Kühn, Johann Heinrich: J. N. J. Reichthum Göttlicher Güte. Dresden, 1675.

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Reichthum Göttlicher Güte.

Reinen/ wie sie wolten genennet seyn/ geheget haben/ vor-
gebende: Unam esse poenitentiam. Post lavacrum au-
tem non amplius posse misericordiam assequi lapsum,
wie Epiphanius ihren verkehrten Sinn entdecket: Es sey nurEpiphan.
Panar.
haer. LIX,
f. m. 161.
fin.
eine Busse. Nach der Tauffe aber könne keiner/ der in
Sünde gefallen/ weiter Barmhertzigkeit erlangen; Jn
welche Unwarheit auch etlicher massen die ietztgenandten
Socinianer der Lügen-geist verführet hat/ daß sie denen/
die aus einem habitu und steter Gewohnheit/ und wohlbe-conf. D. D.
Calov. So-
cin. pro-
flig. p. 748.
dachter Boßheit sündigen/ die ordentliche Vergebung ab-
schneiden/ und versagen. Jst zubejammern/ daß derglei-
chen schädliche Jrrgänge auch noch andere wandeln/ und
lehren wollen; Die grosse Busse werde von wahren Kin-
dern Gottes so offt nicht wiederholet/ als manche sich ein-
bilden/ sondern sie bedürfften entweder derselben grossenconsul.
Max. Rev.
Fac. The-
ol. Jen.
Busse nicht/ oder doch ja nicht zum andern/ geschweige zum
dritten/ oder zum zehenden/ hunderten mahl. Wann aber
dem so wäre/ wie hättestu holdseligster Menschen-Freund/Gr. Bericht
von Sten-
gers Lehre.
p. 651. seq.
JEsu CHriste/ doch dem verstockten Jerusalem zuruffen
können; Wie offt habe ich deine Kinder versamlen wollen;
wie eine Henne versammlet ihre Küchlein unter ihre Flü-
gel? Und ihr habt nicht gewollt. Wie könte der huldreicheMatt. 23,
37.
Himmels-Vater sein so offt abtrünniges Volck so hertzlich
locken; Du hast mit vielen Buhlern gehuret/ doch komm
wieder zu mir/ spricht der Herr. Solche Trostlose LehreJer. 2, (3,)
1.
verdammet nicht nur alle Menschen/ sondern reisset auch
gleichsam GOTT dem Herrn selbst sein gnädiges Hertz
aus. Daß daher der H. Cyprianus den Novatianum derCyprian.
l. 1. Epist. 1.
ad Corn.
Papam.
Op. m. vol.
1. pag. 4.
Ursachen wegen wohl mag desertorem Ecclesiae, miseri-
cordiae hostem, interfectorem poenitentiae, einen Kir-

chen-

K 2

Reichthum Goͤttlicher Guͤte.

Reinen/ wie ſie wolten genennet ſeyn/ geheget haben/ vor-
gebende: Unam eſſe pœnitentiam. Poſt lavacrum au-
tem non ampliùs poſſe miſericordiam aſſequi lapſum,
wie Epiphanius ihren verkehrten Sinn entdecket: Es ſey nurEpiphan.
Panar.
hær. LIX,
f. m. 161.
fin.
eine Buſſe. Nach der Tauffe aber koͤnne keiner/ der in
Suͤnde gefallen/ weiter Barmhertzigkeit erlangen; Jn
welche Unwarheit auch etlicher maſſen die ietztgenandten
Socinianer der Luͤgen-geiſt verfuͤhret hat/ daß ſie denen/
die aus einem habitu und ſteter Gewohnheit/ und wohlbe-conf. D. D.
Calov. So-
cin. pro-
flig. p. 748.
dachter Boßheit ſündigen/ die ordentliche Vergebung ab-
ſchneiden/ und verſagen. Jſt zubejammern/ daß derglei-
chen ſchaͤdliche Jrrgaͤnge auch noch andere wandeln/ und
lehren wollen; Die groſſe Buſſe werde von wahren Kin-
dern Gottes ſo offt nicht wiederholet/ als manche ſich ein-
bilden/ ſondern ſie beduͤrfften entweder derſelben groſſenconſul.
Max. Rev.
Fac. The-
ol. Jen.
Buſſe nicht/ oder doch ja nicht zum andern/ geſchweige zum
dritten/ oder zum zehenden/ hunderten mahl. Wann aber
dem ſo waͤre/ wie haͤtteſtu holdſeligſter Menſchen-Freund/Gr. Bericht
von Sten-
gers Lehre.
p. 651. ſeq.
JEſu CHriſte/ doch dem verſtockten Jeruſalem zuruffen
koͤnnen; Wie offt habe ich deine Kinder verſamlen wollen;
wie eine Henne verſammlet ihre Kuͤchlein unter ihre Fluͤ-
gel? Und ihr habt nicht gewollt. Wie koͤnte der huldreicheMatt. 23,
37.
Himmels-Vater ſein ſo offt abtruͤnniges Volck ſo hertzlich
locken; Du haſt mit vielen Buhlern gehuret/ doch komm
wieder zu mir/ ſpricht der Herr. Solche Troſtloſe LehreJer. 2, (3,)
1.
verdammet nicht nur alle Menſchen/ ſondern reiſſet auch
gleichſam GOTT dem Herrn ſelbſt ſein gnaͤdiges Hertz
aus. Daß daher der H. Cyprianus den Novatianum derCyprian.
l. 1. Epiſt. 1.
ad Corn.
Papam.
Op. m. vol.
1. pag. 4.
Urſachen wegen wohl mag deſertorem Eccleſiæ, miſeri-
cordiæ hoſtem, interfectorem pœnitentiæ, einen Kir-

chen-

K 2

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[75/0075] Reichthum Goͤttlicher Guͤte. Reinen/ wie ſie wolten genennet ſeyn/ geheget haben/ vor- gebende: Unam eſſe pœnitentiam. Poſt lavacrum au- tem non ampliùs poſſe miſericordiam aſſequi lapſum, wie Epiphanius ihren verkehrten Sinn entdecket: Es ſey nur eine Buſſe. Nach der Tauffe aber koͤnne keiner/ der in Suͤnde gefallen/ weiter Barmhertzigkeit erlangen; Jn welche Unwarheit auch etlicher maſſen die ietztgenandten Socinianer der Luͤgen-geiſt verfuͤhret hat/ daß ſie denen/ die aus einem habitu und ſteter Gewohnheit/ und wohlbe- dachter Boßheit ſündigen/ die ordentliche Vergebung ab- ſchneiden/ und verſagen. Jſt zubejammern/ daß derglei- chen ſchaͤdliche Jrrgaͤnge auch noch andere wandeln/ und lehren wollen; Die groſſe Buſſe werde von wahren Kin- dern Gottes ſo offt nicht wiederholet/ als manche ſich ein- bilden/ ſondern ſie beduͤrfften entweder derſelben groſſen Buſſe nicht/ oder doch ja nicht zum andern/ geſchweige zum dritten/ oder zum zehenden/ hunderten mahl. Wann aber dem ſo waͤre/ wie haͤtteſtu holdſeligſter Menſchen-Freund/ JEſu CHriſte/ doch dem verſtockten Jeruſalem zuruffen koͤnnen; Wie offt habe ich deine Kinder verſamlen wollen; wie eine Henne verſammlet ihre Kuͤchlein unter ihre Fluͤ- gel? Und ihr habt nicht gewollt. Wie koͤnte der huldreiche Himmels-Vater ſein ſo offt abtruͤnniges Volck ſo hertzlich locken; Du haſt mit vielen Buhlern gehuret/ doch komm wieder zu mir/ ſpricht der Herr. Solche Troſtloſe Lehre verdammet nicht nur alle Menſchen/ ſondern reiſſet auch gleichſam GOTT dem Herrn ſelbſt ſein gnaͤdiges Hertz aus. Daß daher der H. Cyprianus den Novatianum der Urſachen wegen wohl mag deſertorem Eccleſiæ, miſeri- cordiæ hoſtem, interfectorem pœnitentiæ, einen Kir- chen- Epiphan. Panar. hær. LIX, f. m. 161. fin. conf. D. D. Calov. So- cin. pro- flig. p. 748. conſul. Max. Rev. Fac. The- ol. Jen. Gr. Bericht von Sten- gers Lehre. p. 651. ſeq. Matt. 23, 37. Jer. 2, (3,) 1. Cyprian. l. 1. Epiſt. 1. ad Corn. Papam. Op. m. vol. 1. pag. 4. K 2

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Zitationshilfe:	Kühn, Johann Heinrich: J. N. J. Reichthum Göttlicher Güte. Dresden, 1675, S. 75. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508612/75>, abgerufen am 04.12.2024.

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