Schramm, Georg: I. N. J. PIORUM CATASTROPHE Exoptatissima, Beatissima. Die Höchst erfreuliche und allerseeligste Abwechselung. Steinaw an der Oder, 1662.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die höchst erfreuliche und aller seligste Abwechselung/

entgegen setzen den so herrlichen erwünschten Wechsel/ wel-
chen den Gläubigen bringet ein seeliger Tod; Und darauss er
nehmen ein kräfftiges Labsal wieder alles Klagen unnd
Drangsal. Ey wenn wir seelig sterben/ so hat all unser
Klagen ein Ende; Ja da heist es recht/ wie David saget: Du
O Gott/ hast unser Klagen verwandeltin einen Reyen.

Denn da folget auff unser zeitliches Ejulate, ein e-
wiges Jubilate; weil doch die Seele der Gerechten
kommet in Gottes Hand/ da sie keine Qual anrüh-
ret; Und wo demnach ist keine Qual und Plage/
Sap. III, 1.daselbsten ist auch keine Klage. Sap. 3. Sondern da
ist nichts als lauter Jauchtzen/ und für Jauchtzen lauter
hüpffen/ wie die jenigen zuhalten pflegen welche in
einem Freuden- und Ehren-Reyen mit jauchtzen und
frolocken einher springen; Massen eben auff solche
Art der heilige GOTT selber solche Freude/ so auff der
Es. LXV, 14.frommen Klagen dort folgen soll/ abbildet Es. 65. Siehe
meine Knechte sollen trincken: Siehe meine Knechte
sollen frölich seyn! Siehe meine Knechte sollen für
guttem Muthe jauchtzen. Diese seelige Catastrophen
Es. XXXV,
10.führet auch GOTT der HErr an Es. 35. Die erlöseten
des HErren werden wiederkommen mit Jauchtzen;
ewige Freude wird über ihrem Häupte seyn: Freu-
de und Wonne werden sie ergreiffen; Schmertzen
und Seufftzen sampt allem klagen wird weg müssen:
Brentius.und der alte Herr Brentius saget dahero recht: DEUS
in futura vita pro una unciola afflictionis dabit
centipondeum laetitiae; Jn jenem Leben wil GOtt
den Frommen für ein jeglich quintlein Creutz 10.
hundert Pfund freude geben. Ja dann wird an allen

frommen

Die hoͤchſt erfreuliche und aller ſeligſte Abwechſelung/

entgegen ſetzen den ſo herrlichen erwuͤnſchten Wechſel/ wel-
chen den Glaͤubigen bringet ein ſeeliger Tod; Und darauſſ er
nehmen ein kraͤfftiges Labſal wieder alles Klagen unnd
Drangſal. Ey weñ wir ſeelig ſterben/ ſo hat all unſer
Klagẽ ein Ende; Ja da heiſt es recht/ wie David ſaget: Du
O Gott/ haſt unſer Klagen veꝛwandeltin einen Reyen.

Denn da folget auff unſer zeitliches Ejulate, ein e-
wiges Jubilate; weil doch die Seele der Gerechten
kommet in Gottes Hand/ da ſie keine Qual anruͤh-
ret; Und wo demnach iſt keine Qual und Plage/
Sap. III, 1.daſelbſten iſt auch keine Klage. Sap. 3. Sondern da
iſt nichts als lauter Jauchtzen/ und fuͤr Jauchtzen lauter
huͤpffen/ wie die jenigen zuhalten pflegen welche in
einem Freuden- und Ehren-Reyen mit jauchtzen und
frolocken einher ſpringen; Maſſen eben auff ſolche
Art der heilige GOTT ſelber ſolche Freude/ ſo auff der
Eſ. LXV, 14.frommen Klagen dort folgen ſoll/ abbildet Eſ. 65. Siehe
meine Knechte ſollen trincken: Siehe meine Knechte
ſollen froͤlich ſeyn! Siehe meine Knechte ſollen fuͤr
guttem Muthe jauchtzen. Dieſe ſeelige Cataſtrophen
Eſ. XXXV,
10.fuͤhret auch GOTT der HErr an Eſ. 35. Die erloͤſeten
des HErren werden wiederkommen mit Jauchtzen;
ewige Freude wird uͤber ihrem Haͤupte ſeyn: Freu-
de und Wonne werden ſie ergreiffen; Schmertzen
und Seufftzen ſampt allem klagen wird weg muͤſſen:
Brentius.und der alte Herr Brentius ſaget dahero recht: DEUS
in futurâ vitâ pro unâ unciolâ afflictionis dabit
centipondeum lætitiæ; Jn jenem Leben wil GOtt
den Frommen fuͤr ein jeglich quintlein Creutz 10.
hundert Pfund freude geben. Ja dann wird an allen

frommen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0038"/><fw type="header" place="top">Die ho&#x0364;ch&#x017F;t erfreuliche und aller &#x017F;elig&#x017F;te Abwech&#x017F;elung/</fw><lb/>
entgegen &#x017F;etzen den &#x017F;o herrlichen erwu&#x0364;n&#x017F;chten Wech&#x017F;el/ wel-<lb/>
chen den Gla&#x0364;ubigen bringet ein &#x017F;eeliger Tod; Und darau&#x017F;&#x017F; er<lb/>
nehmen ein kra&#x0364;fftiges Lab&#x017F;al wieder alles Klagen unnd<lb/>
Drang&#x017F;al. Ey wen&#x0303; wir &#x017F;eelig &#x017F;terben/ &#x017F;o hat all un&#x017F;er<lb/>
Klage&#x0303; ein Ende; Ja da hei&#x017F;t es recht/ wie David &#x017F;aget: Du<lb/>
O Gott/ ha&#x017F;t un&#x017F;er Klagen ve&#xA75B;wandeltin einen Reyen.</p><lb/>
            <p>Denn da folget auff un&#x017F;er zeitliches <hi rendition="#aq">Ejulate,</hi> ein e-<lb/>
wiges <hi rendition="#aq">Jubilate;</hi> weil doch die Seele der Gerechten<lb/>
kommet in Gottes Hand/ da &#x017F;ie keine Qual anru&#x0364;h-<lb/>
ret; Und wo demnach i&#x017F;t keine Qual und Plage/<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Sap. III,</hi> 1.</hi></note>da&#x017F;elb&#x017F;ten i&#x017F;t auch keine Klage. Sap. 3. Sondern da<lb/>
i&#x017F;t nichts als lauter Jauchtzen/ und fu&#x0364;r Jauchtzen lauter<lb/>
hu&#x0364;pffen/ wie die jenigen zuhalten pflegen welche in<lb/>
einem Freuden- und Ehren-Reyen mit jauchtzen und<lb/>
frolocken einher &#x017F;pringen; Ma&#x017F;&#x017F;en eben auff &#x017F;olche<lb/>
Art der heilige <hi rendition="#g">GOTT</hi> &#x017F;elber &#x017F;olche Freude/ &#x017F;o auff der<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">E&#x017F;. LXV,</hi> 14.</hi></note>frommen Klagen dort folgen &#x017F;oll/ abbildet E&#x017F;. 65. Siehe<lb/>
meine Knechte &#x017F;ollen trincken: Siehe meine Knechte<lb/>
&#x017F;ollen fro&#x0364;lich &#x017F;eyn! Siehe meine Knechte &#x017F;ollen fu&#x0364;r<lb/>
guttem Muthe jauchtzen. Die&#x017F;e &#x017F;eelige <hi rendition="#aq">Cata&#x017F;trophen</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">E&#x017F;. XXXV,</hi><lb/>
10.</hi></note>fu&#x0364;hret auch GOTT der HErr an E&#x017F;. 35. Die erlo&#x0364;&#x017F;eten<lb/>
des HErren werden wiederkommen mit Jauchtzen;<lb/>
ewige Freude wird u&#x0364;ber ihrem Ha&#x0364;upte &#x017F;eyn: Freu-<lb/>
de und Wonne werden &#x017F;ie ergreiffen; Schmertzen<lb/>
und Seufftzen &#x017F;ampt allem klagen wird weg mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en:<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Brentius.</hi></hi></note>und der alte Herr <hi rendition="#aq">Brentius</hi> &#x017F;aget dahero recht: <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">DEUS</hi><lb/>
in futurâ vitâ pro unâ unciolâ afflictionis dabit<lb/>
centipondeum lætitiæ;</hi> Jn jenem Leben wil GOtt<lb/>
den Frommen fu&#x0364;r ein jeglich quintlein Creutz 10.<lb/>
hundert Pfund freude geben. Ja dann wird an allen<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">frommen</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0038] Die hoͤchſt erfreuliche und aller ſeligſte Abwechſelung/ entgegen ſetzen den ſo herrlichen erwuͤnſchten Wechſel/ wel- chen den Glaͤubigen bringet ein ſeeliger Tod; Und darauſſ er nehmen ein kraͤfftiges Labſal wieder alles Klagen unnd Drangſal. Ey weñ wir ſeelig ſterben/ ſo hat all unſer Klagẽ ein Ende; Ja da heiſt es recht/ wie David ſaget: Du O Gott/ haſt unſer Klagen veꝛwandeltin einen Reyen. Denn da folget auff unſer zeitliches Ejulate, ein e- wiges Jubilate; weil doch die Seele der Gerechten kommet in Gottes Hand/ da ſie keine Qual anruͤh- ret; Und wo demnach iſt keine Qual und Plage/ daſelbſten iſt auch keine Klage. Sap. 3. Sondern da iſt nichts als lauter Jauchtzen/ und fuͤr Jauchtzen lauter huͤpffen/ wie die jenigen zuhalten pflegen welche in einem Freuden- und Ehren-Reyen mit jauchtzen und frolocken einher ſpringen; Maſſen eben auff ſolche Art der heilige GOTT ſelber ſolche Freude/ ſo auff der frommen Klagen dort folgen ſoll/ abbildet Eſ. 65. Siehe meine Knechte ſollen trincken: Siehe meine Knechte ſollen froͤlich ſeyn! Siehe meine Knechte ſollen fuͤr guttem Muthe jauchtzen. Dieſe ſeelige Cataſtrophen fuͤhret auch GOTT der HErr an Eſ. 35. Die erloͤſeten des HErren werden wiederkommen mit Jauchtzen; ewige Freude wird uͤber ihrem Haͤupte ſeyn: Freu- de und Wonne werden ſie ergreiffen; Schmertzen und Seufftzen ſampt allem klagen wird weg muͤſſen: und der alte Herr Brentius ſaget dahero recht: DEUS in futurâ vitâ pro unâ unciolâ afflictionis dabit centipondeum lætitiæ; Jn jenem Leben wil GOtt den Frommen fuͤr ein jeglich quintlein Creutz 10. hundert Pfund freude geben. Ja dann wird an allen frommen Sap. III, 1. Eſ. LXV, 14. Eſ. XXXV, 10. Brentius.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/509379
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/509379/38
Zitationshilfe:	Schramm, Georg: I. N. J. PIORUM CATASTROPHE Exoptatissima, Beatissima. Die Höchst erfreuliche und allerseeligste Abwechselung. Steinaw an der Oder, 1662, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509379/38>, abgerufen am 26.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.