Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die nach den Rettungs-Bergen

Erhalten und Erretten GOTTES sich beqvemen müs-
sen: als nicht nur der selige Brentius über Davids/ oder
Assaphs/ Worte Psal. 73. angemercket hat: sondern auch
auf Rom. 8. v. 28. ruhet: und dem Ausspruch des H.
Augustini, vom Zulassen GOTTES/ in Ansehn des
bösen/ und anderer/ gemäß ist.

Nullus igitur dicat: DEUS nobis est author malorum:
dum non punit & vindicat &c. Oro & obsecro, ne sic
loqvamini: nullus hanc vocem a nobis emittat. Satius
fuerit sexcenties defodi, qvam DEUM audire talia per
nos. S. Chrysost. Homil. XXIII. in Acta Apost. Tom. III. Op.
Edit. s. cit.
Observa igitur: qvo consilio DEUS conniveat: ut pii
deducantur in tentationes, ac nonnunqvam etiam in
graves blasphemias. Non enim fit illo consilio, ut in
iis pereant: sed potius, ut sibi ipsis noti fiant, & hono-
rifice liberentur ac serventur. Nam qvemadmodum
corporales afflictiones immittuntur piis divinitus: ut
non opprimantur, sed ut subleventur: ita & spirituales
afflictiones s. conscientiae tentationes permittuntur:
non, ut qvi sunt pii, inducantur in interitum: sed ut ex
interitu educantur. DOMINUS, inqvit Hanna, Mater
Samuelis, deducit ad inferos, & reducit. Vide mihi
exempla Jobis & Hieremiae. Hi in tantam animi indi-
gnationem & excandescentiam conjiciuntur: ut etiam
maledicant diei, in qva nati sunt. Sed hoc idcirco fa-
ctum est: ut tam impietatis, in sua ipsorum carne, la-
tentis conscii fierent: qvam honorifice servarentur.
Qvare etsi blasphemiae carnis sint detestandae: tamen si

Die nach den Rettungs-Bergen

Erhalten und Erretten GOTTES ſich beqvemen muͤſ-
ſen: als nicht nur der ſelige Brentius uͤber Davids/ oder
Aſſaphs/ Worte Pſal. 73. angemercket hat: ſondern auch
auf Rom. 8. v. 28. ruhet: und dem Ausſpruch des H.
Auguſtini, vom Zulaſſen GOTTES/ in Anſehn des
boͤſen/ und anderer/ gemaͤß iſt.

Nullus igitur dicat: DEUS nobis eſt author malorum:
dum non punit & vindicat &c. Oro & obſecro, ne ſic
loqvamini: nullus hanc vocem à nobis emittat. Satiùs
fuerit ſexcenties defodi, qvàm DEUM audire talia per
nos. S. Chryſoſt. Homil. XXIII. in Acta Apoſt. Tom. III. Op.
Edit. ſ. cit.
Obſerva igitur: qvô conſiliô DEUS conniveat: ut pii
deducantur in tentationes, ac nonnunqvam etiam in
graves blaſphemias. Non enim fit illô conſiliô, ut in
iis pereant: ſed potius, ut ſibi ipſis noti fiant, & hono-
rificè liberentur ac ſerventur. Nam qvemadmodum
corporales afflictiones immittuntur piis divinitùs: ut
non opprimantur, ſed ut ſubleventur: ita & ſpirituales
afflictiones ſ. conſcientiæ tentationes permittuntur:
non, ut qvi ſunt pii, inducantur in interitum: ſed ut ex
interitu educantur. DOMINUS, inqvit Hanna, Mater
Samuelis, deducit ad inferos, & reducit. Vide mihi
exempla Jobis & Hieremiæ. Hi in tantam animi indi-
gnationem & excandeſcentiam conjiciuntur: ut etiam
maledicant diei, in qva nati ſunt. Sed hoc idcircò fa-
ctum eſt: ut tàm impietatis, in ſua ipſorum carne, la-
tentis conſcii fierent: qvàm honorificè ſervarentur.
Qvare etſi blaſphemiæ carnis ſint deteſtandæ: tamen ſi

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0064" n="64"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die nach den Rettungs-Bergen</hi></fw><lb/>
Erhalten und Erretten GOTTES &#x017F;ich beqvemen mu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en: als nicht nur der &#x017F;elige <hi rendition="#aq">Brentius</hi> u&#x0364;ber Davids/ oder<lb/>
A&#x017F;&#x017F;aphs/ Worte <hi rendition="#aq">P&#x017F;al.</hi> 73. angemercket hat: &#x017F;ondern auch<lb/>
auf <hi rendition="#aq">Rom. 8. v.</hi> 28. ruhet: und dem Aus&#x017F;pruch des H.<lb/><hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tini,</hi> vom Zula&#x017F;&#x017F;en GOTTES/ in An&#x017F;ehn des<lb/>
bo&#x0364;&#x017F;en/ und anderer/ gema&#x0364;ß i&#x017F;t.</p><lb/>
              <cit>
                <quote> <hi rendition="#aq">Nullus igitur dicat: DEUS nobis e&#x017F;t author malorum:<lb/>
dum non punit &amp; vindicat &amp;c. Oro &amp; ob&#x017F;ecro, ne &#x017F;ic<lb/>
loqvamini: nullus hanc vocem à nobis emittat. Satiùs<lb/>
fuerit &#x017F;excenties defodi, qvàm DEUM audire talia per<lb/>
nos. <hi rendition="#i">S. Chry&#x017F;o&#x017F;t. Homil. XXIII. in Acta Apo&#x017F;t. Tom. III. Op.<lb/>
Edit. &#x017F;. cit.</hi></hi> </quote>
                <bibl/>
              </cit><lb/>
              <cit>
                <quote> <hi rendition="#aq">Ob&#x017F;erva igitur: qvô con&#x017F;iliô DEUS conniveat: ut pii<lb/>
deducantur in tentationes, ac nonnunqvam etiam in<lb/>
graves bla&#x017F;phemias. Non enim fit illô con&#x017F;iliô, ut in<lb/>
iis pereant: &#x017F;ed potius, ut &#x017F;ibi ip&#x017F;is noti fiant, &amp; hono-<lb/>
rificè liberentur ac &#x017F;erventur. Nam qvemadmodum<lb/>
corporales afflictiones immittuntur piis divinitùs: ut<lb/>
non opprimantur, &#x017F;ed ut &#x017F;ubleventur: ita &amp; &#x017F;pirituales<lb/>
afflictiones &#x017F;. con&#x017F;cientiæ tentationes permittuntur:<lb/>
non, ut qvi &#x017F;unt pii, inducantur in interitum: &#x017F;ed ut ex<lb/>
interitu educantur. DOMINUS, inqvit Hanna, Mater<lb/>
Samuelis, deducit ad inferos, &amp; reducit. Vide mihi<lb/>
exempla Jobis &amp; Hieremiæ. Hi in tantam animi indi-<lb/>
gnationem &amp; excande&#x017F;centiam conjiciuntur: ut etiam<lb/>
maledicant diei, in qva nati &#x017F;unt. Sed hoc idcircò fa-<lb/>
ctum e&#x017F;t: ut tàm impietatis, in &#x017F;ua ip&#x017F;orum carne, la-<lb/>
tentis con&#x017F;cii fierent: qvàm honorificè &#x017F;ervarentur.<lb/>
Qvare et&#x017F;i bla&#x017F;phemiæ carnis &#x017F;int dete&#x017F;tandæ: tamen &#x017F;i</hi><lb/>
                  <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">in</hi> </fw><lb/>
                </quote>
              </cit>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[64/0064] Die nach den Rettungs-Bergen Erhalten und Erretten GOTTES ſich beqvemen muͤſ- ſen: als nicht nur der ſelige Brentius uͤber Davids/ oder Aſſaphs/ Worte Pſal. 73. angemercket hat: ſondern auch auf Rom. 8. v. 28. ruhet: und dem Ausſpruch des H. Auguſtini, vom Zulaſſen GOTTES/ in Anſehn des boͤſen/ und anderer/ gemaͤß iſt. Nullus igitur dicat: DEUS nobis eſt author malorum: dum non punit & vindicat &c. Oro & obſecro, ne ſic loqvamini: nullus hanc vocem à nobis emittat. Satiùs fuerit ſexcenties defodi, qvàm DEUM audire talia per nos. S. Chryſoſt. Homil. XXIII. in Acta Apoſt. Tom. III. Op. Edit. ſ. cit. Obſerva igitur: qvô conſiliô DEUS conniveat: ut pii deducantur in tentationes, ac nonnunqvam etiam in graves blaſphemias. Non enim fit illô conſiliô, ut in iis pereant: ſed potius, ut ſibi ipſis noti fiant, & hono- rificè liberentur ac ſerventur. Nam qvemadmodum corporales afflictiones immittuntur piis divinitùs: ut non opprimantur, ſed ut ſubleventur: ita & ſpirituales afflictiones ſ. conſcientiæ tentationes permittuntur: non, ut qvi ſunt pii, inducantur in interitum: ſed ut ex interitu educantur. DOMINUS, inqvit Hanna, Mater Samuelis, deducit ad inferos, & reducit. Vide mihi exempla Jobis & Hieremiæ. Hi in tantam animi indi- gnationem & excandeſcentiam conjiciuntur: ut etiam maledicant diei, in qva nati ſunt. Sed hoc idcircò fa- ctum eſt: ut tàm impietatis, in ſua ipſorum carne, la- tentis conſcii fierent: qvàm honorificè ſervarentur. Qvare etſi blaſphemiæ carnis ſint deteſtandæ: tamen ſi in

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/509978
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/509978/64
Zitationshilfe:	Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696], S. 64. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509978/64>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.