Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die nach den Rettungs-Bergen

periora conscensus & gradus in aeterna. Divus Hilarius
Pictav. Enarrat. in Psal. CXX. Edit. Paris.

Die Berge sind ja noch wol werth/ daß man seine Au-
gen darnach aufhebe. GOTT ist der rechte Schutz-
und Errettungs-Berg: wer auch nur zu den Wurtzeln
dieses Berges sitzet/ ist sicher. Wer unter dem Schirm
des Höchsten sitzt/ und unter dem Schatten des All-
mächtigen bleibet: der spricht zu dem HERRN: Mei-
ne Zuversicht/ und meine Burg/ mein GOTT/ auf den
ich hoffe! Denn Er errettet mich von dem Strick des
Jägers. Daher heisset er auch schlechthin sein Erret-
ter. 2. Sam. 22. v. 2. Psal. 18. v. 3. Psal. 40. v. 18. Psal. 144. v. 2.
Es ist nichts ungemeines/ daß man Festungen auf hohe
Berge bauet. Der Nahme des HERRN ist ein festes
Schloß etc. Prov. 18. v. 10. GOTT selbst ist/ welchen Kö-
nig David hertzlich lieb hat: darumb/ daß er seine Stär-
cke/ sein Felß/ seine Burg/ sein Hort und GOTT/ auf
den er trauet/ ist. Psal. 18. v. 2. 3. Er decket mich in seiner
Hütten zur bösen Zeit: Er verbirget mich heimlich in
seinem Gezelt: und erhöhet mich auf einen Felsen/ Psal.
27. v. 5. Muß man schon mit David klagen: Ach!
HERR/ wie ist meiner Feinde so viel/ und setzen sich so
viel wieder mich? Viel sagen von meiner Seele: sie hat
keine Hülffe bey GOTT/ Sela. Kan man doch auch
versetzen: Aber/ Du HERR/ bist der Schild für mich/

und

Die nach den Rettungs-Bergen

periora conſcenſus & gradus in æterna. Divus Hilarius
Pictav. Enarrat. in Pſal. CXX. Edit. Pariſ.

Die Berge ſind ja noch wol werth/ daß man ſeine Au-
gen darnach aufhebe. GOTT iſt der rechte Schutz-
und Errettungs-Berg: wer auch nur zu den Wurtzeln
dieſes Berges ſitzet/ iſt ſicher. Wer unter dem Schirm
des Hoͤchſten ſitzt/ und unter dem Schatten des All-
maͤchtigen bleibet: der ſpricht zu dem HERRN: Mei-
ne Zuverſicht/ und meine Burg/ mein GOTT/ auf den
ich hoffe! Denn Er errettet mich von dem Strick des
Jaͤgers. Daher heiſſet er auch ſchlechthin ſein Erret-
ter. 2. Sam. 22. v. 2. Pſal. 18. v. 3. Pſal. 40. v. 18. Pſal. 144. v. 2.
Es iſt nichts ungemeines/ daß man Feſtungen auf hohe
Berge bauet. Der Nahme des HERRN iſt ein feſtes
Schloß ꝛc. Prov. 18. v. 10. GOTT ſelbſt iſt/ welchen Koͤ-
nig David hertzlich lieb hat: darumb/ daß er ſeine Staͤr-
cke/ ſein Felß/ ſeine Burg/ ſein Hort und GOTT/ auf
den er trauet/ iſt. Pſal. 18. v. 2. 3. Er decket mich in ſeiner
Huͤtten zur boͤſen Zeit: Er verbirget mich heimlich in
ſeinem Gezelt: und erhoͤhet mich auf einen Felſen/ Pſal.
27. v. 5. Muß man ſchon mit David klagen: Ach!
HERR/ wie iſt meiner Feinde ſo viel/ und ſetzen ſich ſo
viel wieder mich? Viel ſagen von meiner Seele: ſie hat
keine Huͤlffe bey GOTT/ Sela. Kan man doch auch
verſetzen: Aber/ Du HERR/ biſt der Schild fuͤr mich/

und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <cit>
              <quote>
                <pb facs="#f0038" n="38"/>
                <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Die nach den Rettungs-Bergen</hi> </fw><lb/> <hi rendition="#aq">periora con&#x017F;cen&#x017F;us &amp; gradus in æterna. <hi rendition="#i">Divus Hilarius<lb/>
Pictav. Enarrat. in P&#x017F;al. CXX. Edit. Pari&#x017F;.</hi></hi> </quote>
              <bibl/>
            </cit><lb/>
            <p>Die Berge &#x017F;ind ja noch wol werth/ daß man &#x017F;eine Au-<lb/>
gen darnach aufhebe. GOTT i&#x017F;t der rechte Schutz-<lb/>
und Errettungs-Berg: wer auch nur zu den Wurtzeln<lb/>
die&#x017F;es Berges &#x017F;itzet/ i&#x017F;t &#x017F;icher. Wer unter dem Schirm<lb/>
des Ho&#x0364;ch&#x017F;ten &#x017F;itzt/ und unter dem Schatten des All-<lb/>
ma&#x0364;chtigen bleibet: der &#x017F;pricht zu dem HERRN: Mei-<lb/>
ne Zuver&#x017F;icht/ und meine Burg/ mein GOTT/ auf den<lb/>
ich hoffe! Denn Er errettet mich von dem Strick des<lb/>
Ja&#x0364;gers. Daher hei&#x017F;&#x017F;et er auch &#x017F;chlechthin &#x017F;ein Erret-<lb/>
ter. 2. <hi rendition="#aq">Sam. 22. v. 2. P&#x017F;al. 18. v. 3. P&#x017F;al. 40. v. 18. P&#x017F;al. 144. v.</hi> 2.<lb/>
Es i&#x017F;t nichts ungemeines/ daß man Fe&#x017F;tungen auf hohe<lb/>
Berge bauet. Der Nahme des HERRN i&#x017F;t ein fe&#x017F;tes<lb/>
Schloß &#xA75B;c. <hi rendition="#aq">Prov. 18. v.</hi> 10. GOTT &#x017F;elb&#x017F;t i&#x017F;t/ welchen Ko&#x0364;-<lb/>
nig David hertzlich lieb hat: darumb/ daß er &#x017F;eine Sta&#x0364;r-<lb/>
cke/ &#x017F;ein Felß/ &#x017F;eine Burg/ &#x017F;ein Hort und GOTT/ auf<lb/>
den er trauet/ i&#x017F;t. <hi rendition="#aq">P&#x017F;al. 18. v.</hi> 2. 3. Er decket mich in &#x017F;einer<lb/>
Hu&#x0364;tten zur bo&#x0364;&#x017F;en Zeit: Er verbirget mich heimlich in<lb/>
&#x017F;einem Gezelt: und erho&#x0364;het mich auf einen Fel&#x017F;en/ <hi rendition="#aq">P&#x017F;al.<lb/>
27. v.</hi> 5. Muß man &#x017F;chon mit David klagen: Ach!<lb/>
HERR/ wie i&#x017F;t meiner Feinde &#x017F;o viel/ und &#x017F;etzen &#x017F;ich &#x017F;o<lb/>
viel wieder mich? Viel &#x017F;agen von meiner Seele: &#x017F;ie hat<lb/>
keine Hu&#x0364;lffe bey GOTT/ Sela. Kan man doch auch<lb/>
ver&#x017F;etzen: Aber/ Du HERR/ bi&#x017F;t der Schild fu&#x0364;r mich/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[38/0038] Die nach den Rettungs-Bergen periora conſcenſus & gradus in æterna. Divus Hilarius Pictav. Enarrat. in Pſal. CXX. Edit. Pariſ. Die Berge ſind ja noch wol werth/ daß man ſeine Au- gen darnach aufhebe. GOTT iſt der rechte Schutz- und Errettungs-Berg: wer auch nur zu den Wurtzeln dieſes Berges ſitzet/ iſt ſicher. Wer unter dem Schirm des Hoͤchſten ſitzt/ und unter dem Schatten des All- maͤchtigen bleibet: der ſpricht zu dem HERRN: Mei- ne Zuverſicht/ und meine Burg/ mein GOTT/ auf den ich hoffe! Denn Er errettet mich von dem Strick des Jaͤgers. Daher heiſſet er auch ſchlechthin ſein Erret- ter. 2. Sam. 22. v. 2. Pſal. 18. v. 3. Pſal. 40. v. 18. Pſal. 144. v. 2. Es iſt nichts ungemeines/ daß man Feſtungen auf hohe Berge bauet. Der Nahme des HERRN iſt ein feſtes Schloß ꝛc. Prov. 18. v. 10. GOTT ſelbſt iſt/ welchen Koͤ- nig David hertzlich lieb hat: darumb/ daß er ſeine Staͤr- cke/ ſein Felß/ ſeine Burg/ ſein Hort und GOTT/ auf den er trauet/ iſt. Pſal. 18. v. 2. 3. Er decket mich in ſeiner Huͤtten zur boͤſen Zeit: Er verbirget mich heimlich in ſeinem Gezelt: und erhoͤhet mich auf einen Felſen/ Pſal. 27. v. 5. Muß man ſchon mit David klagen: Ach! HERR/ wie iſt meiner Feinde ſo viel/ und ſetzen ſich ſo viel wieder mich? Viel ſagen von meiner Seele: ſie hat keine Huͤlffe bey GOTT/ Sela. Kan man doch auch verſetzen: Aber/ Du HERR/ biſt der Schild fuͤr mich/ und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/509978
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/509978/38
Zitationshilfe:	Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696], S. 38. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509978/38>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.