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Milichius, Daniel: Dominus abstulit. Oels, 1617.

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III. Welche des Gottesdienstes gantz vnnd gar nichts
achten/ eher in das Wein vnd Bierhauß/ als in das Geist-
liche Emmahus kommen/ welchen ein distillirter Brandt-
wein/ oder ein glaß Bier lieber ist/ als eine gutte Evange-
lische Predigt/ welche lieber hören singen: Er setzt sein
Gläßlein an den Mundt/ als Credo in unum Deum.

IV. Welche nimmermehr an das Todes stündlein ge-
dencken/ als hetten sie einen Bundt mit dem Tode gemacht/
Luc. 12.oder als solten sie jmmer vnnd Ewiglich hie residiren.
Wie da thät jener Jerosolymitanisch Landtjuncker Luc. 12.
Vmb solcher roher Leute willen/ nimmet nu Gott die lieben
Kinder/ durch den Zeitlichen todt von dannen/ damit sie
gleichsam jhre Bußprediger würden/ vnd jhnen mit still-
schweigendem Munde auß dem Sarche Predigten: Das
Ebr: 13.der Mensch keine bleibende stelle hie auff Erden habe/ das
Jac. 4.vnser Leben ein Dampff oder Nebel sey/ das es allen Men-
Ebr: 9.schen gesetzt sey/ einmal zu sterben/ vnd das es Vnleugbar
sey/ was der Geist des HErrn bey dem Propheten Esa. 40,
Esa: 40.saget: Alles Fleisch ist Hew/ vnd alle seine gütte ist/ wie
Pet. 1.eine Blum auff dem Felde/ etc. Item/ Was das weise
Weib von Thekoa saget: Wir sterben alle des Todes/
2. San. 14.gleich wie das Wasser in die Erde schleifft/ das man nicht
auffhalten kan. Vnnd Thomas Morus der Oberste
Cantzler in Engelland/ welcher neben Johannes Fischer,
Sleidan.
lib. 9.Bischoffen zu Roff, Anno 1535. im Hewmonat/ auff befeh-
lich Königes Heinrici ist enthäuptet worden/ saget also:

T. Mor.Scilicet ex illa, qua primum nascimur hora,
Prorepunt juncto vita mors pede.

Jtem/ Es nimmet Gott darumb die lieben Kinder von
dannen/ das sie jhnen von der Busse Predigen sollen/ vnd
sie gleichsam erjnnern/ wie sie jhre Busse nicht auffschieben/
sondern bey Zeiten sich bekehren/ vnd zu Gott dem HErren

wenden

III. Welche des Gottesdienſtes gantz vnnd gar nichts
achten/ eher in das Wein vñ Bierhauß/ als in das Geiſt-
liche Emmahus kommen/ welchen ein diſtillirter Brandt-
wein/ oder ein glaß Bier lieber iſt/ als eine gutte Evange-
liſche Predigt/ welche lieber hoͤren ſingen: Er ſetzt ſein
Glaͤßlein an den Mundt/ als Credo in unum Deum.

IV. Welche nimmermehr an das Todes ſtuͤndlein ge-
dencken/ als hetten ſie einen Bundt mit dem Tode gemacht/
Luc. 12.oder als ſolten ſie jmmer vnnd Ewiglich hie reſidiren.
Wie da thaͤt jener Jeroſolymitaniſch Landtjuncker Luc. 12.
Vmb ſolcher roher Leute willen/ nim̃et nu Gott die lieben
Kinder/ durch den Zeitlichen todt von dannen/ damit ſie
gleichſam jhre Bußprediger wuͤrden/ vnd jhnen mit ſtill-
ſchweigendem Munde auß dem Sarche Predigten: Das
Ebr: 13.der Menſch keine bleibende ſtelle hie auff Erden habe/ das
Jac. 4.vnſer Leben ein Dampff oder Nebel ſey/ das es allen Men-
Ebr: 9.ſchen geſetzt ſey/ einmal zu ſterben/ vnd das es Vnleugbar
ſey/ was der Geiſt des HErꝛn bey dem Pꝛopheten Eſa. 40,
Eſa: 40.ſaget: Alles Fleiſch iſt Hew/ vnd alle ſeine guͤtte iſt/ wie
Pet. 1.eine Blum auff dem Felde/ ꝛc. Item/ Was das weiſe
Weib von Thekoa ſaget: Wir ſterben alle des Todes/
2. Sã. 14.gleich wie das Waſſer in die Erde ſchleifft/ das man nicht
auffhalten kan. Vnnd Thomas Morus der Oberſte
Cantzler in Engelland/ welcher neben Johannes Fiſcher,
Sleidan.
lib. 9.Biſchoffen zu Roff, Año 1535. im Hewmonat/ auff befeh-
lich Koͤniges Heinrici iſt enthaͤuptet worden/ ſaget alſo:

T. Morꝰ.Scilicet ex illa, quâ primùm naſcimur horâ,
Prorepunt juncto vitaꝙ́ morsꝙ́ pede.

Jtem/ Es nimmet Gott darumb die lieben Kinder von
dannen/ das ſie jhnen von der Buſſe Predigen ſollen/ vnd
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ſondern bey Zeiten ſich bekehren/ vnd zu Gott dem HErꝛen

wenden

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[[28]/0028] III. Welche des Gottesdienſtes gantz vnnd gar nichts achten/ eher in das Wein vñ Bierhauß/ als in das Geiſt- liche Emmahus kommen/ welchen ein diſtillirter Brandt- wein/ oder ein glaß Bier lieber iſt/ als eine gutte Evange- liſche Predigt/ welche lieber hoͤren ſingen: Er ſetzt ſein Glaͤßlein an den Mundt/ als Credo in unum Deum. IV. Welche nimmermehr an das Todes ſtuͤndlein ge- dencken/ als hetten ſie einen Bundt mit dem Tode gemacht/ oder als ſolten ſie jmmer vnnd Ewiglich hie reſidiren. Wie da thaͤt jener Jeroſolymitaniſch Landtjuncker Luc. 12. Vmb ſolcher roher Leute willen/ nim̃et nu Gott die lieben Kinder/ durch den Zeitlichen todt von dannen/ damit ſie gleichſam jhre Bußprediger wuͤrden/ vnd jhnen mit ſtill- ſchweigendem Munde auß dem Sarche Predigten: Das der Menſch keine bleibende ſtelle hie auff Erden habe/ das vnſer Leben ein Dampff oder Nebel ſey/ das es allen Men- ſchen geſetzt ſey/ einmal zu ſterben/ vnd das es Vnleugbar ſey/ was der Geiſt des HErꝛn bey dem Pꝛopheten Eſa. 40, ſaget: Alles Fleiſch iſt Hew/ vnd alle ſeine guͤtte iſt/ wie eine Blum auff dem Felde/ ꝛc. Item/ Was das weiſe Weib von Thekoa ſaget: Wir ſterben alle des Todes/ gleich wie das Waſſer in die Erde ſchleifft/ das man nicht auffhalten kan. Vnnd Thomas Morus der Oberſte Cantzler in Engelland/ welcher neben Johannes Fiſcher, Biſchoffen zu Roff, Año 1535. im Hewmonat/ auff befeh- lich Koͤniges Heinrici iſt enthaͤuptet worden/ ſaget alſo: Luc. 12. Ebr: 13. Jac. 4. Ebr: 9. Eſa: 40. Pet. 1. 2. Sã. 14. Sleidan. lib. 9. Scilicet ex illa, quâ primùm naſcimur horâ, Prorepunt juncto vitaꝙ́ morsꝙ́ pede. Jtem/ Es nimmet Gott darumb die lieben Kinder von dannen/ das ſie jhnen von der Buſſe Predigen ſollen/ vnd ſie gleichſam erjnnern/ wie ſie jhꝛe Buſſe nicht auffſchieben/ ſondern bey Zeiten ſich bekehren/ vnd zu Gott dem HErꝛen wenden

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Zitationshilfe:	Milichius, Daniel: Dominus abstulit. Oels, 1617, S. [28]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/510287/28>, abgerufen am 22.11.2024.

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