Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Künd, Ambrosius: Leichpredigt/ Nach der Begrebniß. Leipzig, 1589.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Moysen vnd Eliam in Klarheit sihet erscheinen/ wüntscht er/
daß er in solcher Klarheit solte bleiben/ vnd spricht zu Jesu:
Meister hie ist gut sein/ Laß vns drey Hütten machen/ etc.
Luc. 9. Matth. 17.

Vnnd weil es gewiß/ Daß mehr fromme Hertzen ge-
funden werden/ die nach der Klarheit verlangen tragen/ So
vertröstet der Apostel Paulus zum Philip. am 3. Cap. die-
selben hierauff gewiß/ vnnd spricht/ Vnser Wandel ist im
Himmel/ von dannen wir auch warten des Heylandes Jesu
Christi/ welcher vnsern nichtigen Leib verkleren wird/ daß er
ehnlich werde seinem verklerten Leibe/ nach der wirckung/
damit er jhm kan alle ding vnterthänig machen.

Wer wolte nun nicht vmb solcher Klarheit vnd ewigen
Seligkeit willen/ alles was jhm hie inn dem Leben begegnen
mag/ mit gedult leiden? Wer wolte nu sein Creutzlein nicht
gerne tragen? Sintemal das Creutze nur eine kurtze zeit/ die
Seligkeit aber ewig weret. Wie denn hieruon gar schön
schreibet der Apostel Rom. 8. Jch halte es dafür/ Daß die-
ser zeit Leiden/ der Herrligkeit nicht werth sey/ die an vns soll
offenbart werden.

Also sehen wir/ was denen erstlich begegnen wird/ die
im HErrn sterben/ Nemlich die Seligkeit/ welche bestehet in
der Aufferstehung zum ewigen Leben/ Zur Gemeinschafft
der Heiligen/ Zu vollkommenen Erkentniß Gottes/ Vnnd
zur ewigen Freude vnd Klarheit.

II.

Vnd zwar diß widerfehret jhnen nicht alleine/ Son-
dern/ wie hie vnser Text anzeigt/ So ruhen sie von jhrer
Arbeit. Diß ist ein schlechter Nutz/ spricht mannicher/
Kan man doch inn dem Leben auch wol ruhen/ vnd arbeiten
wenn man wil. Ja es ist war/ Wenn du aber schon lang
ruhest/ so mustu doch wider an die Arbeit/ Denn mancher

durch

Moyſen vñ Eliam in Klarheit ſihet erſcheinen/ wuͤntſcht er/
daß er in ſolcher Klarheit ſolte bleiben/ vnd ſpricht zu Jeſu:
Meiſter hie iſt gut ſein/ Laß vns drey Huͤtten machen/ ꝛc.
Luc. 9. Matth. 17.

Vnnd weil es gewiß/ Daß mehr fromme Hertzen ge-
funden werden/ die nach der Klarheit verlangen tragen/ So
vertroͤſtet der Apoſtel Paulus zum Philip. am 3. Cap. die-
ſelben hierauff gewiß/ vnnd ſpricht/ Vnſer Wandel iſt im
Himmel/ von dannen wir auch warten des Heylandes Jeſu
Chriſti/ welcher vnſern nichtigen Leib verkleren wird/ daß er
ehnlich werde ſeinem verklerten Leibe/ nach der wirckung/
damit er jhm kan alle ding vnterthaͤnig machen.

Wer wolte nun nicht vmb ſolcher Klarheit vnd ewigen
Seligkeit willen/ alles was jhm hie inn dem Leben begegnen
mag/ mit gedult leiden? Wer wolte nu ſein Creutzlein nicht
gerne tragen? Sintemal das Creutze nur eine kurtze zeit/ die
Seligkeit aber ewig weret. Wie denn hieruon gar ſchoͤn
ſchreibet der Apoſtel Rom. 8. Jch halte es dafuͤr/ Daß die-
ſer zeit Leiden/ der Herrligkeit nicht werth ſey/ die an vns ſoll
offenbart werden.

Alſo ſehen wir/ was denen erſtlich begegnen wird/ die
im HErrn ſterben/ Nemlich die Seligkeit/ welche beſtehet in
der Aufferſtehung zum ewigen Leben/ Zur Gemeinſchafft
der Heiligen/ Zu vollkommenen Erkentniß Gottes/ Vnnd
zur ewigen Freude vnd Klarheit.

II.

Vnd zwar diß widerfehret jhnen nicht alleine/ Son-
dern/ wie hie vnſer Text anzeigt/ So ruhen ſie von jhrer
Arbeit. Diß iſt ein ſchlechter Nutz/ ſpricht mannicher/
Kan man doch inn dem Leben auch wol ruhen/ vnd arbeiten
wenn man wil. Ja es iſt war/ Wenn du aber ſchon lang
ruheſt/ ſo muſtu doch wider an die Arbeit/ Denn mancher

durch

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsRemembrance" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0015" n="15.[15]"/>
Moy&#x017F;en vn&#x0303; Eliam in Klarheit &#x017F;ihet er&#x017F;cheinen/ wu&#x0364;nt&#x017F;cht er/<lb/>
daß er in &#x017F;olcher Klarheit &#x017F;olte bleiben/ vnd &#x017F;pricht zu Je&#x017F;u:<lb/>
Mei&#x017F;ter hie i&#x017F;t gut &#x017F;ein/ Laß vns drey Hu&#x0364;tten machen/ &#xA75B;c.<lb/>
Luc. 9. Matth. 17.</p><lb/>
              <p>Vnnd weil es gewiß/ Daß mehr fromme Hertzen ge-<lb/>
funden werden/ die nach der Klarheit verlangen tragen/ So<lb/>
vertro&#x0364;&#x017F;tet der Apo&#x017F;tel Paulus zum Philip. am 3. Cap. die-<lb/>
&#x017F;elben hierauff gewiß/ vnnd &#x017F;pricht/ Vn&#x017F;er Wandel i&#x017F;t im<lb/>
Himmel/ von dannen wir auch warten des Heylandes Je&#x017F;u<lb/>
Chri&#x017F;ti/ welcher vn&#x017F;ern nichtigen Leib verkleren wird/ daß er<lb/>
ehnlich werde &#x017F;einem verklerten Leibe/ nach der wirckung/<lb/>
damit er jhm kan alle ding vntertha&#x0364;nig machen.</p><lb/>
              <p>Wer wolte nun nicht vmb &#x017F;olcher Klarheit vnd ewigen<lb/>
Seligkeit willen/ alles was jhm hie inn dem Leben begegnen<lb/>
mag/ mit gedult leiden? Wer wolte nu &#x017F;ein Creutzlein nicht<lb/>
gerne tragen? Sintemal das Creutze nur eine kurtze zeit/ die<lb/>
Seligkeit aber ewig weret. Wie denn hieruon gar &#x017F;cho&#x0364;n<lb/>
&#x017F;chreibet der Apo&#x017F;tel Rom. 8. Jch halte es dafu&#x0364;r/ Daß die-<lb/>
&#x017F;er zeit Leiden/ der Herrligkeit nicht werth &#x017F;ey/ die an vns &#x017F;oll<lb/>
offenbart werden.</p><lb/>
              <p>Al&#x017F;o &#x017F;ehen wir/ was denen er&#x017F;tlich begegnen wird/ die<lb/>
im HErrn &#x017F;terben/ Nemlich die Seligkeit/ welche be&#x017F;tehet in<lb/>
der Auffer&#x017F;tehung zum ewigen Leben/ Zur Gemein&#x017F;chafft<lb/>
der Heiligen/ Zu vollkommenen Erkentniß Gottes/ Vnnd<lb/>
zur ewigen Freude vnd Klarheit.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#b"> <hi rendition="#g">II.</hi> </hi> </hi> </head><lb/>
              <p>Vnd zwar diß widerfehret jhnen nicht alleine/ Son-<lb/>
dern/ wie hie vn&#x017F;er Text anzeigt/ So <hi rendition="#fr">ruhen &#x017F;ie von jhrer<lb/>
Arbeit.</hi> Diß i&#x017F;t ein &#x017F;chlechter Nutz/ &#x017F;pricht mannicher/<lb/>
Kan man doch inn dem Leben auch wol ruhen/ vnd arbeiten<lb/>
wenn man wil. Ja es i&#x017F;t war/ Wenn du aber &#x017F;chon lang<lb/>
ruhe&#x017F;t/ &#x017F;o mu&#x017F;tu doch wider an die Arbeit/ Denn mancher<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">durch</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[15.[15]/0015] Moyſen vñ Eliam in Klarheit ſihet erſcheinen/ wuͤntſcht er/ daß er in ſolcher Klarheit ſolte bleiben/ vnd ſpricht zu Jeſu: Meiſter hie iſt gut ſein/ Laß vns drey Huͤtten machen/ ꝛc. Luc. 9. Matth. 17. Vnnd weil es gewiß/ Daß mehr fromme Hertzen ge- funden werden/ die nach der Klarheit verlangen tragen/ So vertroͤſtet der Apoſtel Paulus zum Philip. am 3. Cap. die- ſelben hierauff gewiß/ vnnd ſpricht/ Vnſer Wandel iſt im Himmel/ von dannen wir auch warten des Heylandes Jeſu Chriſti/ welcher vnſern nichtigen Leib verkleren wird/ daß er ehnlich werde ſeinem verklerten Leibe/ nach der wirckung/ damit er jhm kan alle ding vnterthaͤnig machen. Wer wolte nun nicht vmb ſolcher Klarheit vnd ewigen Seligkeit willen/ alles was jhm hie inn dem Leben begegnen mag/ mit gedult leiden? Wer wolte nu ſein Creutzlein nicht gerne tragen? Sintemal das Creutze nur eine kurtze zeit/ die Seligkeit aber ewig weret. Wie denn hieruon gar ſchoͤn ſchreibet der Apoſtel Rom. 8. Jch halte es dafuͤr/ Daß die- ſer zeit Leiden/ der Herrligkeit nicht werth ſey/ die an vns ſoll offenbart werden. Alſo ſehen wir/ was denen erſtlich begegnen wird/ die im HErrn ſterben/ Nemlich die Seligkeit/ welche beſtehet in der Aufferſtehung zum ewigen Leben/ Zur Gemeinſchafft der Heiligen/ Zu vollkommenen Erkentniß Gottes/ Vnnd zur ewigen Freude vnd Klarheit. II. Vnd zwar diß widerfehret jhnen nicht alleine/ Son- dern/ wie hie vnſer Text anzeigt/ So ruhen ſie von jhrer Arbeit. Diß iſt ein ſchlechter Nutz/ ſpricht mannicher/ Kan man doch inn dem Leben auch wol ruhen/ vnd arbeiten wenn man wil. Ja es iſt war/ Wenn du aber ſchon lang ruheſt/ ſo muſtu doch wider an die Arbeit/ Denn mancher durch

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/511517
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/511517/15
Zitationshilfe:	Künd, Ambrosius: Leichpredigt/ Nach der Begrebniß. Leipzig, 1589, S. 15.[15]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/511517/15>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.