Kremer, Abraham: Eine Christliche Leichvermanung. Frankfurt (Oder), 1610.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

haffte Noth vnd verhinderung keine Predigt muthwillig
verseumet vnangesehen/ das er offtmals nicht wol zufuß/
vnd wegen seiner bösen Schenckel nicht wol hat fortkom-
men können. Es ist seine höchste Frewde gewesen/ Got-
tes Wort hören die Sacrament brauchen/ mit der gantzen
Kirchen singen vnd Beten. Vnd hat also mit seinem
Christenthumb dieser gantzen Gemein gar schöne vorge-
leuchtet. Wolte Gott man hette nur ein Exempel von
jhm genommen/ vnd were nicht so halßstarrig gewesen!
Dorüber er selber in seiner Kranckheit geseufftzet gesagt:
Lieber GOTt/ ich wundere mich nicht wenig/ das all-
hier das Volcklein/ zwar nicht alle/ doch der meiste
teil/ so widerwertig ist/ in deme eß die trewhertzigen verma-
nungen/ so von der Cantzel offt vnd viel gescheen/ so lieder-
lich hindan setzet vnd verachtet. Jch trage sorge/ spricht
er/ Gott werde höchlich straffen.

Zu Hause hat er auch/ sonderlich des Morgens/Führet einen
Erbaren wan-
del.
fleissig gelesen/ vnd sein Gebethbuch zur Hand gehabet. Ne-
ben dieser seiner Gottesfurcht/ war er auch Erbar/ Züch-
tig/ Auffrichtig/ Warhafftig/ Standhafftig: Vnd mit
willen that er niemand Vnrecht. Sonderlich hatte
er eine abschew vor der Lügen vnd Hoffart. Hat auch
das Zeugnus/ das er gegen männiglichen Diensthafftig
vnd Wolthätig gewesen/ nicht viel mit Wortten/ sondern
mit der that selber: Wie ich dann für meine Person solchs
auch erfahren. Vnd ich glaube gar wol/ das jtzo alle
die jenigen/ so seiner Verwaltung vntergeben gewesen/ in
jhrem Hertzen wüntschen: Das jhme Gott lenger das
Leben hette fristen mögen/ wegen seines guten Glimpffs/Philip. 9.
v. 5.
den er kegen männiglichen zugebrauchen wuste. War
ist es/ gelindigkeit brauchte er: aber er befand auch/ das

sei-

D iij

haffte Noth vnd verhinderung keine Predigt muthwillig
verſeumet vnangeſehen/ das er offtmals nicht wol zufuß/
vnd wegen ſeiner boͤſen Schenckel nicht wol hat fortkom-
men koͤnnen. Es iſt ſeine hoͤchſte Frewde geweſen/ Got-
tes Wort hoͤren die Sacrament brauchen/ mit der gantzen
Kirchen ſingen vnd Beten. Vnd hat alſo mit ſeinem
Chriſtenthumb dieſer gantzen Gemein gar ſchoͤne vorge-
leuchtet. Wolte Gott man hette nur ein Exempel von
jhm genommen/ vnd were nicht ſo halßſtarrig geweſen!
Doruͤber er ſelber in ſeiner Kranckheit geſeufftzet geſagt:
Lieber GOTt/ ich wundere mich nicht wenig/ das all-
hier das Volcklein/ zwar nicht alle/ doch der meiſte
teil/ ſo widerwertig iſt/ in deme eß die trewhertzigen verma-
nungen/ ſo von der Cantzel offt vnd viel geſcheen/ ſo lieder-
lich hindan ſetzet vnd verachtet. Jch trage ſorge/ ſpricht
er/ Gott werde hoͤchlich ſtraffen.

Zu Hauſe hat er auch/ ſonderlich des Morgens/Fuͤhret einen
Erbaren wan-
del.
fleiſsig geleſen/ vnd ſein Gebethbuch zur Hand gehabet. Ne-
ben dieſer ſeiner Gottesfurcht/ war er auch Erbar/ Zuͤch-
tig/ Auffrichtig/ Warhafftig/ Standhafftig: Vnd mit
willen that er niemand Vnrecht. Sonderlich hatte
er eine abſchew vor der Luͤgen vnd Hoffart. Hat auch
das Zeugnus/ das er gegen maͤnniglichen Dienſthafftig
vnd Wolthaͤtig geweſen/ nicht viel mit Wortten/ ſondern
mit der that ſelber: Wie ich dann fuͤr meine Perſon ſolchs
auch erfahren. Vnd ich glaube gar wol/ das jtzo alle
die jenigen/ ſo ſeiner Verwaltung vntergeben geweſen/ in
jhrem Hertzen wuͤntſchen: Das jhme Gott lenger das
Leben hette friſten moͤgen/ wegen ſeines guten Glimpffs/Philip. 9.
v. 5.
den er kegen maͤnniglichen zugebrauchen wuſte. War
iſt es/ gelindigkeit brauchte er: aber er befand auch/ das

ſei-

D iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsPersonalia" n="2">
          <p><pb facs="#f0029" n="[29]"/>
haffte Noth vnd verhinderung keine Predigt muthwillig<lb/>
ver&#x017F;eumet vnange&#x017F;ehen/ das er offtmals nicht wol zufuß/<lb/>
vnd wegen &#x017F;einer bo&#x0364;&#x017F;en Schenckel nicht wol hat fortkom-<lb/>
men ko&#x0364;nnen. Es i&#x017F;t &#x017F;eine ho&#x0364;ch&#x017F;te Frewde gewe&#x017F;en/ Got-<lb/>
tes Wort ho&#x0364;ren die Sacrament brauchen/ mit der gantzen<lb/>
Kirchen &#x017F;ingen vnd Beten. Vnd hat al&#x017F;o mit &#x017F;einem<lb/>
Chri&#x017F;tenthumb die&#x017F;er gantzen Gemein gar &#x017F;cho&#x0364;ne vorge-<lb/>
leuchtet. Wolte Gott man hette nur ein Exempel von<lb/>
jhm genommen/ vnd were nicht &#x017F;o halß&#x017F;tarrig gewe&#x017F;en!<lb/>
Doru&#x0364;ber er &#x017F;elber in &#x017F;einer Kranckheit ge&#x017F;eufftzet ge&#x017F;agt:<lb/>
Lieber GOTt/ ich wundere mich nicht wenig/ das all-<lb/>
hier das Volcklein/ zwar nicht alle/ doch der mei&#x017F;te<lb/>
teil/ &#x017F;o widerwertig i&#x017F;t/ in deme eß die trewhertzigen verma-<lb/>
nungen/ &#x017F;o von der Cantzel offt vnd viel ge&#x017F;cheen/ &#x017F;o lieder-<lb/>
lich hindan &#x017F;etzet vnd verachtet. Jch trage &#x017F;orge/ &#x017F;pricht<lb/>
er/ Gott werde ho&#x0364;chlich &#x017F;traffen.</p><lb/>
          <p>Zu Hau&#x017F;e hat er auch/ &#x017F;onderlich des Morgens/<note place="right">Fu&#x0364;hret einen<lb/>
Erbaren wan-<lb/>
del.</note><lb/>
flei&#x017F;sig gele&#x017F;en/ vnd &#x017F;ein Gebethbuch zur Hand gehabet. Ne-<lb/>
ben die&#x017F;er &#x017F;einer Gottesfurcht/ war er auch Erbar/ Zu&#x0364;ch-<lb/>
tig/ Auffrichtig/ Warhafftig/ Standhafftig: Vnd mit<lb/>
willen that er niemand Vnrecht. Sonderlich hatte<lb/>
er eine ab&#x017F;chew vor der Lu&#x0364;gen vnd Hoffart. Hat auch<lb/>
das Zeugnus/ das er gegen ma&#x0364;nniglichen Dien&#x017F;thafftig<lb/>
vnd Woltha&#x0364;tig gewe&#x017F;en/ nicht viel mit Wortten/ &#x017F;ondern<lb/>
mit der that &#x017F;elber: Wie ich dann fu&#x0364;r meine Per&#x017F;on &#x017F;olchs<lb/>
auch erfahren. Vnd ich glaube gar wol/ das jtzo alle<lb/>
die jenigen/ &#x017F;o &#x017F;einer Verwaltung vntergeben gewe&#x017F;en/ in<lb/>
jhrem Hertzen wu&#x0364;nt&#x017F;chen: Das jhme Gott lenger das<lb/>
Leben hette fri&#x017F;ten mo&#x0364;gen/ wegen &#x017F;eines guten Glimpffs/<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Philip.</hi> 9.<lb/><hi rendition="#i">v.</hi></hi> 5.</note><lb/>
den er kegen ma&#x0364;nniglichen zugebrauchen wu&#x017F;te. War<lb/>
i&#x017F;t es/ gelindigkeit brauchte er: aber er befand auch/ das<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">D iij</fw><fw type="catch" place="bottom">&#x017F;ei-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[29]/0029] haffte Noth vnd verhinderung keine Predigt muthwillig verſeumet vnangeſehen/ das er offtmals nicht wol zufuß/ vnd wegen ſeiner boͤſen Schenckel nicht wol hat fortkom- men koͤnnen. Es iſt ſeine hoͤchſte Frewde geweſen/ Got- tes Wort hoͤren die Sacrament brauchen/ mit der gantzen Kirchen ſingen vnd Beten. Vnd hat alſo mit ſeinem Chriſtenthumb dieſer gantzen Gemein gar ſchoͤne vorge- leuchtet. Wolte Gott man hette nur ein Exempel von jhm genommen/ vnd were nicht ſo halßſtarrig geweſen! Doruͤber er ſelber in ſeiner Kranckheit geſeufftzet geſagt: Lieber GOTt/ ich wundere mich nicht wenig/ das all- hier das Volcklein/ zwar nicht alle/ doch der meiſte teil/ ſo widerwertig iſt/ in deme eß die trewhertzigen verma- nungen/ ſo von der Cantzel offt vnd viel geſcheen/ ſo lieder- lich hindan ſetzet vnd verachtet. Jch trage ſorge/ ſpricht er/ Gott werde hoͤchlich ſtraffen. Zu Hauſe hat er auch/ ſonderlich des Morgens/ fleiſsig geleſen/ vnd ſein Gebethbuch zur Hand gehabet. Ne- ben dieſer ſeiner Gottesfurcht/ war er auch Erbar/ Zuͤch- tig/ Auffrichtig/ Warhafftig/ Standhafftig: Vnd mit willen that er niemand Vnrecht. Sonderlich hatte er eine abſchew vor der Luͤgen vnd Hoffart. Hat auch das Zeugnus/ das er gegen maͤnniglichen Dienſthafftig vnd Wolthaͤtig geweſen/ nicht viel mit Wortten/ ſondern mit der that ſelber: Wie ich dann fuͤr meine Perſon ſolchs auch erfahren. Vnd ich glaube gar wol/ das jtzo alle die jenigen/ ſo ſeiner Verwaltung vntergeben geweſen/ in jhrem Hertzen wuͤntſchen: Das jhme Gott lenger das Leben hette friſten moͤgen/ wegen ſeines guten Glimpffs/ den er kegen maͤnniglichen zugebrauchen wuſte. War iſt es/ gelindigkeit brauchte er: aber er befand auch/ das ſei- Fuͤhret einen Erbaren wan- del. Philip. 9. v. 5. D iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/510973
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/510973/29
Zitationshilfe:	Kremer, Abraham: Eine Christliche Leichvermanung. Frankfurt (Oder), 1610, S. [29]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/510973/29>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.