Gebauer, Johann: Geistl. Ring und Leibliche Sterbkunst. Oels, 1617.Trostreiche Leichpredigt. jhn bey dem Beichtstul mit seinem gewönlichen Königlichen Titul für derAbsolution ehren vnd anziehen wollen/ hat er gesagt/ Nein mein Herr Pfarrer/ Jch stehe jetzt bey euch/ als bey Gott selbst/ nicht als ein König/ sondern als ein armer Sünder/ vnd suche Gnade inn meinen Sünden. Dieser ge- walt vnd Himmelsschlüssel/ vnterwarff sich auch beym Bischoff Ambrosio, Keyser Theodosius, welcher/ als er ein groß Tyranney an den Christen vn- verschuldt geübt hatte/ wider mit weinenden Augen auß der Kirchen gehen/ vnd zuvor seine grosse Vbel vnnd Mordthat erkennen muste. Mit dieser ge- walt aber/ sollen Prediger nicht nach jhren affecten vnd eygenem kopffe ver- fahrn/ wie sie wollen/ sondern auß jhrer eignen Schwachheit lernen auch andern mit sanfftmütigem Geiste wider auff zuhelffen/ die von einem feyl vbereylt werden. Sie sollen Christi gradus admonitionum vnd TrewhertzigeGal. 6. Vermanungen lassen vorhergehen/ ehe sie mit dem Bindeschlüssel herfür kommen/ Sie sollen sie lassen inn Spiegel zu beyden seiten sehen/ denn Gott hat Wasser vnd Fewer/ Leben vnnd Todt/ für gestellet/ man kan greiffen zu welchen man will. Der Mensch hat für sich Leben vnd Todt/ welchs er will/ das wird jhm gegeben werden. Mit Schnurren vnd Pultern gewindt manSyr. 15. einen verstockten nicht/ sondern mit Glimpff. So macht man einen einfel- tigen vnnd Fromhertzigen feyg vnnd Hauptschew/ das er lieber/ wer weiß/ wohin/ als zum Prediger vn Beichtstul gienge/ weil bißweilen d Beichstul/ der soll sein ein Gnadenstul/ von etlichen zur Henckersleiter/ darauff man die Leute mit vnnützen vnd vnnötigen Fragen dieser vnd jener Heimligkeit/ (de qua, si non notoria est, non judicat, nec judicatur Ecclesia) nicht mit ge- ringem Ergerniß vnd endlichen Verachtung des Predigers/ Predigampts/ Beichtstuls vnnd Abendtmals gleichsam schraubet vnd zwinget/ wie sonsten bey den Bäpstlern/ die sich mit jhren Beichtkindern inn die Beichtstül ver- schliessen vnd versperren/ vnd allda/ omnium delictorum totalem enumeratio-Matt. 20. Luc. 22. Marc. 10. nem erzwingen wollen/ jetzo der brauch ist. Vos autem non sic, sagt Christus vnser Beichtvater: Jhr aber nicht also. Jst jemandt verdechtig mit einer oder der andern Sünde/ man fodere jhn privatim, vnd halte jhm solches mit Glimpff für. Bekennt er sich dazu/ so brauch man Gottes wort: Wo nicht/ so befehl mans dem Hertzenkündiger/ der ins verborgen siehet/ vnd lasse denJerem. 11. 1. Chro. 29. Beichtstul einen Gnadenstul bleiben/ für dem einem rechten Bußfertigen Sünder ohn deß bang gnug ist/ wenn man mit jhm gleich mit aller Lindigkeit verfehret. Mehr Trostgrundt köndten wir wol suchen vnd darbringen/ Aber die Zeit schleust vns auß/ vnd heist vns nu schreiten zur accommodation dieses Sprüchleins auff den verstorbenen/ vnd von dieser auch gar auffs kürtzest. Accom-
Troſtreiche Leichpredigt. jhn bey dem Beichtſtul mit ſeinem gewoͤnlichen Koͤniglichen Titul fuͤr derAbſolution ehꝛen vn̄ anziehen wollen/ hat er geſagt/ Nein mein Herꝛ Pfarꝛer/ Jch ſtehe jetzt bey euch/ als bey Gott ſelbſt/ nicht als ein Koͤnig/ ſondern als ein armer Suͤnder/ vnd ſuche Gnade inn meinen Suͤnden. Dieſer ge- walt vnd Himmelsſchluͤſſel/ vnterwarff ſich auch beym Biſchoff Ambroſio, Keyſer Theodoſius, welcher/ als er ein groß Tyranney an den Chꝛiſten vn- verſchuldt geübt hatte/ wider mit weinenden Augen auß der Kirchen gehen/ vnd zuvor ſeine groſſe Vbel vnnd Moꝛdthat erkennen muſte. Mit dieſer ge- walt aber/ ſollen Pꝛediger nicht nach jhꝛen affecten vnd eygenem kopffe ver- fahꝛn/ wie ſie wollen/ ſondern auß jhꝛer eignen Schwachheit lernen auch andern mit ſanfftmuͤtigem Geiſte wider auff zuhelffen/ die von einem feyl vbereylt werden. Sie ſollen Christi gradus admonitionum vnd TrewhertzigeGal. 6. Vermanungen laſſen voꝛhergehen/ ehe ſie mit dem Bindeſchluͤſſel herfür kommen/ Sie ſollen ſie laſſen inn Spiegel zu beyden ſeiten ſehen/ denn Gott hat Waſſer vnd Fewer/ Leben vnnd Todt/ fuͤr geſtellet/ man kan greiffen zu welchen man will. Der Menſch hat für ſich Leben vnd Todt/ welchs er will/ das wird jhm gegeben werden. Mit Schnurꝛen vnd Pultern gewindt manSyr. 15. einen verſtockten nicht/ ſondern mit Glimpff. So macht man einen einfel- tigen vnnd Fromhertzigen feyg vnnd Hauptſchew/ das er lieber/ wer weiß/ wohin/ als zum Pꝛediger vn Beichtſtul gienge/ weil bißweilen ď Beichſtul/ der ſoll ſein ein Gnadenſtul/ von etlichen zur Henckersleiter/ darauff man die Leute mit vnnuͤtzen vnd vnnoͤtigen Fragen dieſer vnd jener Heimligkeit/ (de qua, ſi non notoria eſt, non judicat, nec judicatur Eccleſia) nicht mit ge- ringem Ergerniß vnd endlichen Verachtung des Predigers/ Pꝛedigampts/ Beichtſtuls vnnd Abendtmals gleichſam ſchꝛaubet vnd zwinget/ wie ſonſten bey den Baͤpſtlern/ die ſich mit jhꝛen Beichtkindern inn die Beichtſtül ver- ſchlieſſen vnd verſperꝛen/ vnd allda/ omnium delictorum totalem enumeratio-Matt. 20. Luc. 22. Marc. 10. nem erzwingen wollen/ jetzo der bꝛauch iſt. Vos autem non ſic, ſagt Chꝛiſtus vnſer Beichtvater: Jhr aber nicht alſo. Jſt jemandt verdechtig mit einer oder der andern Sünde/ man fodere jhn privatim, vnd halte jhm ſolches mit Glimpff für. Bekennt er ſich dazu/ ſo bꝛauch man Gottes wort: Wo nicht/ ſo befehl mans dem Hertzenkuͤndiger/ der ins verboꝛgen ſiehet/ vnd laſſe denJerem. 11. 1. Chro. 29. Beichtſtul einen Gnadenſtul bleiben/ für dem einem rechten Bußfertigen Sünder ohn deß bang gnug iſt/ wen̄ man mit jhm gleich mit aller Lindigkeit verfehꝛet. Mehꝛ Troſtgrundt koͤndten wir wol ſuchen vnd darbꝛingen/ Aber die Zeit ſchleuſt vns auß/ vnd heiſt vns nu ſchꝛeiten zur accommodation dieſes Spꝛuͤchleins auff den verſtoꝛbenen/ vnd von dieſer auch gar auffs kürtzeſt. Accom-
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jhn bey dem Beichtſtul mit ſeinem gewoͤnlichen Koͤniglichen Titul fuͤr der
Abſolution ehꝛen vn̄ anziehen wollen/ hat er geſagt/ Nein mein Herꝛ Pfarꝛer/
Jch ſtehe jetzt bey euch/ als bey Gott ſelbſt/ nicht als ein Koͤnig/ ſondern
als ein armer Suͤnder/ vnd ſuche Gnade inn meinen Suͤnden. Dieſer ge-
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Keyſer Theodoſius, welcher/ als er ein groß Tyranney an den Chꝛiſten vn-
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vnd zuvor ſeine groſſe Vbel vnnd Moꝛdthat erkennen muſte. Mit dieſer ge-
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Vermanungen laſſen voꝛhergehen/ ehe ſie mit dem Bindeſchluͤſſel herfür
kommen/ Sie ſollen ſie laſſen inn Spiegel zu beyden ſeiten ſehen/ denn Gott
hat Waſſer vnd Fewer/ Leben vnnd Todt/ fuͤr geſtellet/ man kan greiffen zu
welchen man will. Der Menſch hat für ſich Leben vnd Todt/ welchs er will/
das wird jhm gegeben werden. Mit Schnurꝛen vnd Pultern gewindt man
einen verſtockten nicht/ ſondern mit Glimpff. So macht man einen einfel-
tigen vnnd Fromhertzigen feyg vnnd Hauptſchew/ das er lieber/ wer weiß/
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(de qua, ſi non notoria eſt, non judicat, nec judicatur Eccleſia) nicht mit ge-
ringem Ergerniß vnd endlichen Verachtung des Predigers/ Pꝛedigampts/
Beichtſtuls vnnd Abendtmals gleichſam ſchꝛaubet vnd zwinget/ wie ſonſten
bey den Baͤpſtlern/ die ſich mit jhꝛen Beichtkindern inn die Beichtſtül ver-
ſchlieſſen vnd verſperꝛen/ vnd allda/ omnium delictorum totalem enumeratio-
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vnſer Beichtvater: Jhr aber nicht alſo. Jſt jemandt verdechtig mit einer
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Glimpff für. Bekennt er ſich dazu/ ſo bꝛauch man Gottes wort: Wo nicht/
ſo befehl mans dem Hertzenkuͤndiger/ der ins verboꝛgen ſiehet/ vnd laſſe den
Beichtſtul einen Gnadenſtul bleiben/ für dem einem rechten Bußfertigen
Sünder ohn deß bang gnug iſt/ wen̄ man mit jhm gleich mit aller Lindigkeit
verfehꝛet. Mehꝛ Troſtgrundt koͤndten wir wol ſuchen vnd darbꝛingen/ Aber
die Zeit ſchleuſt vns auß/ vnd heiſt vns nu ſchꝛeiten zur accommodation dieſes
Spꝛuͤchleins auff den verſtoꝛbenen/ vnd von dieſer auch gar auffs kürtzeſt.
Gal. 6.
Syr. 15.
Matt. 20.
Luc. 22.
Marc. 10.
Jerem. 11.
1. Chro. 29.
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Zitationshilfe: | Gebauer, Johann: Geistl. Ring und Leibliche Sterbkunst. Oels, 1617, S. [37]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508269/37>, abgerufen am 16.07.2024. |