Brombach, Nicolaus: Ein Christliche Leichpredig. Basel, 1610.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

dann gleich wie dieselbigen durch jhr gantzes leben nie kein
gut gewissen haben können/ vnd jederzeit in forchten ste-
hen/ wie es bezeugt Eliphas der Themaniter/ bey dem
Iobi 15. v.
20. 21.H. Job/ da er sagt: Der gottloß fühlet schmertzen bey
sich sein lebenlang/ vnd dem Tyrannen sind wenig jahr
beygelegt. Jn seinen ohren klingt ein gantz schreckenliche
stimm: wann er fried hat/ so kompt der verherger vber jhn.
v. 11.Vnd hernach im 18. Capitel sagt Bildad der Suhiter:
daß den gottlosen vmb vnd vmb schrecken verstürtzen/ vnd
v. 11.jhn hin vnd her jagen. Vnd David im 6. Psalmen sagt:
daß seine feind (das ist/ die gottlosen) schamroth müssen
werden/ vnd plötzlich gestürtzt. Gleicher weiß im 14. Ps.
v. 5.Sie hand Gott nie gerüffet an/ Jn grosser forcht sie all-
Ierem. 5. 3.weg stahn/ Jn jhrem argen rechte: Dann ob sie schon von
dem Herren geschlagen werden/ so schmirtzet es sie doch
nicht/ sie empfinden auch kein schmertzen: ob sie schon auff-
geriben werden/ so wegeren sie sich doch zueht anzunemmen/
weil sie jhr angesicht härter gemacht haben dann ein fel-
sen. Darumb sie nicht vnbillich von vnserem Seligma-
Matt. 22. 13.cher Christo verglichen werden den Vbelthäteren/ wel-
chen man händ vnd füß bindet/ auff daß sie dem häncker/
dem Teuffel/ zu peinigen vbergeben werden. Also sind
sie viel mehr sorgsam vnd zaghafftig/ auch vber die mas-
sen sehr erschrocken/ wann sie hören/ daß die zeit jhres ab-
sterbens vorhanden ist/ da geht es mit jhnen/ wie David
v. 19.im 73. Psal. sagt/ daß sie mit schrecken jhr end nemmen/
vnd zu boden vnderfahren.

Diese schwachheit nun/ sprich ich/ befindet sich nicht
allein an den gottlosen/ sonder auch etwan an den gläu-
bigen kinderen Gottes/ daß es namlich jhnen wol kan
darzu kommen/ daß jhnen der zeitliche Tod schrecklich ist:
alß wir ein exempel haben an dem sonst frommen König

Hißkija:

dañ gleich wie dieſelbigen durch jhr gantzes leben nie kein
gut gewiſſen haben koͤnnen/ vnd jederzeit in forchten ſte-
hen/ wie es bezeugt Eliphas der Themaniter/ bey dem
Iobi 15. v.
20. 21.H. Job/ da er ſagt: Der gottloß fuͤhlet ſchmertzen bey
ſich ſein lebenlang/ vnd dem Tyrannen ſind wenig jahr
beygelegt. Jn ſeinen ohren klingt ein gantz ſchreckenliche
ſtim̃: wann er fried hat/ ſo kompt der verherger vber jhn.
v. 11.Vnd hernach im 18. Capitel ſagt Bildad der Suhiter:
daß den gottloſen vmb vnd vmb ſchrecken verſtuͤrtzen/ vñ
v. 11.jhn hin vñ her jagen. Vnd David im 6. Pſalmen ſagt:
daß ſeine feind (das iſt/ die gottloſen) ſchamroth muͤſſen
werden/ vnd ploͤtzlich geſtuͤrtzt. Gleicher weiß im 14. Pſ.
v. 5.Sie hand Gott nie geruͤffet an/ Jn groſſer forcht ſie all-
Ierem. 5. 3.weg ſtahn/ Jn jhrem argen rechte: Dañ ob ſie ſchon von
dem Herꝛen geſchlagen werden/ ſo ſchmirtzet es ſie doch
nicht/ ſie empfinden auch kein ſchmertzẽ: ob ſie ſchon auff-
geriben werdẽ/ ſo wegeren ſie ſich doch zueht anzunem̃en/
weil ſie jhr angeſicht haͤrter gemacht haben dann ein fel-
ſen. Darumb ſie nicht vnbillich von vnſerem Seligma-
Matt. 22. 13.cher Chriſto verglichen werden den Vbelthaͤteren/ wel-
chen man haͤnd vñ fuͤß bindet/ auff daß ſie dem haͤncker/
dem Teuffel/ zu peinigen vbergeben werden. Alſo ſind
ſie viel mehꝛ ſorgſam vnd zaghafftig/ auch vber die maſ-
ſen ſehr erſchrocken/ wañ ſie hoͤren/ daß die zeit jhres ab-
ſterbens vorhanden iſt/ da geht es mit jhnen/ wie David
v. 19.im 73. Pſal. ſagt/ daß ſie mit ſchrecken jhr end nemmen/
vnd zu boden vnderfahren.

Dieſe ſchwachheit nun/ ſprich ich/ befindet ſich nicht
allein an den gottloſen/ ſonder auch etwan an den glaͤu-
bigen kinderen Gottes/ daß es namlich jhnen wol kan
darzu kom̃en/ daß jhnen der zeitliche Tod ſchrecklich iſt:
alß wir ein exempel haben an dem ſonſt frommen Koͤnig

Hißkija:

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p><pb facs="#f0004" n="4"/>
dan&#x0303; gleich wie die&#x017F;elbigen durch jhr gantzes leben nie kein<lb/>
gut gewi&#x017F;&#x017F;en haben ko&#x0364;nnen/ vnd jederzeit in forchten &#x017F;te-<lb/>
hen/ wie es bezeugt Eliphas der Themaniter/ bey dem<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Iobi 15. v.</hi><lb/>
20. 21.</note>H. Job/ da er &#x017F;agt: Der gottloß fu&#x0364;hlet &#x017F;chmertzen bey<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;ein lebenlang/ vnd dem Tyrannen &#x017F;ind wenig jahr<lb/>
beygelegt. Jn &#x017F;einen ohren klingt ein gantz &#x017F;chreckenliche<lb/>
&#x017F;tim&#x0303;: wann er fried hat/ &#x017F;o kompt der verherger vber jhn.<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">v.</hi> 11.</note>Vnd hernach im 18. Capitel &#x017F;agt Bildad der Suhiter:<lb/>
daß den gottlo&#x017F;en vmb vnd vmb &#x017F;chrecken ver&#x017F;tu&#x0364;rtzen/ vn&#x0303;<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">v.</hi> 11.</note>jhn hin vn&#x0303; her jagen. Vnd David im 6. P&#x017F;almen &#x017F;agt:<lb/>
daß &#x017F;eine feind (das i&#x017F;t/ die gottlo&#x017F;en) &#x017F;chamroth mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<lb/>
werden/ vnd plo&#x0364;tzlich ge&#x017F;tu&#x0364;rtzt. Gleicher weiß im 14. P&#x017F;.<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">v.</hi> 5.</note>Sie hand Gott nie geru&#x0364;ffet an/ Jn gro&#x017F;&#x017F;er forcht &#x017F;ie all-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ierem.</hi> 5. 3.</note>weg &#x017F;tahn/ Jn jhrem argen rechte: Dan&#x0303; ob &#x017F;ie &#x017F;chon von<lb/>
dem Her&#xA75B;en ge&#x017F;chlagen werden/ &#x017F;o &#x017F;chmirtzet es &#x017F;ie doch<lb/>
nicht/ &#x017F;ie empfinden auch kein &#x017F;chmertze&#x0303;: ob &#x017F;ie &#x017F;chon auff-<lb/>
geriben werde&#x0303;/ &#x017F;o wegeren &#x017F;ie &#x017F;ich doch zueht anzunem&#x0303;en/<lb/>
weil &#x017F;ie jhr ange&#x017F;icht ha&#x0364;rter gemacht haben dann ein fel-<lb/>
&#x017F;en. Darumb &#x017F;ie nicht vnbillich von vn&#x017F;erem Seligma-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Matt.</hi> 22. 13.</note>cher Chri&#x017F;to verglichen werden den Vbeltha&#x0364;teren/ wel-<lb/>
chen man ha&#x0364;nd vn&#x0303; fu&#x0364;ß bindet/ auff daß &#x017F;ie dem ha&#x0364;ncker/<lb/>
dem Teuffel/ zu peinigen vbergeben werden. Al&#x017F;o &#x017F;ind<lb/>
&#x017F;ie viel meh&#xA75B; &#x017F;org&#x017F;am vnd zaghafftig/ auch vber die ma&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en &#x017F;ehr er&#x017F;chrocken/ wan&#x0303; &#x017F;ie ho&#x0364;ren/ daß die zeit jhres ab-<lb/>
&#x017F;terbens vorhanden i&#x017F;t/ da geht es mit jhnen/ wie David<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">v.</hi> 19.</note>im 73. P&#x017F;al. &#x017F;agt/ daß &#x017F;ie mit &#x017F;chrecken jhr end nemmen/<lb/>
vnd zu boden vnderfahren.</p><lb/>
          <p>Die&#x017F;e &#x017F;chwachheit nun/ &#x017F;prich ich/ befindet &#x017F;ich nicht<lb/>
allein an den gottlo&#x017F;en/ &#x017F;onder auch etwan an den gla&#x0364;u-<lb/>
bigen kinderen Gottes/ daß es namlich jhnen wol kan<lb/>
darzu kom&#x0303;en/ daß jhnen der zeitliche Tod &#x017F;chrecklich i&#x017F;t:<lb/>
alß wir ein exempel haben an dem &#x017F;on&#x017F;t frommen Ko&#x0364;nig<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Hißkija:</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[4/0004] dañ gleich wie dieſelbigen durch jhr gantzes leben nie kein gut gewiſſen haben koͤnnen/ vnd jederzeit in forchten ſte- hen/ wie es bezeugt Eliphas der Themaniter/ bey dem H. Job/ da er ſagt: Der gottloß fuͤhlet ſchmertzen bey ſich ſein lebenlang/ vnd dem Tyrannen ſind wenig jahr beygelegt. Jn ſeinen ohren klingt ein gantz ſchreckenliche ſtim̃: wann er fried hat/ ſo kompt der verherger vber jhn. Vnd hernach im 18. Capitel ſagt Bildad der Suhiter: daß den gottloſen vmb vnd vmb ſchrecken verſtuͤrtzen/ vñ jhn hin vñ her jagen. Vnd David im 6. Pſalmen ſagt: daß ſeine feind (das iſt/ die gottloſen) ſchamroth muͤſſen werden/ vnd ploͤtzlich geſtuͤrtzt. Gleicher weiß im 14. Pſ. Sie hand Gott nie geruͤffet an/ Jn groſſer forcht ſie all- weg ſtahn/ Jn jhrem argen rechte: Dañ ob ſie ſchon von dem Herꝛen geſchlagen werden/ ſo ſchmirtzet es ſie doch nicht/ ſie empfinden auch kein ſchmertzẽ: ob ſie ſchon auff- geriben werdẽ/ ſo wegeren ſie ſich doch zueht anzunem̃en/ weil ſie jhr angeſicht haͤrter gemacht haben dann ein fel- ſen. Darumb ſie nicht vnbillich von vnſerem Seligma- cher Chriſto verglichen werden den Vbelthaͤteren/ wel- chen man haͤnd vñ fuͤß bindet/ auff daß ſie dem haͤncker/ dem Teuffel/ zu peinigen vbergeben werden. Alſo ſind ſie viel mehꝛ ſorgſam vnd zaghafftig/ auch vber die maſ- ſen ſehr erſchrocken/ wañ ſie hoͤren/ daß die zeit jhres ab- ſterbens vorhanden iſt/ da geht es mit jhnen/ wie David im 73. Pſal. ſagt/ daß ſie mit ſchrecken jhr end nemmen/ vnd zu boden vnderfahren. Iobi 15. v. 20. 21. v. 11. v. 11. v. 5. Ierem. 5. 3. Matt. 22. 13. v. 19. Dieſe ſchwachheit nun/ ſprich ich/ befindet ſich nicht allein an den gottloſen/ ſonder auch etwan an den glaͤu- bigen kinderen Gottes/ daß es namlich jhnen wol kan darzu kom̃en/ daß jhnen der zeitliche Tod ſchrecklich iſt: alß wir ein exempel haben an dem ſonſt frommen Koͤnig Hißkija:

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/511318
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/511318/4
Zitationshilfe:	Brombach, Nicolaus: Ein Christliche Leichpredig. Basel, 1610, S. 4. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/511318/4>, abgerufen am 11.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.