Breuer, Balthasar: Christliche Leichpredigt/ Vber die selige Hinfahrt. Liegnitz, [1613].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

zeitlich wol/ drumb mus er from/ vnd Gott jhm huld/ herge-
gen aber dem gehets zeitlich betrübt vnd wunderlich/ drumb
mus er bös vnd Gott jhm feind sein: so muste folgen/ das
Cain/ welcher mit seinen Nachkommen wechst vnd gewaltig
wird/ viel frömer vnd Heiliger gewesen als Abel/ welcher
jämmerlich wird erschlagen. Nu nennet aber die Schrifft
den Abel ausdrücklich nach seinem Tode einen Gerechten/
meldet auch/ das GOtt selbst sein Blutt gerochen/ vnd das
erste ernste Zetergeschrey vber den Mörder Cain hab lassen
ergehen. War ist es wol/ das auch frome Kinder die Zucht-
Rutte GOttes verdienen/ vnd vber sich bringen können:
doch ist dieselbe allezeit mit genaden gebunden: Vnd sind
auch sonsten viel andere vrsachen mehr/ der Göttlichen heim-
suchungen vnd verhengnisse: Drumb richtet nicht für der
zeit/ biß der HErr komme/ welcher auch wird ins licht brin-
gen/ was im verborgen ist/ vnd den Raht der Hertzen offen-
baren/ als denn wird einem jeglichen von Gott lob wieder-
fahren. 1. Cor. 4.

Vber diß giebet auch das Erkennen Göttlicher
Wunderfuhre gar eine treue ermanung zu Christlicher ste-
ter bereitschafft auff eine selige hinfahrt. Weils offt schnell
vnd plötzlich mit derselben zugehet/ sol man bey zeite sehen
das man in der Zahl der Heiligen stehe/ vnd alle wege in sol-
chem Zustande angetroffen werde/ darinne man getraue
Selig zu werden. Am ende/ am ende ists alles gelegen.
Dem Menschen ist gesetzt nur einmal zu sterben/ darnach
das Gerichte/ Heb. 9. Vnd auff welchen ort der Baum
fellet/ da wird er liegen. Eccl. 11. Der Tod ist eine vnwie-
derbringliche Schantze: Da thut man den letzten Sprung
in die Ewigkeit hinein/ vnd gielt entweder mit Gott vnd sei-
nen Heiligen Engeln ewig lachen vnd freuen/ so man wol
fehret; oder mit dem Teuffel vnd seinem vermaledeyten

Hauf-

C ij

zeitlich wol/ drumb mus er from/ vnd Gott jhm huld/ herge-
gen aber dem gehets zeitlich betruͤbt vnd wunderlich/ drumb
mus er boͤs vnd Gott jhm feind ſein: ſo muſte folgen/ das
Cain/ welcher mit ſeinen Nachkommen wechſt vnd gewaltig
wird/ viel froͤmer vnd Heiliger geweſen als Abel/ welcher
jaͤmmerlich wird erſchlagen. Nu nennet aber die Schrifft
den Abel ausdruͤcklich nach ſeinem Tode einen Gerechten/
meldet auch/ das GOtt ſelbſt ſein Blutt gerochen/ vnd das
erſte ernſte Zetergeſchrey vber den Moͤrder Cain hab laſſen
ergehen. War iſt es wol/ das auch frome Kinder die Zucht-
Rutte GOttes verdienen/ vnd vber ſich bringen koͤnnen:
doch iſt dieſelbe allezeit mit genaden gebunden: Vnd ſind
auch ſonſten viel andere vrſachen mehr/ der Goͤttlichen heim-
ſuchungen vnd verhengniſſe: Drumb richtet nicht fuͤr der
zeit/ biß der HErr komme/ welcher auch wird ins licht brin-
gen/ was im verborgen iſt/ vnd den Raht der Hertzen offen-
baren/ als denn wird einem jeglichen von Gott lob wieder-
fahren. 1. Cor. 4.

Vber diß giebet auch das Erkennen Goͤttlicher
Wunderfuhre gar eine treue ermanung zu Chriſtlicher ſte-
ter bereitſchafft auff eine ſelige hinfahrt. Weils offt ſchnell
vnd ploͤtzlich mit derſelben zugehet/ ſol man bey zeite ſehen
das man in der Zahl der Heiligen ſtehe/ vnd alle wege in ſol-
chem Zuſtande angetroffen werde/ darinne man getraue
Selig zu werden. Am ende/ am ende iſts alles gelegen.
Dem Menſchen iſt geſetzt nur einmal zu ſterben/ darnach
das Gerichte/ Heb. 9. Vnd auff welchen ort der Baum
fellet/ da wird er liegen. Eccl. 11. Der Tod iſt eine vnwie-
derbringliche Schantze: Da thut man den letzten Sprung
in die Ewigkeit hinein/ vnd gielt entweder mit Gott vnd ſei-
nen Heiligen Engeln ewig lachen vnd freuen/ ſo man wol
fehret; oder mit dem Teuffel vnd ſeinem vermaledeyten

Hauf-

C ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0019" n="[19]"/>
zeitlich wol/ drumb mus er from/ vnd Gott jhm huld/ herge-<lb/>
gen aber dem gehets zeitlich betru&#x0364;bt vnd wunderlich/ drumb<lb/>
mus er bo&#x0364;s vnd Gott jhm feind &#x017F;ein: &#x017F;o mu&#x017F;te folgen/ das<lb/>
Cain/ welcher mit &#x017F;einen Nachkommen wech&#x017F;t vnd gewaltig<lb/>
wird/ viel fro&#x0364;mer vnd Heiliger gewe&#x017F;en als Abel/ welcher<lb/>
ja&#x0364;mmerlich wird er&#x017F;chlagen. Nu nennet aber die Schrifft<lb/>
den Abel ausdru&#x0364;cklich nach &#x017F;einem Tode einen Gerechten/<lb/>
meldet auch/ das GOtt &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;ein Blutt gerochen/ vnd das<lb/>
er&#x017F;te ern&#x017F;te Zeterge&#x017F;chrey vber den Mo&#x0364;rder Cain hab la&#x017F;&#x017F;en<lb/>
ergehen. War i&#x017F;t es wol/ das auch frome Kinder die Zucht-<lb/>
Rutte GOttes verdienen/ vnd vber &#x017F;ich bringen ko&#x0364;nnen:<lb/>
doch i&#x017F;t die&#x017F;elbe allezeit mit genaden gebunden: Vnd &#x017F;ind<lb/>
auch &#x017F;on&#x017F;ten viel andere vr&#x017F;achen mehr/ der Go&#x0364;ttlichen heim-<lb/>
&#x017F;uchungen vnd verhengni&#x017F;&#x017F;e: Drumb richtet nicht fu&#x0364;r der<lb/>
zeit/ biß der HErr komme/ welcher auch wird ins licht brin-<lb/>
gen/ was im verborgen i&#x017F;t/ vnd den Raht der Hertzen offen-<lb/>
baren/ als denn wird einem jeglichen von Gott lob wieder-<lb/>
fahren. 1. <hi rendition="#aq">Cor.</hi> 4.</p><lb/>
            <p><hi rendition="#fr">Vber diß giebet auch das Erkennen Go&#x0364;ttlicher</hi><lb/>
Wunderfuhre gar eine treue ermanung zu Chri&#x017F;tlicher &#x017F;te-<lb/>
ter bereit&#x017F;chafft auff eine &#x017F;elige hinfahrt. Weils offt &#x017F;chnell<lb/>
vnd plo&#x0364;tzlich mit der&#x017F;elben zugehet/ &#x017F;ol man bey zeite &#x017F;ehen<lb/>
das man in der Zahl der Heiligen &#x017F;tehe/ vnd alle wege in &#x017F;ol-<lb/>
chem Zu&#x017F;tande angetroffen werde/ darinne man getraue<lb/>
Selig zu werden. Am ende/ am ende i&#x017F;ts alles gelegen.<lb/>
Dem Men&#x017F;chen i&#x017F;t ge&#x017F;etzt nur einmal zu &#x017F;terben/ darnach<lb/>
das Gerichte/ <hi rendition="#aq">Heb.</hi> 9. Vnd auff welchen ort der Baum<lb/>
fellet/ da wird er liegen. <hi rendition="#aq">Eccl.</hi> 11. Der Tod i&#x017F;t eine vnwie-<lb/>
derbringliche Schantze: Da thut man den letzten Sprung<lb/>
in die Ewigkeit hinein/ vnd gielt entweder mit Gott vnd &#x017F;ei-<lb/>
nen Heiligen Engeln ewig lachen vnd freuen/ &#x017F;o man wol<lb/>
fehret; oder mit dem Teuffel vnd &#x017F;einem vermaledeyten<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">C ij</fw><fw type="catch" place="bottom">Hauf-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[19]/0019] zeitlich wol/ drumb mus er from/ vnd Gott jhm huld/ herge- gen aber dem gehets zeitlich betruͤbt vnd wunderlich/ drumb mus er boͤs vnd Gott jhm feind ſein: ſo muſte folgen/ das Cain/ welcher mit ſeinen Nachkommen wechſt vnd gewaltig wird/ viel froͤmer vnd Heiliger geweſen als Abel/ welcher jaͤmmerlich wird erſchlagen. Nu nennet aber die Schrifft den Abel ausdruͤcklich nach ſeinem Tode einen Gerechten/ meldet auch/ das GOtt ſelbſt ſein Blutt gerochen/ vnd das erſte ernſte Zetergeſchrey vber den Moͤrder Cain hab laſſen ergehen. War iſt es wol/ das auch frome Kinder die Zucht- Rutte GOttes verdienen/ vnd vber ſich bringen koͤnnen: doch iſt dieſelbe allezeit mit genaden gebunden: Vnd ſind auch ſonſten viel andere vrſachen mehr/ der Goͤttlichen heim- ſuchungen vnd verhengniſſe: Drumb richtet nicht fuͤr der zeit/ biß der HErr komme/ welcher auch wird ins licht brin- gen/ was im verborgen iſt/ vnd den Raht der Hertzen offen- baren/ als denn wird einem jeglichen von Gott lob wieder- fahren. 1. Cor. 4. Vber diß giebet auch das Erkennen Goͤttlicher Wunderfuhre gar eine treue ermanung zu Chriſtlicher ſte- ter bereitſchafft auff eine ſelige hinfahrt. Weils offt ſchnell vnd ploͤtzlich mit derſelben zugehet/ ſol man bey zeite ſehen das man in der Zahl der Heiligen ſtehe/ vnd alle wege in ſol- chem Zuſtande angetroffen werde/ darinne man getraue Selig zu werden. Am ende/ am ende iſts alles gelegen. Dem Menſchen iſt geſetzt nur einmal zu ſterben/ darnach das Gerichte/ Heb. 9. Vnd auff welchen ort der Baum fellet/ da wird er liegen. Eccl. 11. Der Tod iſt eine vnwie- derbringliche Schantze: Da thut man den letzten Sprung in die Ewigkeit hinein/ vnd gielt entweder mit Gott vnd ſei- nen Heiligen Engeln ewig lachen vnd freuen/ ſo man wol fehret; oder mit dem Teuffel vnd ſeinem vermaledeyten Hauf- C ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/510581
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/510581/19
Zitationshilfe:	Breuer, Balthasar: Christliche Leichpredigt/ Vber die selige Hinfahrt. Liegnitz, [1613], S. [19]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/510581/19>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.