Neomenius, Johann: Exilii humani Miseria & Consolatio. [Brieg], 1622.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

gantzes alter auff vier vnd viertzig Jahr 24. wochen Sechs
Tage.

Dieses ist der kürtze verlauff der Ehrlichen ankunfft/
Christlichen wandels/ vnd seligen hintrits vnsers Herrn
Secretarii wie mir derselbte sehrifftlich zugestellet worden.

Ob nun zwar wir allerseits wol gewünschet/ da es Got-
tes gnädiger wille gewesen/ das wir seiner Christlichen ge-
selschafft/ vnd trewen beystandes/ in diesem leben bey so
kümmerlichen leufften vnd schweren zeiten/ ferner hetten
gebrauchen vnd geniessen mögen. Jedoch weil es der Gött-
lichen Mayestät anders gefallen/ müssen wir jhme/ die köst-
lichen schätze der Ewigen herrligkeit/ so er mit diesem elen-
den Lazareth/ Jammer vnd thränenthal verwächselt/ nicht
mißgönnen/ sondern vns den gnädigen Raht vnd väterli-
chen willen vnsers Gottes/ als seine gehorsame Kinder vnd
Vnterthanen gefallen lassen. Derselbte wolle nicht alleine
seine hinterstellige Erben/ Bruder/ vnd Freunde über die-
sem tödtlichen abgang trösten/ sondern auch vns vnsere
Reise in seinem geleit vnd schutz also führen lassen/ das wir
dieselbte zu rechter zeit/ mit guttem friede/ selig beschlissen/
in der Erden/ als vnserer ersten Mutter schoß/ sanffte ru-
hen/ vnd an jenem grossen tage/ der allgemeinen wieder-
bringung/ eine fröliche aufferstehung/ zum immerwehren-
den ewigen freuden leben erlangen/ vnd als denn mit ewigem
jauchtzen vnd frolocken/ zur Stadt des lebendigen Gottes/
des himlischen Jerusalems/ da vnser rechtes Vaterland ist/
eingehen/ vnd das angesichte/ vnsers freundlichen Immanu-
els/ vor gängers/ vnd durchbrechers Jesu Christi/ in ewi-
ger gerechtigkeit anschawen mögen/ welchem sampt dem
Vater vnd heiligen Geist/ sey Preiß Ehre vnd ge-
walt in alle Ewigkeit Amen.

gantzes alter auff vier vnd viertzig Jahr 24. wochen Sechs
Tage.

Dieſes iſt der kuͤrtze verlauff der Ehrlichen ankunfft/
Chriſtlichen wandels/ vnd ſeligen hintrits vnſers Herrn
Secretarii wie mir derſelbte ſehrifftlich zugeſtellet worden.

Ob nun zwar wir allerſeits wol gewuͤnſchet/ da es Got-
tes gnaͤdiger wille geweſen/ das wir ſeiner Chriſtlichen ge-
ſelſchafft/ vnd trewen beyſtandes/ in dieſem leben bey ſo
kuͤmmerlichen leufften vnd ſchweren zeiten/ ferner hetten
gebrauchen vnd genieſſen moͤgen. Jedoch weil es der Goͤtt-
lichen Mayeſtaͤt anders gefallen/ muͤſſen wir jhme/ die koͤſt-
lichen ſchaͤtze der Ewigen herrligkeit/ ſo er mit dieſem elen-
den Lazareth/ Jammer vnd thraͤnenthal verwaͤchſelt/ nicht
mißgoͤnnen/ ſondern vns den gnaͤdigen Raht vnd vaͤterli-
chen willen vnſers Gottes/ als ſeine gehorſame Kinder vnd
Vnterthanen gefallen laſſen. Derſelbte wolle nicht alleine
ſeine hinterſtellige Erben/ Bruder/ vnd Freunde uͤber die-
ſem toͤdtlichen abgang troͤſten/ ſondern auch vns vnſere
Reiſe in ſeinem geleit vnd ſchutz alſo fuͤhren laſſen/ das wir
dieſelbte zu rechter zeit/ mit guttem friede/ ſelig beſchliſſen/
in der Erden/ als vnſerer erſten Mutter ſchoß/ ſanffte ru-
hen/ vnd an jenem groſſen tage/ der allgemeinen wieder-
bringung/ eine froͤliche aufferſtehung/ zum immerwehren-
den ewigen freuden leben erlangen/ vñ als denn mit ewigem
jauchtzen vnd frolocken/ zur Stadt des lebendigen Gottes/
des himliſchen Jeruſalems/ da vnſer rechtes Vaterland iſt/
eingehen/ vñ das angeſichte/ vnſers freundlichen Immanu-
els/ vor gaͤngers/ vnd durchbrechers Jeſu Chriſti/ in ewi-
ger gerechtigkeit anſchawen moͤgen/ welchem ſampt dem
Vater vnd heiligen Geiſt/ ſey Preiß Ehre vnd ge-
walt in alle Ewigkeit Amen.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsPersonalia" n="2">
          <p><pb facs="#f0043"/>
gantzes alter auff vier vnd viertzig Jahr 24. wochen Sechs<lb/>
Tage.</p><lb/>
          <p>Die&#x017F;es i&#x017F;t der ku&#x0364;rtze verlauff der Ehrlichen ankunfft/<lb/>
Chri&#x017F;tlichen wandels/ vnd &#x017F;eligen hintrits vn&#x017F;ers Herrn<lb/><hi rendition="#aq">Secretarii</hi> wie mir der&#x017F;elbte &#x017F;ehrifftlich zuge&#x017F;tellet worden.</p><lb/>
          <p>Ob nun zwar wir aller&#x017F;eits wol gewu&#x0364;n&#x017F;chet/ da es Got-<lb/>
tes gna&#x0364;diger wille gewe&#x017F;en/ das wir &#x017F;einer Chri&#x017F;tlichen ge-<lb/>
&#x017F;el&#x017F;chafft/ vnd trewen bey&#x017F;tandes/ in die&#x017F;em leben bey &#x017F;o<lb/>
ku&#x0364;mmerlichen leufften vnd &#x017F;chweren zeiten/ ferner hetten<lb/>
gebrauchen vnd genie&#x017F;&#x017F;en mo&#x0364;gen. Jedoch weil es der Go&#x0364;tt-<lb/>
lichen Maye&#x017F;ta&#x0364;t anders gefallen/ mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir jhme/ die ko&#x0364;&#x017F;t-<lb/>
lichen &#x017F;cha&#x0364;tze der Ewigen herrligkeit/ &#x017F;o er mit die&#x017F;em elen-<lb/>
den Lazareth/ Jammer vnd thra&#x0364;nenthal verwa&#x0364;ch&#x017F;elt/ nicht<lb/>
mißgo&#x0364;nnen/ &#x017F;ondern vns den gna&#x0364;digen Raht vnd va&#x0364;terli-<lb/>
chen willen vn&#x017F;ers Gottes/ als &#x017F;eine gehor&#x017F;ame Kinder vnd<lb/>
Vnterthanen gefallen la&#x017F;&#x017F;en. Der&#x017F;elbte wolle nicht alleine<lb/>
&#x017F;eine hinter&#x017F;tellige Erben/ Bruder/ vnd Freunde u&#x0364;ber die-<lb/>
&#x017F;em to&#x0364;dtlichen abgang tro&#x0364;&#x017F;ten/ &#x017F;ondern auch vns vn&#x017F;ere<lb/>
Rei&#x017F;e in &#x017F;einem geleit vnd &#x017F;chutz al&#x017F;o fu&#x0364;hren la&#x017F;&#x017F;en/ das wir<lb/>
die&#x017F;elbte zu rechter zeit/ mit guttem friede/ &#x017F;elig be&#x017F;chli&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
in der Erden/ als vn&#x017F;erer er&#x017F;ten Mutter &#x017F;choß/ &#x017F;anffte ru-<lb/>
hen/ vnd an jenem gro&#x017F;&#x017F;en tage/ der allgemeinen wieder-<lb/>
bringung/ eine fro&#x0364;liche auffer&#x017F;tehung/ zum immerwehren-<lb/>
den ewigen freuden leben erlangen/ vn&#x0303; als denn mit ewigem<lb/>
jauchtzen vnd frolocken/ zur Stadt des lebendigen Gottes/<lb/>
des himli&#x017F;chen Jeru&#x017F;alems/ da vn&#x017F;er rechtes Vaterland i&#x017F;t/<lb/>
eingehen/ vn&#x0303; das ange&#x017F;ichte/ vn&#x017F;ers freundlichen Immanu-<lb/>
els/ vor ga&#x0364;ngers/ vnd durchbrechers <hi rendition="#k">Je</hi>&#x017F;u Chri&#x017F;ti/ in ewi-<lb/>
ger gerechtigkeit an&#x017F;chawen mo&#x0364;gen/ welchem &#x017F;ampt dem<lb/><hi rendition="#c">Vater vnd heiligen Gei&#x017F;t/ &#x017F;ey Preiß Ehre vnd ge-<lb/>
walt in alle Ewigkeit Amen.</hi></p>
        </div>
      </div><lb/>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0043] gantzes alter auff vier vnd viertzig Jahr 24. wochen Sechs Tage. Dieſes iſt der kuͤrtze verlauff der Ehrlichen ankunfft/ Chriſtlichen wandels/ vnd ſeligen hintrits vnſers Herrn Secretarii wie mir derſelbte ſehrifftlich zugeſtellet worden. Ob nun zwar wir allerſeits wol gewuͤnſchet/ da es Got- tes gnaͤdiger wille geweſen/ das wir ſeiner Chriſtlichen ge- ſelſchafft/ vnd trewen beyſtandes/ in dieſem leben bey ſo kuͤmmerlichen leufften vnd ſchweren zeiten/ ferner hetten gebrauchen vnd genieſſen moͤgen. Jedoch weil es der Goͤtt- lichen Mayeſtaͤt anders gefallen/ muͤſſen wir jhme/ die koͤſt- lichen ſchaͤtze der Ewigen herrligkeit/ ſo er mit dieſem elen- den Lazareth/ Jammer vnd thraͤnenthal verwaͤchſelt/ nicht mißgoͤnnen/ ſondern vns den gnaͤdigen Raht vnd vaͤterli- chen willen vnſers Gottes/ als ſeine gehorſame Kinder vnd Vnterthanen gefallen laſſen. Derſelbte wolle nicht alleine ſeine hinterſtellige Erben/ Bruder/ vnd Freunde uͤber die- ſem toͤdtlichen abgang troͤſten/ ſondern auch vns vnſere Reiſe in ſeinem geleit vnd ſchutz alſo fuͤhren laſſen/ das wir dieſelbte zu rechter zeit/ mit guttem friede/ ſelig beſchliſſen/ in der Erden/ als vnſerer erſten Mutter ſchoß/ ſanffte ru- hen/ vnd an jenem groſſen tage/ der allgemeinen wieder- bringung/ eine froͤliche aufferſtehung/ zum immerwehren- den ewigen freuden leben erlangen/ vñ als denn mit ewigem jauchtzen vnd frolocken/ zur Stadt des lebendigen Gottes/ des himliſchen Jeruſalems/ da vnſer rechtes Vaterland iſt/ eingehen/ vñ das angeſichte/ vnſers freundlichen Immanu- els/ vor gaͤngers/ vnd durchbrechers Jeſu Chriſti/ in ewi- ger gerechtigkeit anſchawen moͤgen/ welchem ſampt dem Vater vnd heiligen Geiſt/ ſey Preiß Ehre vnd ge- walt in alle Ewigkeit Amen.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/508305
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/508305/43
Zitationshilfe:	Neomenius, Johann: Exilii humani Miseria & Consolatio. [Brieg], 1622, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508305/43>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.