Wellich, Georg: Christliche Leichpredigt. Oels, 1618.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche LeichPredigt.

wenn man jemanden Gelt oder Gutt auff seinen Glauben
dargiebet/ oder von jhme abfordert: Sondern er verstehet/
den Seligmachenden Glauben/ welcher ist nicht allein bloß
eine wissenschafft von Christi Person vnd Ampt: Sondn2. Justisi-
cans de qua
hic
auch eine gewisse Zuversicht vnd Vertrawen zu Gott/ das
vns vmb Christi verdiensts willen/ alle vnsere Sünde ver-
geben werden. Von diesem Glauben saget nun der Apostel
ferrner/ das Er jhn gehalten habe. Vnd sollen vnd müssenII.
Coservari
debet.
jhn auch alle Christen inn diesem Leben halten/ woferrn sie
begehren Selig zu werden. Es heisset aber Glauben halten:
1. Erstlich/ was man mit seiner vernunfft in Articuln desI. V. D. ad
sentiendo.
Glaubens nicht begreiffen noch erforschen kan/ GOtte zu-
trawen/ noch klährer: Das man ein vnterscheidt mache/
Inter absurda fidei & absurda rationis. Zwischen dem/ was
dem Glauben vnnd der Vernuufft zu wider ist/ als zum
Exempel: Das GOttes Sohn ist Mensch worden/ von
einer Jungfrawen gebohren/ auch das Er nicht alleine als
wahrer Gott/ sondern auch als wahrer Mensch/ durch die
Eigenschafften der Göttlichen natur Allwissend/ Allmäch-
tig/ vberall Gegenwertig sey/ etc. Das ist der Vernunfft zu
wider/ vnnd ist zwar ein absurdum rationis, aber nicht ein
absurdum fidei, oder dem Glauben zuwider/ vnd heist da:
Man muß es Gott zutrawen vnd Glauben behalten/ Also
auch das Christi Leib vnd Blut/ warhafftig vnterm Brod
vnd Wein im H. Abendtmahl zu gegen vnd Mündlichen/
So wol von Gottlosen/ als von Gläubigen vnnd fromen
empfangen wird/ obs zwar vnterschiedliche würckung hat/
das ist auch meiner vernunfft zu wider/ vnd muß abermal
heissen Glauben halten. Wo dieses nicht in acht genohmen
wirdt/ so weiß ich nicht/ was es anders vor ein Glauben
were/ weil nun solches die Calvinisten widersprechen/ jhrer

Vernunfft

C ij

Chriſtliche LeichPꝛedigt.

wenn man jemanden Gelt oder Gutt auff ſeinen Glauben
dargiebet/ oder von jhme abfordert: Sondern er verſtehet/
den Seligmachenden Glauben/ welcher iſt nicht allein bloß
eine wiſſenſchafft von Chriſti Perſon vnd Ampt: Sonďn2. Juſtiſi-
cãs de qua
hic
auch eine gewiſſe Zuverſicht vnd Vertrawen zu Gott/ das
vns vmb Chriſti verdienſts willen/ alle vnſere Suͤnde ver-
geben werden. Von dieſem Glauben ſaget nun der Apoſtel
ferꝛner/ das Er jhn gehalten habe. Vnd ſollen vnd muͤſſenII.
Coſervari
debet.
jhn auch alle Chriſten inn dieſem Leben halten/ woferꝛn ſie
begehꝛen Selig zu werden. Es heiſſet aber Glauben halten:
1. Erſtlich/ was man mit ſeiner vernunfft in Articuln desI. V. D. ad
ſentiendo.
Glaubens nicht begreiffen noch erfoꝛſchen kan/ GOtte zu-
trawen/ noch klaͤhrer: Das man ein vnterſcheidt mache/
Inter abſurda fidei & abſurda rationis. Zwiſchen dem/ was
dem Glauben vnnd der Vernuufft zu wider iſt/ als zum
Exempel: Das GOttes Sohn iſt Menſch woꝛden/ von
einer Jungfrawen gebohꝛen/ auch das Er nicht alleine als
wahꝛer Gott/ ſondern auch als wahꝛer Menſch/ durch die
Eigenſchafften der Goͤttlichen natur Allwiſſend/ Allmaͤch-
tig/ vberall Gegenwertig ſey/ ꝛc. Das iſt der Vernunfft zu
wider/ vnnd iſt zwar ein abſurdum rationis, aber nicht ein
abſurdum fidei, oder dem Glauben zuwider/ vnd heiſt da:
Man muß es Gott zutrawen vnd Glauben behalten/ Alſo
auch das Chriſti Leib vnd Blut/ warhafftig vnterm Brod
vnd Wein im H. Abendtmahl zu gegen vnd Muͤndlichen/
So wol von Gottloſen/ als von Glaͤubigen vnnd fromen
empfangen wird/ obs zwar vnterſchiedliche wuͤrckung hat/
das iſt auch meiner vernunfft zu wider/ vnd muß abermal
heiſſen Glauben halten. Wo dieſes nicht in acht genohmen
wirdt/ ſo weiß ich nicht/ was es anders vor ein Glauben
were/ weil nun ſolches die Calviniſten widerſprechen/ jhꝛer

Vernunfft

C ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="preface" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0019"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Chri&#x017F;tliche LeichP&#xA75B;edigt.</hi></fw><lb/>
wenn man jemanden Gelt oder Gutt auff &#x017F;einen Glauben<lb/>
dargiebet/ oder von jhme abfordert: Sondern er ver&#x017F;tehet/<lb/>
den Seligmachenden Glauben/ welcher i&#x017F;t nicht allein bloß<lb/>
eine wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft von Chri&#x017F;ti Per&#x017F;on vnd Ampt: Son&#x010F;n<note place="right"><hi rendition="#i">2. <hi rendition="#aq">Ju&#x017F;ti&#x017F;i-<lb/>
ca&#x0303;s de qua<lb/>
hic</hi></hi></note><lb/>
auch eine gewi&#x017F;&#x017F;e Zuver&#x017F;icht vnd Vertrawen zu Gott/ das<lb/>
vns vmb Chri&#x017F;ti verdien&#x017F;ts willen/ alle vn&#x017F;ere Su&#x0364;nde ver-<lb/>
geben werden. Von die&#x017F;em Glauben &#x017F;aget nun der Apo&#x017F;tel<lb/>
fer&#xA75B;ner/ das Er jhn gehalten habe. Vnd &#x017F;ollen vnd mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">II.<lb/>
Co&#x017F;ervari<lb/>
debet.</hi></hi></note><lb/>
jhn auch alle Chri&#x017F;ten inn die&#x017F;em Leben halten/ wofer&#xA75B;n &#x017F;ie<lb/>
begeh&#xA75B;en Selig zu werden. Es hei&#x017F;&#x017F;et aber Glauben halten:<lb/>
1. Er&#x017F;tlich/ was man mit &#x017F;einer vernunfft in Articuln des<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">I. V. D. ad<lb/>
&#x017F;entiendo.</hi></hi></note><lb/>
Glaubens nicht begreiffen noch erfo&#xA75B;&#x017F;chen kan/ GOtte zu-<lb/>
trawen/ noch kla&#x0364;hrer: Das man ein vnter&#x017F;cheidt mache/<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Inter ab&#x017F;urda fidei &amp; ab&#x017F;urda rationis.</hi></hi> Zwi&#x017F;chen dem/ was<lb/>
dem Glauben vnnd der Vernuufft zu wider i&#x017F;t/ als zum<lb/>
Exempel: Das GOttes Sohn i&#x017F;t Men&#x017F;ch wo&#xA75B;den/ von<lb/>
einer Jungfrawen geboh&#xA75B;en/ auch das Er nicht alleine als<lb/>
wah&#xA75B;er Gott/ &#x017F;ondern auch als wah&#xA75B;er Men&#x017F;ch/ durch die<lb/>
Eigen&#x017F;chafften der Go&#x0364;ttlichen natur Allwi&#x017F;&#x017F;end/ Allma&#x0364;ch-<lb/>
tig/ vberall Gegenwertig &#x017F;ey/ &#xA75B;c. Das i&#x017F;t der Vernunfft zu<lb/>
wider/ vnnd i&#x017F;t zwar ein <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">ab&#x017F;urdum rationis</hi>,</hi> aber nicht ein<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">ab&#x017F;urdum fidei</hi>,</hi> oder dem Glauben zuwider/ vnd hei&#x017F;t da:<lb/>
Man muß es Gott zutrawen vnd Glauben behalten/ Al&#x017F;o<lb/>
auch das Chri&#x017F;ti Leib vnd Blut/ warhafftig vnterm Brod<lb/>
vnd Wein im H. Abendtmahl zu gegen vnd Mu&#x0364;ndlichen/<lb/>
So wol von Gottlo&#x017F;en/ als von Gla&#x0364;ubigen vnnd fromen<lb/>
empfangen wird/ obs zwar vnter&#x017F;chiedliche wu&#x0364;rckung hat/<lb/>
das i&#x017F;t auch meiner vernunfft zu wider/ vnd muß abermal<lb/>
hei&#x017F;&#x017F;en Glauben halten. Wo die&#x017F;es nicht in acht genohmen<lb/>
wirdt/ &#x017F;o weiß ich nicht/ was es anders vor ein Glauben<lb/>
were/ weil nun &#x017F;olches die Calvini&#x017F;ten wider&#x017F;prechen/ jh&#xA75B;er<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">C ij</fw><fw type="catch" place="bottom">Vernunfft</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0019] Chriſtliche LeichPꝛedigt. wenn man jemanden Gelt oder Gutt auff ſeinen Glauben dargiebet/ oder von jhme abfordert: Sondern er verſtehet/ den Seligmachenden Glauben/ welcher iſt nicht allein bloß eine wiſſenſchafft von Chriſti Perſon vnd Ampt: Sonďn auch eine gewiſſe Zuverſicht vnd Vertrawen zu Gott/ das vns vmb Chriſti verdienſts willen/ alle vnſere Suͤnde ver- geben werden. Von dieſem Glauben ſaget nun der Apoſtel ferꝛner/ das Er jhn gehalten habe. Vnd ſollen vnd muͤſſen jhn auch alle Chriſten inn dieſem Leben halten/ woferꝛn ſie begehꝛen Selig zu werden. Es heiſſet aber Glauben halten: 1. Erſtlich/ was man mit ſeiner vernunfft in Articuln des Glaubens nicht begreiffen noch erfoꝛſchen kan/ GOtte zu- trawen/ noch klaͤhrer: Das man ein vnterſcheidt mache/ Inter abſurda fidei & abſurda rationis. Zwiſchen dem/ was dem Glauben vnnd der Vernuufft zu wider iſt/ als zum Exempel: Das GOttes Sohn iſt Menſch woꝛden/ von einer Jungfrawen gebohꝛen/ auch das Er nicht alleine als wahꝛer Gott/ ſondern auch als wahꝛer Menſch/ durch die Eigenſchafften der Goͤttlichen natur Allwiſſend/ Allmaͤch- tig/ vberall Gegenwertig ſey/ ꝛc. Das iſt der Vernunfft zu wider/ vnnd iſt zwar ein abſurdum rationis, aber nicht ein abſurdum fidei, oder dem Glauben zuwider/ vnd heiſt da: Man muß es Gott zutrawen vnd Glauben behalten/ Alſo auch das Chriſti Leib vnd Blut/ warhafftig vnterm Brod vnd Wein im H. Abendtmahl zu gegen vnd Muͤndlichen/ So wol von Gottloſen/ als von Glaͤubigen vnnd fromen empfangen wird/ obs zwar vnterſchiedliche wuͤrckung hat/ das iſt auch meiner vernunfft zu wider/ vnd muß abermal heiſſen Glauben halten. Wo dieſes nicht in acht genohmen wirdt/ ſo weiß ich nicht/ was es anders vor ein Glauben were/ weil nun ſolches die Calviniſten widerſprechen/ jhꝛer Vernunfft 2. Juſtiſi- cãs de qua hic II. Coſervari debet. I. V. D. ad ſentiendo. C ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/509201
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/509201/19
Zitationshilfe:	Wellich, Georg: Christliche Leichpredigt. Oels, 1618, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509201/19>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.