Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Hentschelius, Adamus: TrostPredigt Wider die schweresten zwo Anfechtungen. Schweidnitz, 1623.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Leichpredigt.

jhren Verstand nicht außsprechen könte/ Der würde
schon halb im Himmel seyn/ aber sie seyn zu hoch/
können sie mit vnserm verstande nicht erreichen/ viel-
weniger mit dem Munde außsprechen/ Wann wir
gleich mit Paulo entzucket würden biß in den Drit-
ten Himmel/ So bliebens doch aRReta vnaußsprech-2. Cor. 12,
4.
liche wort. Auff der Welt ist nichts/ daß alles in
allem were; sonste müste der/ so es hätte/ mehr vnd
weiter nichts überall begehren/ Denn er hätte vor-
hin alles in allem.

Nu siehet man aber/ wie der Mensch jhm bald
dieses/ bald jenes belieben vnd gefallen lässet: Hat
einer ein Hauß/ wil Er auch einen Garten haben/
hat er einen Garten/ wil er auch ein stücke Ackers
haben/ hat er auch dieses erlanget/ wünschet Er ein
stücke bahren Geldes noch darzu/ So gar ist auff Er-
den nichts alles in allem/ daran das Menschliche Her-
tze vergnüget vnd ersätiget würde/ biß wir kommen
werden dahin/ Da GOtt wird alles in allem seyn;
was des Menschen Hertz nur jmmer wird begehren
vnd wünschen können. Warnach sichs sehnen wird/
das wird der Mensch alles an GOtt haben; Denn
GOtt wird alles in allem seyn. Derentwegen/ O
Mensch/ im mangel des gegenwertigen tröste dich
des zukünfftigen/ Jm mangel alles zeitlichen tröste
dich des Ewigen.

Das gegenwertige/ Welches zuverlassen dich
schwer ankömpt/ ist doch ohne das zeitlich vnd ver-
gänglich/ Das Zukünfftige aber/ Welches dir wol
thun wird/ das ist ewig: Das ewige/ das ewige/

das

D iij

Leichpredigt.

jhren Verſtand nicht außſprechen koͤnte/ Der wuͤrde
ſchon halb im Himmel ſeyn/ aber ſie ſeyn zu hoch/
koͤnnen ſie mit vnſerm verſtande nicht erreichen/ viel-
weniger mit dem Munde außſprechen/ Wann wir
gleich mit Paulo entzucket wuͤrden biß in den Drit-
ten Himmel/ So bliebens doch ἄῤῥητα vnaußſprech-2. Cor. 12,
4.
liche wort. Auff der Welt iſt nichts/ daß alles in
allem were; ſonſte muͤſte der/ ſo es haͤtte/ mehr vnd
weiter nichts uͤberall begehren/ Denn er haͤtte vor-
hin alles in allem.

Nu ſiehet man aber/ wie der Menſch jhm bald
dieſes/ bald jenes belieben vnd gefallen laͤſſet: Hat
einer ein Hauß/ wil Er auch einen Garten haben/
hat er einen Garten/ wil er auch ein ſtuͤcke Ackers
haben/ hat er auch dieſes erlanget/ wuͤnſchet Er ein
ſtuͤcke bahren Geldes noch darzu/ So gar iſt auff Er-
den nichts alles in allem/ daran das Menſchliche Her-
tze vergnuͤget vnd erſaͤtiget wuͤrde/ biß wir kommen
werden dahin/ Da GOtt wird alles in allem ſeyn;
was des Menſchen Hertz nur jmmer wird begehren
vnd wuͤnſchen koͤnnen. Warnach ſichs ſehnen wird/
das wird der Menſch alles an GOtt haben; Denn
GOtt wird alles in allem ſeyn. Derentwegen/ O
Menſch/ im mangel des gegenwertigen troͤſte dich
des zukuͤnfftigen/ Jm mangel alles zeitlichen troͤſte
dich des Ewigen.

Das gegenwertige/ Welches zuverlaſſen dich
ſchwer ankoͤmpt/ iſt doch ohne das zeitlich vnd ver-
gaͤnglich/ Das Zukuͤnfftige aber/ Welches dir wol
thun wird/ das iſt ewig: Das ewige/ das ewige/

das

D iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0029" n="29"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Leichpredigt.</hi></fw><lb/>
jhren Ver&#x017F;tand nicht auß&#x017F;prechen ko&#x0364;nte/ Der wu&#x0364;rde<lb/>
&#x017F;chon halb im Himmel &#x017F;eyn/ aber &#x017F;ie &#x017F;eyn zu hoch/<lb/>
ko&#x0364;nnen &#x017F;ie mit vn&#x017F;erm ver&#x017F;tande nicht erreichen/ viel-<lb/>
weniger mit dem Munde auß&#x017F;prechen/ Wann wir<lb/>
gleich mit Paulo entzucket wu&#x0364;rden biß in den Drit-<lb/>
ten Himmel/ So bliebens doch &#x1F04;&#x1FE4;&#x1FE5;&#x03B7;&#x03C4;&#x03B1; vnauß&#x017F;prech-<note place="right">2. <hi rendition="#aq">Cor.</hi> 12,<lb/>
4.</note><lb/>
liche wort. Auff der Welt i&#x017F;t nichts/ daß alles in<lb/>
allem were; &#x017F;on&#x017F;te mu&#x0364;&#x017F;te der/ &#x017F;o es ha&#x0364;tte/ mehr vnd<lb/>
weiter nichts u&#x0364;berall begehren/ Denn er ha&#x0364;tte vor-<lb/>
hin alles in allem.</p><lb/>
          <p>Nu &#x017F;iehet man aber/ wie der Men&#x017F;ch jhm bald<lb/>
die&#x017F;es/ bald jenes belieben vnd gefallen la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et: Hat<lb/>
einer ein Hauß/ wil Er auch einen Garten haben/<lb/>
hat er einen Garten/ wil er auch ein &#x017F;tu&#x0364;cke Ackers<lb/>
haben/ hat er auch die&#x017F;es erlanget/ wu&#x0364;n&#x017F;chet Er ein<lb/>
&#x017F;tu&#x0364;cke bahren Geldes noch darzu/ So gar i&#x017F;t auff Er-<lb/>
den nichts alles in allem/ daran das Men&#x017F;chliche Her-<lb/>
tze vergnu&#x0364;get vnd er&#x017F;a&#x0364;tiget wu&#x0364;rde/ biß wir kommen<lb/>
werden dahin/ Da GOtt wird alles in allem &#x017F;eyn;<lb/>
was des Men&#x017F;chen Hertz nur jmmer wird begehren<lb/>
vnd wu&#x0364;n&#x017F;chen ko&#x0364;nnen. Warnach &#x017F;ichs &#x017F;ehnen wird/<lb/>
das wird der Men&#x017F;ch alles an GOtt haben; Denn<lb/>
GOtt wird alles in allem &#x017F;eyn. Derentwegen/ O<lb/>
Men&#x017F;ch/ im mangel des gegenwertigen tro&#x0364;&#x017F;te dich<lb/>
des zuku&#x0364;nfftigen/ Jm mangel alles zeitlichen tro&#x0364;&#x017F;te<lb/>
dich des Ewigen.</p><lb/>
          <p>Das gegenwertige/ Welches zuverla&#x017F;&#x017F;en dich<lb/>
&#x017F;chwer anko&#x0364;mpt/ i&#x017F;t doch ohne das zeitlich vnd ver-<lb/>
ga&#x0364;nglich/ Das Zuku&#x0364;nfftige aber/ Welches dir wol<lb/>
thun wird/ das i&#x017F;t ewig: Das ewige/ das ewige/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D iij</fw><fw place="bottom" type="catch">das</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[29/0029] Leichpredigt. jhren Verſtand nicht außſprechen koͤnte/ Der wuͤrde ſchon halb im Himmel ſeyn/ aber ſie ſeyn zu hoch/ koͤnnen ſie mit vnſerm verſtande nicht erreichen/ viel- weniger mit dem Munde außſprechen/ Wann wir gleich mit Paulo entzucket wuͤrden biß in den Drit- ten Himmel/ So bliebens doch ἄῤῥητα vnaußſprech- liche wort. Auff der Welt iſt nichts/ daß alles in allem were; ſonſte muͤſte der/ ſo es haͤtte/ mehr vnd weiter nichts uͤberall begehren/ Denn er haͤtte vor- hin alles in allem. 2. Cor. 12, 4. Nu ſiehet man aber/ wie der Menſch jhm bald dieſes/ bald jenes belieben vnd gefallen laͤſſet: Hat einer ein Hauß/ wil Er auch einen Garten haben/ hat er einen Garten/ wil er auch ein ſtuͤcke Ackers haben/ hat er auch dieſes erlanget/ wuͤnſchet Er ein ſtuͤcke bahren Geldes noch darzu/ So gar iſt auff Er- den nichts alles in allem/ daran das Menſchliche Her- tze vergnuͤget vnd erſaͤtiget wuͤrde/ biß wir kommen werden dahin/ Da GOtt wird alles in allem ſeyn; was des Menſchen Hertz nur jmmer wird begehren vnd wuͤnſchen koͤnnen. Warnach ſichs ſehnen wird/ das wird der Menſch alles an GOtt haben; Denn GOtt wird alles in allem ſeyn. Derentwegen/ O Menſch/ im mangel des gegenwertigen troͤſte dich des zukuͤnfftigen/ Jm mangel alles zeitlichen troͤſte dich des Ewigen. Das gegenwertige/ Welches zuverlaſſen dich ſchwer ankoͤmpt/ iſt doch ohne das zeitlich vnd ver- gaͤnglich/ Das Zukuͤnfftige aber/ Welches dir wol thun wird/ das iſt ewig: Das ewige/ das ewige/ das D iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/509545
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/509545/29
Zitationshilfe:	Hentschelius, Adamus: TrostPredigt Wider die schweresten zwo Anfechtungen. Schweidnitz, 1623, S. 29. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509545/29>, abgerufen am 18.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.