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Silber, Wolfgang: Exequiae Rothianae. Leipzig, 1619.

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Christliche Leichpredigt.

Sphingis.
Quodnam a-
nimal mane
quadrupes, me-
ridie bipes, ve-
speir tripes
esset?Rath was das sey? Erst kreucht es auff vieren/ darnach
gehet es auff zweyen/ denn auff dreyen/ vnd zu letzt wieder
auff vier Beinen/ endlich tregt man es gar hinaus? Diß
ist der Mensch mit seinem Leben/ Kind heit/ Alter vnnd
Todt.

3.
Dentes: praeser-
tim molates.Vnd müssig stehen die Müller/ das jhrer so
wenig worden ist. Die Müller seyn die Zeene/ Den-
tes molares, sonderlich die Backzeene/ welche die speise
mahlen/ vnd zumalmen/ daß man sie kan geniessen. Die-
se Müller/ seynd bey jungen Leuten (wie wir sehen) gar
vnmüssig/ sie haben gut Geleefft/ vnnd wollen jmmer
auffzuschütten haben: Käß vnd Brod schmecket jhnen
noch wol/ können auch harte rindlein beissen. Aber bey
Alten Leuten wollen sie fast müssig stehen/ denn sie seynd
gar stumpff worden/ theils auch wol gar außgefallen/
vnd durch die kalten Flüsse deromassen verderbet/ daß sie
offt nicht wol ein bißlein Brod zernieffeln können/ die
Speise muß jhnen gar eigen seyn/ wenn sie dieselben zu-
rechte bringen/ vnd geniessen sollen.

Ferner/ so kömpt er auch auff die potentias animae,
B.
De potentiis
animae sese exe-
rentibus.welche sie ereügen.

1. Durch das Gesichte: von denen saget er: Vnd
finster werden die Gesichte durch die Fenster.
1.
In visu.Gleich wie wir durch die Fenster auff einem Hause sehen:
also die Seele/ die im Leibe des Menschen/ als in jhrem
Hause wohnet/ siehet durch die Augen herauß als durch
zwey liechte fensterlein/ vnd schawet was ausserhalb des
Menschen in der Welt ist vnd gehandelt wird. Aber wie
klar vnd helle sie in der Jugend seyn/ werden sie doch im
Alter dunckel/ rostig vnd finster/ wie von Isaac vnd

Heli

Chriſtliche Leichpredigt.

Sphingis.
Quodnam a-
nimal manè
quadrupes, me-
ridiè bipes, ve-
ſpeir tripes
eſſet?Rath was das ſey? Erſt kreucht es auff vieren/ darnach
gehet es auff zweyen/ denn auff dreyen/ vnd zu letzt wieder
auff vier Beinen/ endlich tregt man es gar hinaus? Diß
iſt der Menſch mit ſeinem Leben/ Kind heit/ Alter vnnd
Todt.

3.
Dentes: præſer-
tim molates.Vnd muͤſſig ſtehen die Muͤller/ das jhrer ſo
wenig worden iſt. Die Muͤller ſeyn die Zeene/ Den-
tes molares, ſonderlich die Backzeene/ welche die ſpeiſe
mahlen/ vnd zumalmen/ daß man ſie kan genieſſen. Die-
ſe Muͤller/ ſeynd bey jungen Leuten (wie wir ſehen) gar
vnmuͤſſig/ ſie haben gut Geleefft/ vnnd wollen jmmer
auffzuſchuͤtten haben: Kaͤß vnd Brod ſchmecket jhnen
noch wol/ koͤnnen auch harte rindlein beiſſen. Aber bey
Alten Leuten wollen ſie faſt muͤſſig ſtehen/ denn ſie ſeynd
gar ſtumpff worden/ theils auch wol gar außgefallen/
vnd durch die kalten Fluͤſſe deromaſſen verderbet/ daß ſie
offt nicht wol ein bißlein Brod zernieffeln koͤnnen/ die
Speiſe muß jhnen gar eigen ſeyn/ wenn ſie dieſelben zu-
rechte bringen/ vnd genieſſen ſollen.

Ferner/ ſo koͤmpt er auch auff die potentias animæ,
B.
De potentiis
animæ ſeſe exe-
rentibus.welche ſie ereuͤgen.

1. Durch das Geſichte: von denen ſaget er: Vnd
finſter werden die Geſichte durch die Fenſter.
1.
In viſu.Gleich wie wir durch die Fenſter auff einem Hauſe ſehen:
alſo die Seele/ die im Leibe des Menſchen/ als in jhrem
Hauſe wohnet/ ſiehet durch die Augen herauß als durch
zwey liechte fenſterlein/ vnd ſchawet was auſſerhalb des
Menſchen in der Welt iſt vnd gehandelt wird. Aber wie
klar vnd helle ſie in der Jugend ſeyn/ werden ſie doch im
Alter dunckel/ roſtig vnd finſter/ wie von Iſaac vnd

Heli

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[[30]/0030] Chriſtliche Leichpredigt. Rath was das ſey? Erſt kreucht es auff vieren/ darnach gehet es auff zweyen/ denn auff dreyen/ vnd zu letzt wieder auff vier Beinen/ endlich tregt man es gar hinaus? Diß iſt der Menſch mit ſeinem Leben/ Kind heit/ Alter vnnd Todt. Sphingis. Quodnam a- nimal manè quadrupes, me- ridiè bipes, ve- ſpeir tripes eſſet? Vnd muͤſſig ſtehen die Muͤller/ das jhrer ſo wenig worden iſt. Die Muͤller ſeyn die Zeene/ Den- tes molares, ſonderlich die Backzeene/ welche die ſpeiſe mahlen/ vnd zumalmen/ daß man ſie kan genieſſen. Die- ſe Muͤller/ ſeynd bey jungen Leuten (wie wir ſehen) gar vnmuͤſſig/ ſie haben gut Geleefft/ vnnd wollen jmmer auffzuſchuͤtten haben: Kaͤß vnd Brod ſchmecket jhnen noch wol/ koͤnnen auch harte rindlein beiſſen. Aber bey Alten Leuten wollen ſie faſt muͤſſig ſtehen/ denn ſie ſeynd gar ſtumpff worden/ theils auch wol gar außgefallen/ vnd durch die kalten Fluͤſſe deromaſſen verderbet/ daß ſie offt nicht wol ein bißlein Brod zernieffeln koͤnnen/ die Speiſe muß jhnen gar eigen ſeyn/ wenn ſie dieſelben zu- rechte bringen/ vnd genieſſen ſollen. 3. Dentes: præſer- tim molates. Ferner/ ſo koͤmpt er auch auff die potentias animæ, welche ſie ereuͤgen. B. De potentiis animæ ſeſe exe- rentibus. 1. Durch das Geſichte: von denen ſaget er: Vnd finſter werden die Geſichte durch die Fenſter. Gleich wie wir durch die Fenſter auff einem Hauſe ſehen: alſo die Seele/ die im Leibe des Menſchen/ als in jhrem Hauſe wohnet/ ſiehet durch die Augen herauß als durch zwey liechte fenſterlein/ vnd ſchawet was auſſerhalb des Menſchen in der Welt iſt vnd gehandelt wird. Aber wie klar vnd helle ſie in der Jugend ſeyn/ werden ſie doch im Alter dunckel/ roſtig vnd finſter/ wie von Iſaac vnd Heli 1. In viſu.

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Zitationshilfe:	Silber, Wolfgang: Exequiae Rothianae. Leipzig, 1619, S. [30]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508444/30>, abgerufen am 24.11.2024.

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