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Hentschel, Adam: Threnologia Ezechiæ. Liegnitz, 1624.

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Noht/ darinnen wir in diesem Leben ste-
cken/ also vnd dergestalt vnterschieden
werden/ daß die

I.
Originalis
corruptio.
Ps. 90. v. 9.
Hebr. 12.
v. 5.

Erste sey/ die Erbliche Sünden-
Noht/ Moises nennets vnerkante Sünde.
Der Hebreer Apostel nennets Sünde/
die vns noch jmmer anklebet/ Paulus
nennets luctam carnis & Spirit, den streit
deß Fleisches vnd deß Geistes/ vnd schrei-
bet also: Das Fleisch gelüstet stets wie-
der den Geist/ vnd den Geist wieder das
Fleisch/ dieselbte sein jmmer wieder einan-
der/ daß jhr nicht thut was jhr wollet.
Die Erbliche SündenNoht/ beschreibet
1. [unleserliches Material]
v. 11.auch Petrus vnd saget: Die Fleischli-
chen lüste streiten wieder die Seele.

Zwar die sichere Welt fühlet vnd
empfindet solchen Geistlichen streit deß
Fleisches vnd deß Geistes bey sich sonder-
lich nicht/ vnd ob sie jhnen auch gleich fü-
lete/ so achtet sie dessen nicht/ sondern kü-
tzeln sich mit jhren bösen begierden noch

darzu/

Noht/ darinnen wir in dieſem Leben ſte-
cken/ alſo vnd dergeſtalt vnterſchieden
werden/ daß die

I.
Originalis
corruptio.
Pſ. 90. v. 9.
Hebr. 12.
v. 5.

Erſte ſey/ die Erbliche Suͤnden-
Noht/ Moiſes nennets vnerkante Suͤnde.
Der Hebreer Apoſtel nennets Suͤnde/
die vns noch jmmer anklebet/ Paulus
nennets luctam carnis & Spiritꝰ, den ſtreit
deß Fleiſches vnd deß Geiſtes/ vnd ſchrei-
bet alſo: Das Fleiſch geluͤſtet ſtets wie-
der den Geiſt/ vnd den Geiſt wieder das
Fleiſch/ dieſelbte ſein jmmer wieder einan-
der/ daß jhr nicht thut was jhr wollet.
Die Erbliche SuͤndenNoht/ beſchreibet
1. [unleserliches Material]
v. 11.auch Petrus vnd ſaget: Die Fleiſchli-
chen luͤſte ſtreiten wieder die Seele.

Zwar die ſichere Welt fuͤhlet vnd
empfindet ſolchen Geiſtlichen ſtreit deß
Fleiſches vnd deß Geiſtes bey ſich ſonder-
lich nicht/ vnd ob ſie jhnen auch gleich fuͤ-
lete/ ſo achtet ſie deſſen nicht/ ſondern kuͤ-
tzeln ſich mit jhren boͤſen begierden noch

darzu/
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[0014] Noht/ darinnen wir in dieſem Leben ſte- cken/ alſo vnd dergeſtalt vnterſchieden werden/ daß die Erſte ſey/ die Erbliche Suͤnden- Noht/ Moiſes nennets vnerkante Suͤnde. Der Hebreer Apoſtel nennets Suͤnde/ die vns noch jmmer anklebet/ Paulus nennets luctam carnis & Spiritꝰ, den ſtreit deß Fleiſches vnd deß Geiſtes/ vnd ſchrei- bet alſo: Das Fleiſch geluͤſtet ſtets wie- der den Geiſt/ vnd den Geiſt wieder das Fleiſch/ dieſelbte ſein jmmer wieder einan- der/ daß jhr nicht thut was jhr wollet. Die Erbliche SuͤndenNoht/ beſchreibet auch Petrus vnd ſaget: Die Fleiſchli- chen luͤſte ſtreiten wieder die Seele. 1. _ v. 11. Zwar die ſichere Welt fuͤhlet vnd empfindet ſolchen Geiſtlichen ſtreit deß Fleiſches vnd deß Geiſtes bey ſich ſonder- lich nicht/ vnd ob ſie jhnen auch gleich fuͤ- lete/ ſo achtet ſie deſſen nicht/ ſondern kuͤ- tzeln ſich mit jhren boͤſen begierden noch darzu/

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Zitationshilfe: Hentschel, Adam: Threnologia Ezechiæ. Liegnitz, 1624, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508440/14>, abgerufen am 24.11.2024.