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Kirsten, Abraham: Lebens und Sterbens Regeln S. Pauli. Oels, 1624.

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Christliche Leichpredigt.

sollen heyligen in jhren Hertzen/ wie sie genennet werden/
Eph. 1. v. 5. Col. 1. 22. Vnd Petrus das Wörtlein (Heylig)
außleget: 1. Pet. 3. 15. Vnd schreibet Greg. Mag. in Ezechiel.
lib. 1. hom. 6. N° 1072. lit. c. per quatuor animalia perfectos
omnes significari.

Es wird aber von den Thieren gemeldet/ daß sie gewesen
voller Augen hinden vnnd fornen/ Nicht zu dem ende/ das
Christen sein solten hoffertige Leute/ sich behengen mit eytel
gespiegeltem vnd geäugeltem seydenem Zeuge/ vnd einher
stutzen/ tanquan cauda pavonis, als der Prechtige schwantz
am Pfawen/ so auch voller Augen ist: Denn Gott den hoffer-
tigen zu allen Zeiten widerstehet/ Demüttigen dagegen aber
giebet Gnade/ 1. Pet. 5. 5.

Sondern 1. Propter poenitentiam instituendam,
Das ist/ das Christen fein sollen dencken vnnd sehen hinter
sich/ was sie inn vorigen Zeiten gethan vnd begangen/ vnd
jhnen hertzlich vnd schmertzlichen lassen leid sein: Das sie auch
denn nachmals sollen Augen haben vornen/ vnd für andern
Newen Mißhandlungen sich fein fleissig hütten vnd vorsehen/
memores praeteritorum peccatorum & caventes sibi in
futurum.

2. Propter sententian extremi judicii perpendendam.
Das ist/ das sie auch fein sollen erwegen/ quae Deus fecit
vel facturus est in fine mundi, Wie vnser HErre Gott
seinen Sohn gesendet/ das man durch jhn solle Leben: Vnd
wie Er dermal eines die jenigen werde Richten vnnd Ver-
dammen/ die jhn nicht wollen annehmen/ Joh. 1. v. 11. noch
an seinen Nahmen glauben. Joh. 3. v. 18.

3. Propter Scripturam tam veteris quam novi testa-
menti legendam, Vnd ist gewesen ein bedeutung/ wann
die Thier gewesen voller Augen hinden vnd vornen/ das die

Christen

Chriſtliche Leichpredigt.

ſollen heyligen in jhren Hertzen/ wie ſie genennet werden/
Eph. 1. v. 5. Col. 1. 22. Vnd Petrus das Woͤrtlein (Heylig)
außleget: 1. Pet. 3. 15. Vnd ſchreibet Greg. Mag. in Ezechiel.
lib. 1. hom. 6. N° 1072. lit. c. per quatuor animalia perfectos
omnes ſignificari.

Es wird aber von den Thieren gemeldet/ daß ſie geweſen
voller Augen hinden vnnd fornen/ Nicht zu dem ende/ das
Chriſten ſein ſolten hoffertige Leute/ ſich behengen mit eytel
geſpiegeltem vnd geaͤugeltem ſeydenem Zeuge/ vnd einher
ſtutzen/ tanquã cauda pavonis, als der Prechtige ſchwantz
am Pfawen/ ſo auch voller Augen iſt: Deñ Gott den hoffer-
tigen zu allen Zeiten widerſtehet/ Demuͤttigen dagegen aber
giebet Gnade/ 1. Pet. 5. 5.

Sondern 1. Propter pœnitentiam inſtituendam,
Das iſt/ das Chriſten fein ſollen dencken vnnd ſehen hinter
ſich/ was ſie inn vorigen Zeiten gethan vnd begangen/ vnd
jhnen hertzlich vñ ſchmertzlichen laſſen leid ſein: Das ſie auch
denn nachmals ſollen Augen haben vornen/ vnd fuͤr andern
Newen Mißhandlungẽ ſich fein fleiſſig huͤtten vñ vorſehen/
memores præteritorum peccatorum & caventes ſibi in
futurum.

2. Propter ſententiã extremi judicii perpendendam.
Das iſt/ das ſie auch fein ſollen erwegen/ quæ Deus fecit
vel facturus eſt in fine mundi, Wie vnſer HErꝛe Gott
ſeinen Sohn geſendet/ das man durch jhn ſolle Leben: Vnd
wie Er dermal eines die jenigen werde Richten vnnd Ver-
dammen/ die jhn nicht wollen annehmen/ Joh. 1. v. 11. noch
an ſeinen Nahmen glauben. Joh. 3. v. 18.

3. Propter Scripturam tàm veteris quàm novi teſta-
menti legendam, Vnd iſt geweſen ein bedeutung/ wann
die Thier geweſen voller Augen hinden vnd vornen/ das die

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[0008] Chriſtliche Leichpredigt. ſollen heyligen in jhren Hertzen/ wie ſie genennet werden/ Eph. 1. v. 5. Col. 1. 22. Vnd Petrus das Woͤrtlein (Heylig) außleget: 1. Pet. 3. 15. Vnd ſchreibet Greg. Mag. in Ezechiel. lib. 1. hom. 6. N° 1072. lit. c. per quatuor animalia perfectos omnes ſignificari. Es wird aber von den Thieren gemeldet/ daß ſie geweſen voller Augen hinden vnnd fornen/ Nicht zu dem ende/ das Chriſten ſein ſolten hoffertige Leute/ ſich behengen mit eytel geſpiegeltem vnd geaͤugeltem ſeydenem Zeuge/ vnd einher ſtutzen/ tanquã cauda pavonis, als der Prechtige ſchwantz am Pfawen/ ſo auch voller Augen iſt: Deñ Gott den hoffer- tigen zu allen Zeiten widerſtehet/ Demuͤttigen dagegen aber giebet Gnade/ 1. Pet. 5. 5. Sondern 1. Propter pœnitentiam inſtituendam, Das iſt/ das Chriſten fein ſollen dencken vnnd ſehen hinter ſich/ was ſie inn vorigen Zeiten gethan vnd begangen/ vnd jhnen hertzlich vñ ſchmertzlichen laſſen leid ſein: Das ſie auch denn nachmals ſollen Augen haben vornen/ vnd fuͤr andern Newen Mißhandlungẽ ſich fein fleiſſig huͤtten vñ vorſehen/ memores præteritorum peccatorum & caventes ſibi in futurum. 2. Propter ſententiã extremi judicii perpendendam. Das iſt/ das ſie auch fein ſollen erwegen/ quæ Deus fecit vel facturus eſt in fine mundi, Wie vnſer HErꝛe Gott ſeinen Sohn geſendet/ das man durch jhn ſolle Leben: Vnd wie Er dermal eines die jenigen werde Richten vnnd Ver- dammen/ die jhn nicht wollen annehmen/ Joh. 1. v. 11. noch an ſeinen Nahmen glauben. Joh. 3. v. 18. 3. Propter Scripturam tàm veteris quàm novi teſta- menti legendam, Vnd iſt geweſen ein bedeutung/ wann die Thier geweſen voller Augen hinden vnd vornen/ das die Chriſten

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Zitationshilfe:	Kirsten, Abraham: Lebens und Sterbens Regeln S. Pauli. Oels, 1624, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508451/8>, abgerufen am 16.02.2025.

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