Kühn, Johann Heinrich: J. N. J. Reichthum Göttlicher Güte. Dresden, 1675.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Reichthum Göttlicher Güte.

liche und gefährliche Kranckheit mehren. Jn dessen Sorge
ließ sich der fromme Abt/ Bernhardus zur Mahlzeit/ wie
zur Marter führen. War eine wohlgemeinte Einfalt.
Des Leibes muß man warten/ doch also/ daß er nicht geil
Rom. 13,
14.werde/ damit man auch zum Fasten/ und zum beten Musse
habe. Den Opffer-Tauben wurde nur der Kopff zerkni-
1. Cor. 7, 5.cket/ nicht gar abgerissen. Masse ist gut. Wenn unsere
Levit. 5, 8.Bauchdiener zumUberfluß und Unmäßigkeit/ wie zurMar-
ter sich schleppen liessen/ so würden sie mancheNoth bey ihnen
und andern verhüten. Zwischen ihnen und gläubigen Chri-
sten ist dis der Unterscheid/ daß diese des Fleisches Einge-
ben/ Rath und Trieb für einen tödlichen Gifft/ und die ge-
fährlichste Noth halten/ jene aber solchen Gifft ihnen lassen
süsse schmecken/ und die Lüste des Fleisches mit Lust vollbrin-
gen. Ein rechtschaffener Christ exclamiret über solche
Noth mit Paulo: Jch elender Mensch/ wer wird mich er-
Rom. 7, 24.lösen von dem Leibe dieses Todes! Lieber einmahl tod/ als
länger und immer in solcher Noth/ die ärger ist als derTod.
Noth hat ein ieder in seinem Stand/ Amt und Beruff.
Der Apostel Paulus ruffet noch heut treuen Lehrern und
Predigern zu; Jn allen Dingen lasset uns beweisen/ als
die Diener Gottes/ in grosser Gedult/ in Trübsalen/ in
Nöthen/ in Aengsten/ in Schlägen/ in Gefängnüssen/
2. Cor. 6,
4. 5.in Aufruhren/ in Arbeit/ in Wachen/ in Fasten/ u. s. w.
Das Geistliche Kirchen-Ambt mag wegen seiner Mühe/
schweren Verantwortung/ Gefahr/ Undanck/ bittern Haß
und Verfolgung des Satans und seiner Schuppen wohl ein
onus vel Angelicis humeris tremendum, wie jener wohl
redete/ eine Last genennet werden/ dafür auch Englische
Schultern erzittern mögten. Jst das Regiment und Stand
der Obrigkeit sonst hoch geehret/ so ist er doch nicht von der

Noth

Reichthum Goͤttlicher Guͤte.

liche und gefaͤhrliche Kranckheit mehren. Jn deſſen Sorge
ließ ſich der fromme Abt/ Bernhardus zur Mahlzeit/ wie
zur Marter fuͤhren. War eine wohlgemeinte Einfalt.
Des Leibes muß man warten/ doch alſo/ daß er nicht geil
Rom. 13,
14.werde/ damit man auch zum Faſten/ und zum beten Muſſe
habe. Den Opffer-Tauben wurde nur der Kopff zerkni-
1. Cor. 7, 5.cket/ nicht gar abgeriſſen. Maſſe iſt gut. Wenn unſere
Levit. 5, 8.Bauchdiener zumUberfluß und Unmaͤßigkeit/ wie zurMar-
ter ſich ſchleppen lieſſen/ ſo wuͤrden ſie mancheNoth bey ihnẽ
und andern verhuͤten. Zwiſchen ihnen und glaͤubigen Chri-
ſten iſt dis der Unterſcheid/ daß dieſe des Fleiſches Einge-
ben/ Rath und Trieb fuͤr einen toͤdlichen Gifft/ und die ge-
faͤhrlichſte Noth halten/ jene aber ſolchen Gifft ihnen laſſen
ſuͤſſe ſchmecken/ und die Luͤſte des Fleiſches mit Luſt vollbrin-
gen. Ein rechtſchaffener Chriſt exclamiret uͤber ſolche
Noth mit Paulo: Jch elender Menſch/ wer wird mich er-
Rom. 7, 24.loͤſen von dem Leibe dieſes Todes! Lieber einmahl tod/ als
laͤnger und immer in ſolcher Noth/ die aͤrger iſt als derTod.
Noth hat ein ieder in ſeinem Stand/ Amt und Beruff.
Der Apoſtel Paulus ruffet noch heut treuen Lehrern und
Predigern zu; Jn allen Dingen laſſet uns beweiſen/ als
die Diener Gottes/ in groſſer Gedult/ in Truͤbſalen/ in
Nöthen/ in Aengſten/ in Schlaͤgen/ in Gefaͤngnuͤſſen/
2. Cor. 6,
4. 5.in Aufruhren/ in Arbeit/ in Wachen/ in Faſten/ u. ſ. w.
Das Geiſtliche Kirchen-Ambt mag wegen ſeiner Muͤhe/
ſchweren Verantwortung/ Gefahr/ Undanck/ bittern Haß
und Verfolgung des Satans uñ ſeiner Schuppen wohl ein
onus vel Angelicis humeris tremendum, wie jener wohl
redete/ eine Laſt genennet werden/ dafuͤr auch Engliſche
Schultern erzittern moͤgten. Jſt das Regiment und Stand
der Obrigkeit ſonſt hoch geehret/ ſo iſt er doch nicht von der

Noth

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="2">
            <p><pb facs="#f0028" n="28"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Reichthum Go&#x0364;ttlicher Gu&#x0364;te.</hi></fw><lb/>
liche und gefa&#x0364;hrliche Kranckheit mehren. Jn de&#x017F;&#x017F;en Sorge<lb/>
ließ &#x017F;ich der fromme Abt/ <hi rendition="#aq">Bernhardus</hi> zur Mahlzeit/ wie<lb/>
zur Marter fu&#x0364;hren. War eine wohlgemeinte Einfalt.<lb/>
Des Leibes muß man warten/ doch al&#x017F;o/ daß er nicht geil<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Rom.</hi></hi> 13,<lb/>
14.</note>werde/ damit man auch zum Fa&#x017F;ten/ und zum beten Mu&#x017F;&#x017F;e<lb/>
habe. Den Opffer-Tauben wurde nur der Kopff zerkni-<lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cor.</hi></hi> 7, 5.</note>cket/ nicht gar abgeri&#x017F;&#x017F;en. Ma&#x017F;&#x017F;e i&#x017F;t gut. Wenn un&#x017F;ere<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Levit.</hi></hi> 5, 8.</note>Bauchdiener zumUberfluß und Unma&#x0364;ßigkeit/ wie zurMar-<lb/>
ter &#x017F;ich &#x017F;chleppen lie&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o wu&#x0364;rden &#x017F;ie mancheNoth bey ihne&#x0303;<lb/>
und andern verhu&#x0364;ten. Zwi&#x017F;chen ihnen und gla&#x0364;ubigen Chri-<lb/>
&#x017F;ten i&#x017F;t dis der Unter&#x017F;cheid/ daß die&#x017F;e des Flei&#x017F;ches Einge-<lb/>
ben/ Rath und Trieb fu&#x0364;r einen to&#x0364;dlichen Gifft/ und die ge-<lb/>
fa&#x0364;hrlich&#x017F;te Noth halten/ jene aber &#x017F;olchen Gifft ihnen la&#x017F;&#x017F;en<lb/>
&#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;e &#x017F;chmecken/ und die Lu&#x0364;&#x017F;te des Flei&#x017F;ches mit Lu&#x017F;t vollbrin-<lb/>
gen. Ein recht&#x017F;chaffener Chri&#x017F;t <hi rendition="#aq">exclami</hi>ret u&#x0364;ber &#x017F;olche<lb/>
Noth mit Paulo: Jch elender Men&#x017F;ch/ wer wird mich er-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Rom.</hi></hi> 7, 24.</note>lo&#x0364;&#x017F;en von dem Leibe die&#x017F;es Todes! Lieber einmahl tod/ als<lb/>
la&#x0364;nger und immer in &#x017F;olcher Noth/ die a&#x0364;rger i&#x017F;t als derTod.<lb/>
Noth hat ein ieder in &#x017F;einem Stand/ Amt und Beruff.<lb/>
Der Apo&#x017F;tel Paulus ruffet noch heut treuen Lehrern und<lb/>
Predigern zu; Jn allen Dingen la&#x017F;&#x017F;et uns bewei&#x017F;en/ als<lb/>
die Diener Gottes/ in gro&#x017F;&#x017F;er Gedult/ in Tru&#x0364;b&#x017F;alen/ in<lb/><hi rendition="#fr">Nöthen/</hi> in Aeng&#x017F;ten/ in Schla&#x0364;gen/ in Gefa&#x0364;ngnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/<lb/><note place="left">2. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cor.</hi></hi> 6,<lb/>
4. 5.</note>in Aufruhren/ in Arbeit/ in Wachen/ in Fa&#x017F;ten/ u. &#x017F;. w.<lb/>
Das Gei&#x017F;tliche Kirchen-Ambt mag wegen &#x017F;einer Mu&#x0364;he/<lb/>
&#x017F;chweren Verantwortung/ Gefahr/ Undanck/ bittern Haß<lb/>
und Verfolgung des Satans un&#x0303; &#x017F;einer Schuppen wohl ein<lb/><hi rendition="#aq">onus vel Angelicis humeris tremendum,</hi> wie jener wohl<lb/>
redete/ eine La&#x017F;t genennet werden/ dafu&#x0364;r auch Engli&#x017F;che<lb/>
Schultern erzittern mo&#x0364;gten. J&#x017F;t das Regiment und Stand<lb/>
der Obrigkeit &#x017F;on&#x017F;t hoch geehret/ &#x017F;o i&#x017F;t er doch nicht von der<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">Noth</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[28/0028] Reichthum Goͤttlicher Guͤte. liche und gefaͤhrliche Kranckheit mehren. Jn deſſen Sorge ließ ſich der fromme Abt/ Bernhardus zur Mahlzeit/ wie zur Marter fuͤhren. War eine wohlgemeinte Einfalt. Des Leibes muß man warten/ doch alſo/ daß er nicht geil werde/ damit man auch zum Faſten/ und zum beten Muſſe habe. Den Opffer-Tauben wurde nur der Kopff zerkni- cket/ nicht gar abgeriſſen. Maſſe iſt gut. Wenn unſere Bauchdiener zumUberfluß und Unmaͤßigkeit/ wie zurMar- ter ſich ſchleppen lieſſen/ ſo wuͤrden ſie mancheNoth bey ihnẽ und andern verhuͤten. Zwiſchen ihnen und glaͤubigen Chri- ſten iſt dis der Unterſcheid/ daß dieſe des Fleiſches Einge- ben/ Rath und Trieb fuͤr einen toͤdlichen Gifft/ und die ge- faͤhrlichſte Noth halten/ jene aber ſolchen Gifft ihnen laſſen ſuͤſſe ſchmecken/ und die Luͤſte des Fleiſches mit Luſt vollbrin- gen. Ein rechtſchaffener Chriſt exclamiret uͤber ſolche Noth mit Paulo: Jch elender Menſch/ wer wird mich er- loͤſen von dem Leibe dieſes Todes! Lieber einmahl tod/ als laͤnger und immer in ſolcher Noth/ die aͤrger iſt als derTod. Noth hat ein ieder in ſeinem Stand/ Amt und Beruff. Der Apoſtel Paulus ruffet noch heut treuen Lehrern und Predigern zu; Jn allen Dingen laſſet uns beweiſen/ als die Diener Gottes/ in groſſer Gedult/ in Truͤbſalen/ in Nöthen/ in Aengſten/ in Schlaͤgen/ in Gefaͤngnuͤſſen/ in Aufruhren/ in Arbeit/ in Wachen/ in Faſten/ u. ſ. w. Das Geiſtliche Kirchen-Ambt mag wegen ſeiner Muͤhe/ ſchweren Verantwortung/ Gefahr/ Undanck/ bittern Haß und Verfolgung des Satans uñ ſeiner Schuppen wohl ein onus vel Angelicis humeris tremendum, wie jener wohl redete/ eine Laſt genennet werden/ dafuͤr auch Engliſche Schultern erzittern moͤgten. Jſt das Regiment und Stand der Obrigkeit ſonſt hoch geehret/ ſo iſt er doch nicht von der Noth Rom. 13, 14. 1. Cor. 7, 5. Levit. 5, 8. Rom. 7, 24. 2. Cor. 6, 4. 5.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/508612
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/508612/28
Zitationshilfe:	Kühn, Johann Heinrich: J. N. J. Reichthum Göttlicher Güte. Dresden, 1675, S. 28. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508612/28>, abgerufen am 27.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.