pheten Jeremiæ, welcher hoͤchlich daruͤber klaget. Ach mei- ne Mutter/ daß du mich geboren haſt/ wider den jederman Hadert vnd Zancket im gantzen Lande/ habe ich doch weder auff Wucher geliehen noch genommen/ noch Fluchet mir Ezech. 2.jederman. Zu Ezechiele ſaget Gott ſelbſt/ Du Menſchen kindt/ du wohneſt mitten vnter den Scorpionen. Da fin- den ſich nicht allein offentliche Verfolgungen/ ſondern gleich wie Abraham vnd Loth mit einander ſich zancketen/ welches doch die aller nechſten Bluts freunde wahren/ alſo das Sie auch nicht bey einander wohnen/ ſondern einer von dem andern ziehen muſten/ Gleich wie auch die lieben Luc. 22.Apoſtel manchen ſtreitt vnter einander ſelbſt anrichteten. Alſo ſihet vnd hoͤret man offte/ mit ſchmertzen/ wie einer- ley Religions verwandten/ ſich mit einander nicht begehẽ/ Secundum illud: Vitia Ec- cleſiæ ape- ruerũt per- ſecutionib. viam.ſondern doͤrffen wol offentlich gegen einander zu Felde zie- hen/ da friſt offtmals Manaſſe den Ephraim, Ephraim den Manaſſe, Eſa: 9. Daruͤber wird manch fromes hertz be- truͤbet/ vnd wird dadurch GOtt vervrſacht/ je mehr vnd mehr zu ſtraffen/ vnd alſo muͤſſen nur freylich frome Lehrer vñ Pꝛediger gehen durch den Jammerthal dieſes elenden muͤhſeligen Lebens: Da wird jhnen gezeiget das Thal â radice Achar tur bavit ordi- nem.Achor, das iſt Vallis confuſionis, denn da gehet freylich alles vnordentlich in der Welt/ da iſt keine Frewde ohne Kuͤmmernuͤß/ kein Friede ohne Vneinigkeit/ keine Liebe ohne Haß/ keine Ruhe ohne Furcht/ kein Gutt ohne boͤſe Gewiſſen/ kein Standt/ ohne Klage/ keine Freundſchafft ohne Falſchheit/ da kan man ſich auff nichts verlaſſen/ oder in der Welt gewiß hoffen/ denn das jenige was vergangen/ iſt
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Chriſtliche Leich- vnd TroſtPredigt.
doch viel reich machen. Da koͤnnen Lehrer vnd Prediger
leichte anſtoſſen/ vnd die Leute erzuͤrnen/ dannher ſie auch
Zanck leute genennet werden/ nach dem Exempel des Pro-
pheten Jeremiæ, welcher hoͤchlich daruͤber klaget. Ach mei-
ne Mutter/ daß du mich geboren haſt/ wider den jederman
Hadert vnd Zancket im gantzen Lande/ habe ich doch weder
auff Wucher geliehen noch genommen/ noch Fluchet mir
jederman. Zu Ezechiele ſaget Gott ſelbſt/ Du Menſchen
kindt/ du wohneſt mitten vnter den Scorpionen. Da fin-
den ſich nicht allein offentliche Verfolgungen/ ſondern
gleich wie Abraham vnd Loth mit einander ſich zancketen/
welches doch die aller nechſten Bluts freunde wahren/ alſo
das Sie auch nicht bey einander wohnen/ ſondern einer
von dem andern ziehen muſten/ Gleich wie auch die lieben
Apoſtel manchen ſtreitt vnter einander ſelbſt anrichteten.
Alſo ſihet vnd hoͤret man offte/ mit ſchmertzen/ wie einer-
ley Religions verwandten/ ſich mit einander nicht begehẽ/
ſondern doͤrffen wol offentlich gegen einander zu Felde zie-
hen/ da friſt offtmals Manaſſe den Ephraim, Ephraim den
Manaſſe, Eſa: 9. Daruͤber wird manch fromes hertz be-
truͤbet/ vnd wird dadurch GOtt vervrſacht/ je mehr vnd
mehr zu ſtraffen/ vnd alſo muͤſſen nur freylich frome Lehrer
vñ Pꝛediger gehen durch den Jammerthal dieſes elenden
muͤhſeligen Lebens: Da wird jhnen gezeiget das Thal
Achor, das iſt Vallis confuſionis, denn da gehet freylich
alles vnordentlich in der Welt/ da iſt keine Frewde ohne
Kuͤmmernuͤß/ kein Friede ohne Vneinigkeit/ keine Liebe
ohne Haß/ keine Ruhe ohne Furcht/ kein Gutt ohne boͤſe
Gewiſſen/ kein Standt/ ohne Klage/ keine Freundſchafft
ohne Falſchheit/ da kan man ſich auff nichts verlaſſen/ oder
in der Welt gewiß hoffen/ denn das jenige was vergangen/
iſt
Vulgata
habet vir
rixarum.
C. 15. v. 10.
Ezech. 2.
Luc. 22.
Secundum
illud:
Vitia Ec-
cleſiæ ape-
ruerũt per-
ſecutionib.
viam.
â radice
Achar tur
bavit ordi-
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Zitationshilfe: | Seidel, Georg: Ministrorum verbi divini, labor, dolor, honor. Oels, 1637, S. 20. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/511796/22>, abgerufen am 22.07.2024. |