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Kirsten, Abraham: Lebens und Sterbens Regeln S. Pauli. Oels, 1624.

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Christliche Leichpredigt.

I. Propriam gloriam venari, oder eygene ehre/ daß einer
nicht solle eygner Ehre geitzig sein/ Galat. 5. v. 26. Sondern
dencken an das exempel Christi/ welcher Joh. 8. v. 50. gesaget/
Jch suche nicht meine ehre; Jtem/ an den befehl S. Pauli/
1. Cor. 10. v. 31. Jhr esset oder trincket/ oder was jhr thut/ so
thut es alles zu Gottes ehre. Nemo illorum sibi vivit &
nomo sibi moritur, quia suam gloriam nec vivendo nec
moriendo quaesierunt. schreibet Greg. Mag. sup. Ezechiel.
lib. 2. bomil. 22. tomo 2. N° 1218. lit. A. & B. Vnd nach jhme
Lyra: Nemo ergo nostrum sibi vivit, id est, ad propriam
gloriam, quia tota vita hominis ad Christi gloriam
est ordinanda.

II. Voluptates carnis sectari, Das ist Fleischliche begirde/
das einer den Fleischlichen lüsten/ so wider die Seele streitten/
nit solle nachhängen/ sondern/ sich derselben enthalten/ 1. Pet. 2.
v. 22. sich auch die bösen Fleischlichen lüste vnd begierden nicht
lassen regieren vnd treiben/ sondern seinen Leib betäuben vnd
zähmen/ 1. Cor. 9. v. 27. das Fleisch Creutzigen samht den lüsten
vnd begierden/ Galat. 5. v. 24. Durch den Geist des Fleisches
geschäffte tödten. Rom. 8. v. 13. Vnd desselben Wercke nicht
vollhringen/ Gal. 5. v. 16. Nemo nostrun sibi vivit, quod est
quando (non) sectatur voluptates, lehret vnd saget Hugo.

III. Proximum aspernari, Verachtung des Nechsten/
das einer nicht nur solle auff sich sehen/ vnd des Nechsten da-
neben vergessen/ gutt Terentianisch sein vnd sagen/ Proxi-
mus egomet mihi, ein jeder für sich/ Gott für vns allen:
Oder wie Cato:

Si fueris felix semper tibi proximus esto.
Geht dirs wol thu dir [da]s best/
Du solt dir selber sein der Nechst.

Sondern das man vielmehr der Heyligen Notturffe sich
solle annehmen/ Rom. 12. v. 13. anziehen hertzliches mitleyden

vnd

Chriſtliche Leichpredigt.

I. Propriam gloriam venari, oder eygene ehre/ daß einer
nicht ſolle eygner Ehre geitzig ſein/ Galat. 5. v. 26. Sondern
dencken an das exempel Chriſti/ welcher Joh. 8. v. 50. geſaget/
Jch ſuche nicht meine ehre; Jtem/ an den befehl S. Pauli/
1. Cor. 10. v. 31. Jhr eſſet oder trincket/ oder was jhr thut/ ſo
thut es alles zu Gottes ehre. Nemo illorum ſibi vivit &
nomo ſibi moritur, quia ſuam gloriam nec vivendo nec
moriendo quæſierunt. ſchreibet Greg. Mag. ſup. Ezechiel.
lib. 2. bomil. 22. tomo 2. N° 1218. lit. A. & B. Vnd nach jhme
Lyra: Nemo ergo noſtrum ſibi vivit, id eſt, ad propriam
gloriam, quia tota vita hominis ad Christi gloriam
eſt ordinanda.

II. Voluptates carnis ſectari, Das iſt Fleiſchliche begirde/
das einer den Fleiſchlichẽ luͤſten/ ſo wider die Seele ſtreitten/
nit ſolle nachhaͤngen/ ſondern/ ſich derſelbẽ enthalten/ 1. Pet. 2.
v. 22. ſich auch die boͤſen Fleiſchlichen luͤſte vñ begierden nicht
laſſen regieren vnd treiben/ ſondern ſeinen Leib betaͤuben vñ
zaͤhmen/ 1. Cor. 9. v. 27. das Fleiſch Creutzigẽ ſamht den luͤſten
vnd begierden/ Galat. 5. v. 24. Durch den Geiſt des Fleiſches
geſchaͤffte toͤdten. Rom. 8. v. 13. Vnd deſſelben Wercke nicht
vollhringen/ Gal. 5. v. 16. Nemo noſtrũ ſibi vivit, quod eſt
quando (nõ) ſectatur voluptates, lehret vnd ſaget Hugo.

III. Proximum aſpernari, Verachtung des Nechſten/
das einer nicht nur ſolle auff ſich ſehen/ vnd des Nechſten da-
neben vergeſſen/ gutt Terentianiſch ſein vnd ſagen/ Proxi-
mus egomet mihi, ein jeder fuͤr ſich/ Gott fuͤr vns allen:
Oder wie Cato:

Si fueris felix ſemper tibi proximus eſto.
Geht dirs wol thu dir [da]s beſt/
Du ſolt dir ſelber ſein der Nechſt.

Sondern das man vielmehr der Heyligen Notturffe ſich
ſolle annehmen/ Rom. 12. v. 13. anziehen hertzliches mitleyden

vnd

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[0012] Chriſtliche Leichpredigt. I. Propriam gloriam venari, oder eygene ehre/ daß einer nicht ſolle eygner Ehre geitzig ſein/ Galat. 5. v. 26. Sondern dencken an das exempel Chriſti/ welcher Joh. 8. v. 50. geſaget/ Jch ſuche nicht meine ehre; Jtem/ an den befehl S. Pauli/ 1. Cor. 10. v. 31. Jhr eſſet oder trincket/ oder was jhr thut/ ſo thut es alles zu Gottes ehre. Nemo illorum ſibi vivit & nomo ſibi moritur, quia ſuam gloriam nec vivendo nec moriendo quæſierunt. ſchreibet Greg. Mag. ſup. Ezechiel. lib. 2. bomil. 22. tomo 2. N° 1218. lit. A. & B. Vnd nach jhme Lyra: Nemo ergo noſtrum ſibi vivit, id eſt, ad propriam gloriam, quia tota vita hominis ad Christi gloriam eſt ordinanda. II. Voluptates carnis ſectari, Das iſt Fleiſchliche begirde/ das einer den Fleiſchlichẽ luͤſten/ ſo wider die Seele ſtreitten/ nit ſolle nachhaͤngen/ ſondern/ ſich derſelbẽ enthalten/ 1. Pet. 2. v. 22. ſich auch die boͤſen Fleiſchlichen luͤſte vñ begierden nicht laſſen regieren vnd treiben/ ſondern ſeinen Leib betaͤuben vñ zaͤhmen/ 1. Cor. 9. v. 27. das Fleiſch Creutzigẽ ſamht den luͤſten vnd begierden/ Galat. 5. v. 24. Durch den Geiſt des Fleiſches geſchaͤffte toͤdten. Rom. 8. v. 13. Vnd deſſelben Wercke nicht vollhringen/ Gal. 5. v. 16. Nemo noſtrũ ſibi vivit, quod eſt quando (nõ) ſectatur voluptates, lehret vnd ſaget Hugo. III. Proximum aſpernari, Verachtung des Nechſten/ das einer nicht nur ſolle auff ſich ſehen/ vnd des Nechſten da- neben vergeſſen/ gutt Terentianiſch ſein vnd ſagen/ Proxi- mus egomet mihi, ein jeder fuͤr ſich/ Gott fuͤr vns allen: Oder wie Cato: Si fueris felix ſemper tibi proximus eſto. Geht dirs wol thu dir das beſt/ Du ſolt dir ſelber ſein der Nechſt. Sondern das man vielmehr der Heyligen Notturffe ſich ſolle annehmen/ Rom. 12. v. 13. anziehen hertzliches mitleyden vnd

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Zitationshilfe:	Kirsten, Abraham: Lebens und Sterbens Regeln S. Pauli. Oels, 1624, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508451/12>, abgerufen am 23.11.2024.

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