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Eder, Michael: Theoria [gr.] Desiderii, Fastidii, Solatii. Breslau, 1634.

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bus, köstlichen Cordialien vnd Hertzstärckungen
gerathen werden: Einem Verschmachteten aber
mit Himlischem Troste.

Weil auch die Seele verschmachtet/ warumb
hilffstu dazu/ O Mensch/ nimbst auff die Seele
vnd beschwerest sie mit Sünden?

Sol der Leib verschmachten/ warumb
behengestu jhn mit Hoffart? Warumb beschwe-
restu jhn mit fressen vnd sauffen?

Sol der Leib verschmachten/ warumb
denckstu nicht stets dran/ vnd erjnnerst dich auch
darneben der herrlichen Auffrichtung/ so an jenem
Tage geschehen sol/ vnd glaubest gewiß/ ob es
gleich i geseet wird verwäßlich/ wird esi. 1. Cor. 15. 42.
43.
aufferstehen vnverwäßlich; wirds geseet
in Vnehre/ so wirds aufferstehen in Herr-
ligkeit; wirds geseet in Schwachheit/
so wirds aufferstehen in Krafft; wird ge-
seet ein Natürlicher Leib/ so wird auffer-
stehen ein Geistlicher Leib.

II. Znm andern ist der Trost sehr kräfftig/II. Efficacissi-
mum, quia
Deus est
weil er GOtt selber ist. So bistu doch/ GOtt/
allezeit meines Hertzens Trost/ vnd mein Theil.
1. GOtt ist vnsers Hertzens Trost. Für das1.
Cordis petra.
Wörtlein Trost/ stehet sonst petra/ oder Felß/
welches sich sehr wol auff JEsumreimet. Er ist
der Stein k/ den die Bawleut verworffenk. Psalm. 118. 22.
haben. Auff einem Stein ruhet/ Jacob; Inl. Gen. 28. 11.

dem

bus, koͤſtlichen Cordialien vnd Hertzſtaͤrckungen
gerathen werden: Einem Verſchmachteten aber
mit Himliſchem Troſte.

Weil auch die Seele verſchmachtet/ warumb
hilffſtu dazu/ O Menſch/ nimbſt auff die Seele
vnd beſchwereſt ſie mit Suͤnden?

Sol der Leib verſchmachten/ warumb
behengeſtu jhn mit Hoffart? Warumb beſchwe-
reſtu jhn mit freſſen vnd ſauffen?

Sol der Leib verſchmachten/ warumb
denckſtu nicht ſtets dran/ vnd erjnnerſt dich auch
darneben der herrlichen Auffrichtung/ ſo an jenem
Tage geſchehen ſol/ vnd glaubeſt gewiß/ ob es
gleich i geſeet wird verwaͤßlich/ wird esi. 1. Cor. 15. 42.
43.
aufferſtehen vnverwaͤßlich; wirds geſeet
in Vnehre/ ſo wirds aufferſtehen in Herr-
ligkeit; wirds geſeet in Schwachheit/
ſo wirds aufferſtehen in Krafft; wird ge-
ſeet ein Natuͤrlicher Leib/ ſo wird auffer-
ſtehen ein Geiſtlicher Leib.

II. Znm andern iſt der Troſt ſehr kraͤfftig/II. Efficaciſſi-
mum, quia
Deus eſt
weil er GOtt ſelber iſt. So biſtu doch/ GOtt/
allezeit meines Hertzens Troſt/ vnd mein Theil.
1. GOtt iſt vnſers Hertzens Troſt. Fuͤr das1.
Cordis petra.
Woͤrtlein Troſt/ ſtehet ſonſt petra/ oder Felß/
welches ſich ſehr wol auff JEſumreimet. Er iſt
der Stein k/ den die Bawleut verworffenk. Pſalm. 118. 22.
haben. Auff einem Stein ruhet/ Jacob; Inl. Gen. 28. 11.

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[[31]/0031] bus, koͤſtlichen Cordialien vnd Hertzſtaͤrckungen gerathen werden: Einem Verſchmachteten aber mit Himliſchem Troſte. Weil auch die Seele verſchmachtet/ warumb hilffſtu dazu/ O Menſch/ nimbſt auff die Seele vnd beſchwereſt ſie mit Suͤnden? Sol der Leib verſchmachten/ warumb behengeſtu jhn mit Hoffart? Warumb beſchwe- reſtu jhn mit freſſen vnd ſauffen? Sol der Leib verſchmachten/ warumb denckſtu nicht ſtets dran/ vnd erjnnerſt dich auch darneben der herrlichen Auffrichtung/ ſo an jenem Tage geſchehen ſol/ vnd glaubeſt gewiß/ ob es gleich i geſeet wird verwaͤßlich/ wird es aufferſtehen vnverwaͤßlich; wirds geſeet in Vnehre/ ſo wirds aufferſtehen in Herr- ligkeit; wirds geſeet in Schwachheit/ ſo wirds aufferſtehen in Krafft; wird ge- ſeet ein Natuͤrlicher Leib/ ſo wird auffer- ſtehen ein Geiſtlicher Leib. i. 1. Cor. 15. 42. 43. II. Znm andern iſt der Troſt ſehr kraͤfftig/ weil er GOtt ſelber iſt. So biſtu doch/ GOtt/ allezeit meines Hertzens Troſt/ vnd mein Theil. 1. GOtt iſt vnſers Hertzens Troſt. Fuͤr das Woͤrtlein Troſt/ ſtehet ſonſt petra/ oder Felß/ welches ſich ſehr wol auff JEſumreimet. Er iſt der Stein k/ den die Bawleut verworffen haben. Auff einem Stein ruhet/ Jacob; In dem II. Efficaciſſi- mum, quia Deus eſt 1. Cordis petra. k. Pſalm. 118. 22. l. Gen. 28. 11.

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Zitationshilfe:	Eder, Michael: Theoria [gr.] Desiderii, Fastidii, Solatii. Breslau, 1634, S. [31]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/510301/31>, abgerufen am 03.03.2025.

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