Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Scheffrich, Jakob: Piorum fatum. Oels, 1626.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche Leichpredigt.

auch die Fromen der Gottlosen Welt ein abschew. AberChrysosto-
mus.
es bleibet darbey was Chrysostom geschrieben: Me lius est
rideri in mundo, quam plorare in inferno, Es ist besser
in der Welt veracht vnd verlacht sein/ als mit den Gott-
losen Ewig in der Hellen schreyen vnd heulen. 3. Quo ad3.
Quo ad su-
stentatio-
nem.
sustentationem, Wegen jhrer Auffenthaltung kommen
auch die Fromen im Leben vmb. Denn man saget recht
in der Schulen: Sublata causa tollitur effect, Weil die
fromen offt jhrer Nahrung in der Welt beraubet werden:
So muß nothwendig drauff folgen mangel an Speiß/
Tranck vnd anderer Vnterhaltung. Davon saget Job amJob. 24.
. 10.
24. Cap: Den Nackenden lassen sie ohne Kleider gehen/
vnd dem Hungerigen nehmen sie die Garben. Solches
bestättiget der Apostel/ 1. Cor. 4. wann er spricht: Biß auff1. Cor. 4.
. 11.
diese Stunde leyden wir Hunger vnnd Durst/ vnd sindt
Nacket vnd werden geschlagen/ vnd haben keine gewisse
städte/ Arbeiten vnd Wircken mit vnsern eygen Händen.

Vor Eines.

Zum II. Kommen die Fromen vmb in ultimo Vitae termi-II.
In ultimo
Vitae ter-
mino.
no, Jm Ende jhres Lebens im tode. Vnd solches geschicht
auff zweyerley weyse. 1. Kata dokesin, Vermeineter weyse
vor den Gottlosen/ denn vor jhnen als Vnverständigen1.
Kata do-
kesin.
wird der Fromen abscheidt vor ein Pein geachtet/ vnd jhre
hinfarth vor ein verderben/ aber sie sindt im friede/ Sap. 3.Sap. 3. . 2.
2. Kat' aletheian, in der Warheit: Wann man der fromen2.
Kat' ale-
theian.
Todt anstehet/ da sie müssen zu Staub/ Aschen vnd Erden
werden/ Gen. 3. Sir. 10. So viel vom Ersten Zustandt der
Fromen im Leben.

Gen. 3. v. 19.
Sir. 10. v. 9. D[verlorenes Material] II. Jst Conditio calamitosa, Ein ElenderII.
Conditio
calamitosa
Zustandt/ davon vnser Text saget. Heylige Leuthe
werden weg gerafft. Jtem/ Die Gerechten werden

weg

D ij

Chriſtliche Leichpredigt.

auch die Fromen der Gottloſen Welt ein abſchew. AberChryſoſto-
mus.
es bleibet darbey was Chryſoſtomꝰ geſchriebẽ: Me lius eſt
rideri in mundo, quàm plorare in inferno, Es iſt beſſer
in der Welt veracht vnd verlacht ſein/ als mit den Gott-
loſen Ewig in der Hellen ſchreyen vnd heulen. 3. Quò ad3.
Quò ad ſu-
ſtentatio-
nem.
ſuſtentationem, Wegen jhrer Auffenthaltung kom̃en
auch die Fromen im Leben vmb. Denn man ſaget recht
in der Schulen: Sublatâ causâ tollitur effectꝰ, Weil die
fromen offt jhꝛer Nahrung in der Welt beraubet werden:
So muß nothwendig drauff folgen mangel an Speiß/
Tranck vñ anderer Vnterhaltung. Davon ſaget Job amJob. 24.
ꝟ. 10.
24. Cap: Den Nackenden laſſen ſie ohne Kleider gehen/
vnd dem Hungerigen nehmen ſie die Garben. Solches
beſtaͤttiget der Apoſtel/ 1. Cor. 4. wann er ſpricht: Biß auff1. Cor. 4.
ꝟ. 11.
dieſe Stunde leyden wir Hunger vnnd Durſt/ vnd ſindt
Nacket vnd werden geſchlagen/ vnd haben keine gewiſſe
ſtaͤdte/ Arbeiten vnd Wircken mit vnſern eygen Haͤnden.

Vor Eines.

Zum II. Kom̃en die Fromen vmb in ultimo Vitæ termi-II.
In ultimo
Vitæ ter-
mino.
no, Jm Ende jhres Lebens im tode. Vnd ſolches geſchicht
auff zweyerley weyſe. 1. Κατὰ δόκησιν, Vermeineter weyſe
vor den Gottloſen/ denn vor jhnen als Vnverſtaͤndigen1.
Κατὰ δό-
κησιν.
wird der Fromen abſcheidt vor ein Pein geachtet/ vnd jhꝛe
hinfarth vor ein verderben/ aber ſie ſindt im friede/ Sap. 3.Sap. 3. ꝟ. 2.
2. Κατ᾽ ἀλήθειαν, in der Warheit: Wañ man der fromen2.
Κατ᾽ ἀλή-
θειαν.
Todt anſtehet/ da ſie muͤſſen zu Staub/ Aſchen vñ Erden
werden/ Gen. 3. Sir. 10. So viel vom Erſten Zuſtandt der
Fromen im Leben.

Gen. 3. v. 19.
Sir. 10. v. 9. D[verlorenes Material] II. Jſt Conditio calamitoſa, Ein ElenderII.
Conditio
calamitoſa
Zuſtandt/ davon vnſer Text ſaget. Heylige Leuthe
werden weg gerafft. Jtem/ Die Gerechten werden

weg

D ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0029" n="[29]"/><fw place="top" type="header">Chri&#x017F;tliche Leichpredigt.</fw><lb/>
auch die Fromen der Gottlo&#x017F;en Welt ein ab&#x017F;chew. Aber<note place="right"><hi rendition="#aq">Chry&#x017F;o&#x017F;to-<lb/>
mus.</hi></note><lb/>
es bleibet darbey was <hi rendition="#aq">Chry&#x017F;o&#x017F;tom<hi rendition="#sup">&#xA770;</hi></hi> ge&#x017F;chriebe&#x0303;: <hi rendition="#aq">Me lius e&#x017F;t<lb/>
rideri in mundo, quàm plorare in inferno,</hi> Es i&#x017F;t be&#x017F;&#x017F;er<lb/>
in der Welt veracht vnd verlacht &#x017F;ein/ als mit den Gott-<lb/>
lo&#x017F;en Ewig in der Hellen &#x017F;chreyen vnd heulen. 3. <hi rendition="#aq">Quò ad</hi><note place="right">3.<lb/><hi rendition="#aq">Quò ad &#x017F;u-<lb/>
&#x017F;tentatio-<lb/>
nem.</hi></note><lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;u&#x017F;tentationem,</hi> Wegen jhrer Auffenthaltung kom&#x0303;en<lb/>
auch die Fromen im Leben vmb. Denn man &#x017F;aget recht<lb/>
in der Schulen: <hi rendition="#aq">Sublatâ causâ tollitur effect<hi rendition="#sup">&#xA770;</hi>,</hi> Weil die<lb/>
fromen offt jh&#xA75B;er Nahrung in der Welt beraubet werden:<lb/>
So muß nothwendig drauff folgen mangel an Speiß/<lb/>
Tranck vn&#x0303; anderer Vnterhaltung. Davon &#x017F;aget Job am<note place="right"><hi rendition="#aq">Job. 24.<lb/>
&#xA75F;.</hi> 10.</note><lb/>
24. Cap: Den Nackenden la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie ohne Kleider gehen/<lb/>
vnd dem Hungerigen nehmen &#x017F;ie die Garben. Solches<lb/>
be&#x017F;ta&#x0364;ttiget der Apo&#x017F;tel/ <hi rendition="#i">1. <hi rendition="#aq">Cor.</hi> 4.</hi> wann er &#x017F;pricht: Biß auff<note place="right">1. <hi rendition="#aq">Cor. 4.<lb/>
&#xA75F;.</hi> 11.</note><lb/>
die&#x017F;e Stunde leyden wir Hunger vnnd Dur&#x017F;t/ vnd &#x017F;indt<lb/>
Nacket vnd werden ge&#x017F;chlagen/ vnd haben keine gewi&#x017F;&#x017F;e<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;dte/ Arbeiten vnd Wircken mit vn&#x017F;ern eygen Ha&#x0364;nden.</p><lb/>
              <p> <hi rendition="#et">Vor Eines.</hi> </p><lb/>
              <p>Zum <hi rendition="#aq">II.</hi> Kom&#x0303;en die Fromen vmb <hi rendition="#aq">in ultimo Vitæ termi-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">II.</hi><lb/>
In ultimo<lb/>
Vitæ ter-<lb/>
mino.</hi></note><lb/><hi rendition="#aq">no,</hi> Jm Ende jhres Lebens im tode. Vnd &#x017F;olches ge&#x017F;chicht<lb/>
auff zweyerley wey&#x017F;e. 1. &#x039A;&#x03B1;&#x03C4;&#x1F70; &#x03B4;&#x03CC;&#x03BA;&#x03B7;&#x03C3;&#x03B9;&#x03BD;, Vermeineter wey&#x017F;e<lb/>
vor den Gottlo&#x017F;en/ denn vor jhnen als Vnver&#x017F;ta&#x0364;ndigen<note place="right">1.<lb/>
&#x039A;&#x03B1;&#x03C4;&#x1F70; &#x03B4;&#x03CC;-<lb/>
&#x03BA;&#x03B7;&#x03C3;&#x03B9;&#x03BD;.</note><lb/>
wird der Fromen ab&#x017F;cheidt vor ein Pein geachtet/ vnd jh&#xA75B;e<lb/>
hinfarth vor ein verderben/ aber &#x017F;ie &#x017F;indt im friede/ <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Sap.</hi> 3.</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Sap. 3. &#xA75F;.</hi> 2.</note><lb/>
2. &#x039A;&#x03B1;&#x03C4;&#x1FBD; &#x1F00;&#x03BB;&#x03AE;&#x03B8;&#x03B5;&#x03B9;&#x03B1;&#x03BD;, in der Warheit: Wan&#x0303; man der fromen<note place="right">2.<lb/>
&#x039A;&#x03B1;&#x03C4;&#x1FBD; &#x1F00;&#x03BB;&#x03AE;-<lb/>
&#x03B8;&#x03B5;&#x03B9;&#x03B1;&#x03BD;.</note><lb/>
Todt an&#x017F;tehet/ da &#x017F;ie mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en zu Staub/ A&#x017F;chen vn&#x0303; Erden<lb/>
werden/ <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Gen. 3. Sir.</hi> 10.</hi> So viel vom Er&#x017F;ten Zu&#x017F;tandt der<lb/>
Fromen im Leben.</p><lb/>
              <p><note place="right"><hi rendition="#aq">Gen. 3. v. 19.<lb/>
Sir. 10. v.</hi> 9.</note> D<gap reason="lost" quantity="1"/> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">II.</hi></hi> J&#x017F;t <hi rendition="#aq">Conditio calamito&#x017F;a,</hi> Ein Elender<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">II.</hi><lb/>
Conditio<lb/>
calamito&#x017F;a</hi></note><lb/>
Zu&#x017F;tandt/ davon vn&#x017F;er Text &#x017F;aget. <hi rendition="#fr">Heylige Leuthe<lb/>
werden weg gerafft.</hi> Jtem/ Die Gerechten werden<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D ij</fw><fw place="bottom" type="catch">weg</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[29]/0029] Chriſtliche Leichpredigt. auch die Fromen der Gottloſen Welt ein abſchew. Aber es bleibet darbey was Chryſoſtomꝰ geſchriebẽ: Me lius eſt rideri in mundo, quàm plorare in inferno, Es iſt beſſer in der Welt veracht vnd verlacht ſein/ als mit den Gott- loſen Ewig in der Hellen ſchreyen vnd heulen. 3. Quò ad ſuſtentationem, Wegen jhrer Auffenthaltung kom̃en auch die Fromen im Leben vmb. Denn man ſaget recht in der Schulen: Sublatâ causâ tollitur effectꝰ, Weil die fromen offt jhꝛer Nahrung in der Welt beraubet werden: So muß nothwendig drauff folgen mangel an Speiß/ Tranck vñ anderer Vnterhaltung. Davon ſaget Job am 24. Cap: Den Nackenden laſſen ſie ohne Kleider gehen/ vnd dem Hungerigen nehmen ſie die Garben. Solches beſtaͤttiget der Apoſtel/ 1. Cor. 4. wann er ſpricht: Biß auff dieſe Stunde leyden wir Hunger vnnd Durſt/ vnd ſindt Nacket vnd werden geſchlagen/ vnd haben keine gewiſſe ſtaͤdte/ Arbeiten vnd Wircken mit vnſern eygen Haͤnden. Chryſoſto- mus. 3. Quò ad ſu- ſtentatio- nem. Job. 24. ꝟ. 10. 1. Cor. 4. ꝟ. 11. Vor Eines. Zum II. Kom̃en die Fromen vmb in ultimo Vitæ termi- no, Jm Ende jhres Lebens im tode. Vnd ſolches geſchicht auff zweyerley weyſe. 1. Κατὰ δόκησιν, Vermeineter weyſe vor den Gottloſen/ denn vor jhnen als Vnverſtaͤndigen wird der Fromen abſcheidt vor ein Pein geachtet/ vnd jhꝛe hinfarth vor ein verderben/ aber ſie ſindt im friede/ Sap. 3. 2. Κατ᾽ ἀλήθειαν, in der Warheit: Wañ man der fromen Todt anſtehet/ da ſie muͤſſen zu Staub/ Aſchen vñ Erden werden/ Gen. 3. Sir. 10. So viel vom Erſten Zuſtandt der Fromen im Leben. II. In ultimo Vitæ ter- mino. 1. Κατὰ δό- κησιν. Sap. 3. ꝟ. 2. 2. Κατ᾽ ἀλή- θειαν. D_ II. Jſt Conditio calamitoſa, Ein Elender Zuſtandt/ davon vnſer Text ſaget. Heylige Leuthe werden weg gerafft. Jtem/ Die Gerechten werden weg Gen. 3. v. 19. Sir. 10. v. 9. II. Conditio calamitoſa D ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/511793
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/511793/29
Zitationshilfe:	Scheffrich, Jakob: Piorum fatum. Oels, 1626, S. [29]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/511793/29>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.