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Stainer, Bernhardin: Ein Christliche Leichpredig. Tübingen, 1589.

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Elisabehta Weltzerin/ von Eberstein/ etc.

gedencket deß Namens vnd spricht/ Dise Ehrenma-
tron habe geheissen/ Tabea/ oder wie im Griechischen
Tevt stund/ Tabitha/ welchs auß Syrischer Sprach
verdolmetschet heisset/ ein Rech. Die so gedachter/
wie auch der Hebraischen vnnd Griechischen/ sprach-
en kündig sein/ geben für/ die Rehen haben disen Na-
men daher/ weil sie für andre Thier ein guttes vnnd
scharpffes gesicht haben.Warumb Ta[-]
bea/ ein Rech
genend [w]erde.
Vnd/ wie dises
geistlich zuners
stehn seye.

Ein solch scharpsichtiges Rech ist gewesen auch
dise vnsere Tabea. Den ob sie wol anfangs bey de vmm
jhrer sündlichen entpfengnus vnd geburt/ dann auch
vmb der finsternuß jhrer vnwissenheit/ vnd der Abgöt-
terey willen/ in deren sie gestecket/ vbelsehend/ Ja wol
gar starblind gewesen/ vnd des volcks eine/ von welch-Esa. 9.
Matt. 4.
em der H. Apostel vnd Euangelist Mattheus/ auß
Esaia schreibet/ daß in Finsternus/ vnnd am ort/ vnd
schatten des Todts gesissen/ ist sie doch sehend/ vnd so
scharpffsichtig worden/ das sie Abrahams Augen be-
kummen/ seine Tochter vnnd eine Jüngerin Christi
(wie Lucas hie redet) worden/ den diser ist das grosseEsa. 49.
liecht vnd der Morgenstern/ wölchen das Land Za-
bulon/ vnd das Land Nepthalim, am wege des Meers/psal. 4.
Jenseid deß Jordans/ vnnd die Heydntsche Galilea/
hat gesehen/ ja die Sonn der Gerechtigkeit/ wölche alle
Wolcken/ Näbel vnd F[i]nsternussen/ deß vnglaubens
zurtrennet/ vertreiber vnd auff[ri]sset.

Dises Gesicht hat sie bekummen/ durch die Pre-
digt/ des H. Euangelions/ vnnd also auß einem wil-
den Rech/ eine Zame Tabea worden/ Jnn dem sie die
wilde waydedes vnglaubens/ deß vnuerstands vnd fal-psalm. 23.
scher lehre verlassen/ vnnd sich auff die grünen Awen/

vnd

Eliſabehta Weltzerin/ von Eberſtein/ ꝛc.

gedencket deß Namens vnd ſpꝛicht/ Diſe Ehꝛenma-
tron habe geheiſſen/ Tabea/ oder wie im Griechiſchen
Tevt ſtund/ Tabitha/ welchs auß Syriſcher Spꝛach
verdolmetſchet heiſſet/ ein Rech. Die ſo gedachter/
wie auch der Hebꝛaiſchen vnnd Griechiſchen/ ſpꝛach-
en kuͤndig ſein/ geben fuͤr/ die Rehen haben diſen Na-
men daher/ weil ſie fuͤr andre Thier ein guttes vnnd
ſcharpffes geſicht haben.Warumb Ta[-]
bea/ ein Rech
genend [w]erde.
Vnd/ wie diſes
geiſtlich zuners
ſtehn ſeye.

Ein ſolch ſcharpſichtiges Rech iſt geweſen auch
diſe vnſere Tabea. Den ob ſie wol anfangs bey de vm̃
jhrer ſuͤndlichen entpfengnus vnd geburt/ dann auch
vmb der finſternuß jhrer vnwiſſenheit/ vñ der Abgoͤt-
terey willen/ in deren ſie geſtecket/ vbelſehend/ Ja wol
gar ſtarblind geweſen/ vnd des volcks eine/ von welch-Eſa. 9.
Matt. 4.
em der H. Apoſtel vnd Euangeliſt Mattheus/ auß
Eſaia ſchreibet/ daß in Finſternus/ vnnd am ort/ vnd
ſchatten des Todts geſiſſen/ iſt ſie doch ſehend/ vnd ſo
ſcharpffſichtig woꝛden/ das ſie Abrahams Augen be-
kummen/ ſeine Tochter vnnd eine Juͤngerin Chꝛiſti
(wie Lucas hie redet) woꝛden/ den diſer iſt das groſſeEſa. 49.
liecht vnd der Morgenſtern/ woͤlchen das Land Za-
bulon/ vñ das Land Nepthalim, am wege des Meers/pſal. 4.
Jenſeid deß Jordans/ vnnd die Heydntſche Galilea/
hat geſehen/ ja die Soñ der Gerechtigkeit/ woͤlche alle
Wolcken/ Naͤbel vnd F[i]nſternuſſen/ deß vnglaubens
zurtrennet/ vertreiber vnd auff[ri]ſſet.

Diſes Geſicht hat ſie bekummen/ durch die Pꝛe-
digt/ des H. Euangelions/ vnnd alſo auß einem wil-
den Rech/ eine Zame Tabea worden/ Jnn dem ſie die
wilde waydedes vnglaubens/ deß vnuerſtands vñ fal-pſalm. 23.
ſcher lehꝛe verlaſſen/ vnnd ſich auff die gruͤnen Awen/

vnd

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[[17]/0017] Eliſabehta Weltzerin/ von Eberſtein/ ꝛc. gedencket deß Namens vnd ſpꝛicht/ Diſe Ehꝛenma- tron habe geheiſſen/ Tabea/ oder wie im Griechiſchen Tevt ſtund/ Tabitha/ welchs auß Syriſcher Spꝛach verdolmetſchet heiſſet/ ein Rech. Die ſo gedachter/ wie auch der Hebꝛaiſchen vnnd Griechiſchen/ ſpꝛach- en kuͤndig ſein/ geben fuͤr/ die Rehen haben diſen Na- men daher/ weil ſie fuͤr andre Thier ein guttes vnnd ſcharpffes geſicht haben. Warumb Ta- bea/ ein Rech genend werde. Vnd/ wie diſes geiſtlich zuners ſtehn ſeye. Ein ſolch ſcharpſichtiges Rech iſt geweſen auch diſe vnſere Tabea. Den ob ſie wol anfangs bey de vm̃ jhrer ſuͤndlichen entpfengnus vnd geburt/ dann auch vmb der finſternuß jhrer vnwiſſenheit/ vñ der Abgoͤt- terey willen/ in deren ſie geſtecket/ vbelſehend/ Ja wol gar ſtarblind geweſen/ vnd des volcks eine/ von welch- em der H. Apoſtel vnd Euangeliſt Mattheus/ auß Eſaia ſchreibet/ daß in Finſternus/ vnnd am ort/ vnd ſchatten des Todts geſiſſen/ iſt ſie doch ſehend/ vnd ſo ſcharpffſichtig woꝛden/ das ſie Abrahams Augen be- kummen/ ſeine Tochter vnnd eine Juͤngerin Chꝛiſti (wie Lucas hie redet) woꝛden/ den diſer iſt das groſſe liecht vnd der Morgenſtern/ woͤlchen das Land Za- bulon/ vñ das Land Nepthalim, am wege des Meers/ Jenſeid deß Jordans/ vnnd die Heydntſche Galilea/ hat geſehen/ ja die Soñ der Gerechtigkeit/ woͤlche alle Wolcken/ Naͤbel vnd Finſternuſſen/ deß vnglaubens zurtrennet/ vertreiber vnd auffriſſet. Eſa. 9. Matt. 4. Eſa. 49. pſal. 4. Diſes Geſicht hat ſie bekummen/ durch die Pꝛe- digt/ des H. Euangelions/ vnnd alſo auß einem wil- den Rech/ eine Zame Tabea worden/ Jnn dem ſie die wilde waydedes vnglaubens/ deß vnuerſtands vñ fal- ſcher lehꝛe verlaſſen/ vnnd ſich auff die gruͤnen Awen/ vnd pſalm. 23. C

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Zitationshilfe:	Stainer, Bernhardin: Ein Christliche Leichpredig. Tübingen, 1589, S. [17]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/511531/17>, abgerufen am 16.02.2025.

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