Eder, Michael: Theoria [gr.] Desiderii, Fastidii, Solatii. Breslau, 1634.

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Nach dem wir nun vernommen/ wornach Assaph
sich sehne: So folget

II.
Fastidium
cujus obje-
ctum sunt
transitoria,
considerataZum Andern/ das Christliche Verleug-
nen der lebendigen vnd sterbenden Kinder GOt-
tes; Dasselbe bestehet in diesen Worten: So
frag ich nichts nach Himmel vnd Erden.
Durch Himmel vnd Erden wird verstanden die
gantze Welt/ wie es also Moses außleget: Also
1. Totaliter.ward k vollendet Himmel vnd Erden.
k. Gen. 2. 1.Darnach fraget Assaph vnd alle Kinder GOttes
gar nicht. Sie dencken dran/ was Johannes sagt:
l. 1. Ioh. 2. 15.Habet l nicht lieb die Welt/ noch was
in der Weit ist.. Sie wissen/ daß die gantze
Welt im argen ligt/ vnd ist nichts alß Augenlust/
Fleisches Lust vnd Hoffertiges Leben: Sie wissen/
daß sie in der Welt wenig Frewden Stündlein
haben/ sondern bleibe bey dem Außspruch Christi:
m. Ioh. 16. 33.m In der Welt habt jhr Angst. Item: Ihr
werdet weinen vnd heulen/ aber die Welt
20.wird sich frewen/ jhr aber werdet trawrig
seyn. Sie wissen/ daß sie in der Welt jmmer
n. Ioh. 7. 1.zu kämpffen haben. Es müsse der n Mensch
jmmer im streit seyn auff Erden/ vnd seine
Tage sind wie eines Tag löhners; Weh-
o. Iohan. 15. 19.ren sie von o der Welt/ so hette die Welt das
jhre lieb/ weil sie aber nicht von der Welt
seyn/ sondern JEsus hat sie von der Welt
erwehlet/ darumbhasset sie die Welt. Sie

wissen

Nach dem wir nun vernommen/ wornach Aſſaph
ſich ſehne: So folget

II.
Faſtidium
cujus obje-
ctum ſunt
tranſitoria,
conſiderataZum Andern/ das Chriſtliche Verleug-
nen der lebendigen vnd ſterbenden Kinder GOt-
tes; Daſſelbe beſtehet in dieſen Worten: So
frag ich nichts nach Himmel vnd Erden.
Durch Himmel vnd Erden wird verſtanden die
gantze Welt/ wie es alſo Moſes außleget: Alſo
1. Totaliter.ward k vollendet Himmel vnd Erden.
k. Gen. 2. 1.Darnach fraget Aſſaph vnd alle Kinder GOttes
gar nicht. Sie dencken dran/ was Johañes ſagt:
l. 1. Ioh. 2. 15.Habet l nicht lieb die Welt/ noch was
in der Weit iſt.. Sie wiſſen/ daß die gantze
Welt im argen ligt/ vnd iſt nichts alß Augenluſt/
Fleiſches Luſt vnd Hoffertiges Leben: Sie wiſſen/
daß ſie in der Welt wenig Frewden Stuͤndlein
haben/ ſondern bleibe bey dem Außſpruch Chriſti:
m. Ioh. 16. 33.m In der Welt habt jhr Angſt. Item: Ihr
werdet weinen vnd heulen/ aber die Welt
20.wird ſich frewen/ jhr aber werdet trawrig
ſeyn. Sie wiſſen/ daß ſie in der Welt jmmer
n. Ioh. 7. 1.zu kaͤmpffen haben. Es muͤſſe der n Menſch
jmmer im ſtreit ſeyn auff Erden/ vnd ſeine
Tage ſind wie eines Tag loͤhners; Weh-
o. Iohan. 15. 19.ren ſie von o der Welt/ ſo hette die Welt das
jhre lieb/ weil ſie aber nicht von der Welt
ſeyn/ ſondern JEſus hat ſie von der Welt
erwehlet/ darumbhaſſet ſie die Welt. Sie

wiſſen

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[[22]/0022] Nach dem wir nun vernommen/ wornach Aſſaph ſich ſehne: So folget Zum Andern/ das Chriſtliche Verleug- nen der lebendigen vnd ſterbenden Kinder GOt- tes; Daſſelbe beſtehet in dieſen Worten: So frag ich nichts nach Himmel vnd Erden. Durch Himmel vnd Erden wird verſtanden die gantze Welt/ wie es alſo Moſes außleget: Alſo ward k vollendet Himmel vnd Erden. Darnach fraget Aſſaph vnd alle Kinder GOttes gar nicht. Sie dencken dran/ was Johañes ſagt: Habet l nicht lieb die Welt/ noch was in der Weit iſt.. Sie wiſſen/ daß die gantze Welt im argen ligt/ vnd iſt nichts alß Augenluſt/ Fleiſches Luſt vnd Hoffertiges Leben: Sie wiſſen/ daß ſie in der Welt wenig Frewden Stuͤndlein haben/ ſondern bleibe bey dem Außſpruch Chriſti: m In der Welt habt jhr Angſt. Item: Ihr werdet weinen vnd heulen/ aber die Welt wird ſich frewen/ jhr aber werdet trawrig ſeyn. Sie wiſſen/ daß ſie in der Welt jmmer zu kaͤmpffen haben. Es muͤſſe der n Menſch jmmer im ſtreit ſeyn auff Erden/ vnd ſeine Tage ſind wie eines Tag loͤhners; Weh- ren ſie von o der Welt/ ſo hette die Welt das jhre lieb/ weil ſie aber nicht von der Welt ſeyn/ ſondern JEſus hat ſie von der Welt erwehlet/ darumbhaſſet ſie die Welt. Sie wiſſen II. Faſtidium cujus obje- ctum ſunt tranſitoria, conſiderata 1. Totaliter. k. Gen. 2. 1. l. 1. Ioh. 2. 15. m. Ioh. 16. 33. 20. n. Ioh. 7. 1. o. Iohan. 15. 19.

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Zitationshilfe:	Eder, Michael: Theoria [gr.] Desiderii, Fastidii, Solatii. Breslau, 1634, S. [22]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/510301/22>, abgerufen am 23.11.2024.

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