Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Brombach, Nicolaus: Ein Christliche Leichpredig. Basel, 1610.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ter etwas bitten werdet in meinem Nammen/ so wirdt ers
euch geben. Vnd dieweil Gott wahrhafftig/ ja die wahr-1. Ioh. 5. 10.
heit selbs ist: so kan er nicht liegen/ noch betriegen. Wer
aber Gott vnd seinem wort mißtrawet/ der machet/ so viel
an jhme ist/ Gott zum lügner.

Vnd warumb wolten wir an dessen hilff zweifflen/
der vns beydes will/ vnd auch kan helffen. Nun aber ist
Gott der/ der vns will helffen: welches auß dem erwie-
sen kan werden/ dieweil Christus in vor angezogenen
worten solches mit einem theuren eydtschwur bestähtiget.

Zu dem/ welche wir lieb haben/ denen begeren wir auch
zu helffen/ vnd sie zu befürderen. Nun aber hat vns der
himmelische Vatter lieb/ wie wirs lesen/ Iohan. 16. v. 27.
Vnd wie könte er vns hassen/ da er vns doch zu kinderen
angenommen/ vnd Christus für vns bittet. Daß aber
Gott auch vns helssen könne/ ist so offenbar/ daß wo ei-
ner dises läugnete/ er nicht werth were/ daß er den nammen
eines Christen tregte.

Derohalben sollen wir mit gutem steiffem vertrawen
zu Gott rüffen/ so werden wir gewiß vnserer bitt gewähret
werden: Dann also sagt Christus: Alles was jhr bittenMat. 21. 22.
in ewerem gebett/ so jhr glaubet/ so werden jhrs empfahen.
Sonst/ lieber meiner/ was were dieses für ein art zu bet-
ten/ wann einer also spreche: O mein Herr vnd mein
Gott/ ich bin gar zweiffelhafftig/ ob du mich erhören
werdest oder nit/ doch dieweil mich die grosse noht darzu
treibt/ so komme ich recht zu dir/ vnd rüff dich an/ mit bitt/
wöllest mir/ so ichs würdig bin/ zu hilff kommen: Diese
gattung zu betten were die aller thörechtigste: Dann also
haben die Heiligen/ beydes im alten vnd newen Testa-
ment/ nit gebetten/ wie auß H. göttlicher schrifft zu sehen.
Also hat vns auch der H. Geist durch den Apostel Pau-

lum

ter etwas bitten werdet in meinem Nam̃en/ ſo wirdt ers
euch geben. Vnd dieweil Gott wahrhafftig/ ja die wahr-1. Ioh. 5. 10.
heit ſelbs iſt: ſo kan er nicht liegen/ noch betriegen. Wer
aber Gott vñ ſeinem wort mißtrawet/ der machet/ ſo viel
an jhme iſt/ Gott zum luͤgner.

Vnd warumb wolten wir an deſſen hilff zweifflen/
der vns beydes will/ vnd auch kan helffen. Nun aber iſt
Gott der/ der vns will helffen: welches auß dem erwie-
ſen kan werden/ dieweil Chriſtus in vor angezogenen
wortẽ ſolches mit einem theuren eydtſchwur beſtaͤhtiget.

Zu dem/ welche wir lieb haben/ denen begeren wir auch
zu helffen/ vnd ſie zu befuͤrderen. Nun aber hat vns der
himmeliſche Vatter lieb/ wie wirs leſen/ Iohan. 16. v. 27.
Vnd wie koͤnte er vns haſſen/ da er vns doch zu kinderen
angenommen/ vnd Chriſtus fuͤr vns bittet. Daß aber
Gott auch vns helſſen koͤnne/ iſt ſo offenbar/ daß wo ei-
ner diſes laͤugnete/ er nicht werth were/ daß er den nam̃en
eines Chriſten tregte.

Derohalben ſollen wir mit gutem ſteiffem vertrawen
zu Gott ruͤffen/ ſo werdẽ wir gewiß vnſerer bitt gewaͤhret
werden: Dann alſo ſagt Chriſtus: Alles was jhr bittenMat. 21. 22.
in ewerem gebett/ ſo jhꝛ glaubet/ ſo werden jhꝛs empfahẽ.
Sonſt/ lieber meiner/ was were dieſes fuͤr ein art zu bet-
ten/ wann einer alſo ſpreche: O mein Herꝛ vnd mein
Gott/ ich bin gar zweiffelhafftig/ ob du mich erhoͤren
werdeſt oder nit/ doch dieweil mich die groſſe noht darzu
treibt/ ſo kom̃e ich recht zu dir/ vnd ruͤff dich an/ mit bitt/
woͤlleſt mir/ ſo ichs wuͤrdig bin/ zu hilff kommen: Dieſe
gattung zu betten were die aller thoͤrechtigſte: Dann alſo
haben die Heiligen/ beydes im alten vnd newen Teſta-
ment/ nit gebetten/ wie auß H. goͤttlicher ſchꝛifft zu ſehen.
Alſo hat vns auch der H. Geiſt durch den Apoſtel Pau-

lum

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p><pb facs="#f0015" n="15"/>
ter etwas bitten werdet in meinem Nam&#x0303;en/ &#x017F;o wirdt ers<lb/>
euch geben. Vnd dieweil Gott wahrhafftig/ ja die wahr-<note place="right">1. <hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 5. 10.</note><lb/>
heit &#x017F;elbs i&#x017F;t: &#x017F;o kan er nicht liegen/ noch betriegen. Wer<lb/>
aber Gott vn&#x0303; &#x017F;einem wort mißtrawet/ der machet/ &#x017F;o viel<lb/>
an jhme i&#x017F;t/ Gott zum lu&#x0364;gner.</p><lb/>
          <p>Vnd warumb wolten wir an de&#x017F;&#x017F;en hilff zweifflen/<lb/>
der vns beydes will/ vnd auch kan helffen. Nun aber i&#x017F;t<lb/>
Gott der/ der vns will helffen: welches auß dem erwie-<lb/>
&#x017F;en kan werden/ dieweil Chri&#x017F;tus in vor angezogenen<lb/>
worte&#x0303; &#x017F;olches mit einem theuren eydt&#x017F;chwur be&#x017F;ta&#x0364;htiget.</p><lb/>
          <p>Zu dem/ welche wir lieb haben/ denen begeren wir auch<lb/>
zu helffen/ vnd &#x017F;ie zu befu&#x0364;rderen. Nun aber hat vns der<lb/>
himmeli&#x017F;che Vatter lieb/ wie wirs le&#x017F;en/ <hi rendition="#aq">Iohan. 16. v.</hi> 27.<lb/>
Vnd wie ko&#x0364;nte er vns ha&#x017F;&#x017F;en/ da er vns doch zu kinderen<lb/>
angenommen/ vnd Chri&#x017F;tus fu&#x0364;r vns bittet. Daß aber<lb/>
Gott auch vns hel&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nne/ i&#x017F;t &#x017F;o offenbar/ daß wo ei-<lb/>
ner di&#x017F;es la&#x0364;ugnete/ er nicht werth were/ daß er den nam&#x0303;en<lb/>
eines Chri&#x017F;ten tregte.</p><lb/>
          <p>Derohalben &#x017F;ollen wir mit gutem &#x017F;teiffem vertrawen<lb/>
zu Gott ru&#x0364;ffen/ &#x017F;o werde&#x0303; wir gewiß vn&#x017F;erer bitt gewa&#x0364;hret<lb/>
werden: Dann al&#x017F;o &#x017F;agt Chri&#x017F;tus: Alles was jhr bitten<note place="right"><hi rendition="#aq">Mat.</hi> 21. 22.</note><lb/>
in ewerem gebett/ &#x017F;o jh&#xA75B; glaubet/ &#x017F;o werden jh&#xA75B;s empfahe&#x0303;.<lb/>
Son&#x017F;t/ lieber meiner/ was were die&#x017F;es fu&#x0364;r ein art zu bet-<lb/>
ten/ wann einer al&#x017F;o &#x017F;preche: O mein Her&#xA75B; vnd mein<lb/>
Gott/ ich bin gar zweiffelhafftig/ ob du mich erho&#x0364;ren<lb/>
werde&#x017F;t oder nit/ doch dieweil mich die gro&#x017F;&#x017F;e noht darzu<lb/>
treibt/ &#x017F;o kom&#x0303;e ich recht zu dir/ vnd ru&#x0364;ff dich an/ mit bitt/<lb/>
wo&#x0364;lle&#x017F;t mir/ &#x017F;o ichs wu&#x0364;rdig bin/ zu hilff kommen: Die&#x017F;e<lb/>
gattung zu betten were die aller tho&#x0364;rechtig&#x017F;te: Dann al&#x017F;o<lb/>
haben die Heiligen/ beydes im alten vnd newen Te&#x017F;ta-<lb/>
ment/ nit gebetten/ wie auß H. go&#x0364;ttlicher &#x017F;ch&#xA75B;ifft zu &#x017F;ehen.<lb/>
Al&#x017F;o hat vns auch der H. Gei&#x017F;t durch den Apo&#x017F;tel Pau-<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">lum</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[15/0015] ter etwas bitten werdet in meinem Nam̃en/ ſo wirdt ers euch geben. Vnd dieweil Gott wahrhafftig/ ja die wahr- heit ſelbs iſt: ſo kan er nicht liegen/ noch betriegen. Wer aber Gott vñ ſeinem wort mißtrawet/ der machet/ ſo viel an jhme iſt/ Gott zum luͤgner. 1. Ioh. 5. 10. Vnd warumb wolten wir an deſſen hilff zweifflen/ der vns beydes will/ vnd auch kan helffen. Nun aber iſt Gott der/ der vns will helffen: welches auß dem erwie- ſen kan werden/ dieweil Chriſtus in vor angezogenen wortẽ ſolches mit einem theuren eydtſchwur beſtaͤhtiget. Zu dem/ welche wir lieb haben/ denen begeren wir auch zu helffen/ vnd ſie zu befuͤrderen. Nun aber hat vns der himmeliſche Vatter lieb/ wie wirs leſen/ Iohan. 16. v. 27. Vnd wie koͤnte er vns haſſen/ da er vns doch zu kinderen angenommen/ vnd Chriſtus fuͤr vns bittet. Daß aber Gott auch vns helſſen koͤnne/ iſt ſo offenbar/ daß wo ei- ner diſes laͤugnete/ er nicht werth were/ daß er den nam̃en eines Chriſten tregte. Derohalben ſollen wir mit gutem ſteiffem vertrawen zu Gott ruͤffen/ ſo werdẽ wir gewiß vnſerer bitt gewaͤhret werden: Dann alſo ſagt Chriſtus: Alles was jhr bitten in ewerem gebett/ ſo jhꝛ glaubet/ ſo werden jhꝛs empfahẽ. Sonſt/ lieber meiner/ was were dieſes fuͤr ein art zu bet- ten/ wann einer alſo ſpreche: O mein Herꝛ vnd mein Gott/ ich bin gar zweiffelhafftig/ ob du mich erhoͤren werdeſt oder nit/ doch dieweil mich die groſſe noht darzu treibt/ ſo kom̃e ich recht zu dir/ vnd ruͤff dich an/ mit bitt/ woͤlleſt mir/ ſo ichs wuͤrdig bin/ zu hilff kommen: Dieſe gattung zu betten were die aller thoͤrechtigſte: Dann alſo haben die Heiligen/ beydes im alten vnd newen Teſta- ment/ nit gebetten/ wie auß H. goͤttlicher ſchꝛifft zu ſehen. Alſo hat vns auch der H. Geiſt durch den Apoſtel Pau- lum Mat. 21. 22.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/511318
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/511318/15
Zitationshilfe:	Brombach, Nicolaus: Ein Christliche Leichpredig. Basel, 1610, S. 15. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/511318/15>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.