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Gebauer, Johann: Geistl. Ring und Leibliche Sterbkunst. Oels, 1617.

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Trostreiche Leichpredigt.

Leuten in d Kirchen asch auffs Häupt gestrewet/ der Sterbligkeit zu erjnnern.
König Philippus in Macedonien, wie auch sein Sohn Alexander M. haben
jhnen Täglich einen Todten kopff lassen fürtragen/ vnnd dabey außruffen/
Memento te esse hominem.

O König/ Denck/ Ein Mensch du bist/
Vnd sterben dir geordnet ist.

Dieses gab auch Simonides der weise/ dem Könige Pausaniae, welcher
Hohen ruhm seiner Magnisicentz vnnd Herrligkeit hoffte/ zur Antwort:
Pausania memento te esse hominem.

Pausania du König groß/ Denck/ das du bist ein Mensch nur bloß.

Jsidorus schreibt/ das für Zeiten/ wenn man zu Constantinopel einenIsidorus.
Keyser wehlen sollen/ hat ein Steinmetz auffverordnung/ von allerley farben
stücke Marmelstein gebracht/ vnnd gefragt/ welche farbe der Keyser jhm zu
seinem Sarche außlesen wolle. So hat auch den Keyser Theodosium, seinTheodosius
Gemahl Placilla, so offt sie zusammen kommen/ mit diesen Worten anreden
m[ü]ssen: Quid sis, quid fueris, quid eris, semper mediteris.

Was du gewesn/ vnd was du bist/
Was du wirst werdn/ Denck jeder friest.

Welchs alles deutlich gnug weiset/ wie auch grosse Leut/ die vnversehene
herzunahung des Todts bedacht vnd betracht haben/ welche auch jener Edle
Chrysaurus inn der Provintz Valeria erfahren müssen/ den sie zu geschwindeChrysaur.
vberfallen vnd daher geschrien: O Inducias vel us mane.

[Beginn Spaltensatz]

O Lieber Todt gib mir doch friesi/

[Spaltenumbruch]

Biß angegangn der Morgen ist.

[Ende Spaltensatz]

Aber Gott wolts Nabaln dem Thoren/ vnd dem Reichen Scharrhanse
beym Luca am 12. nicht Gläuben/ Sie musten nur bey eytler Nacht fortLuc. 12.
Syr. 11.
Psal. 6.
vnd mit schrecken. Domitianus der 12 Römische Keyser/ ein Verfolger der
Christen/ ist für seinem Keyserlichen Zimmer von seinem besten Freund/ mit
Vorwissen Domitiae seines Gemahls erschlagen/ Auretianus von seinem
Secretario erwürget/ Maximinus in seim Gezelt geschlachtet worden/ dessenRuffinus.
Capitalin
Kopff erst auff ein Pfal gesteckt vnd dann verbrandt/ vnd der Rumpff inns
Wasser geworffen. Maxentius muß in der Tyber ersauffen/ Decius in einer
Pfütz den Halß brechen/ Julianus wird ermordet vnnd von der Erden ver-Nulianten.
Virgil.
schlungen/ Goliath, Holofernes, Sißera, Absolon vnd ande fahren auch dahin/
wie der letzte Verß im Virgilio, jhnen das Epitaphium macht:
Vita cum gemitu fugit indignata sub umbras.

[Beginn Spaltensatz]

Da fehrt Plötzlich das Leben fort/

[Spaltenumbruch]

Mit grosser angst zur Hellen pfort.

[Ende Spaltensatz]

Dannenher

C iij

Troſtreiche Leichpredigt.

Leuten in ď Kirchen aſch auffs Haͤupt geſtꝛewet/ der Sterbligkeit zu erjnnern.
Koͤnig Philippus in Macedonien, wie auch ſein Sohn Alexander M. haben
jhnen Taͤglich einen Todten kopff laſſen fuͤrtragen/ vnnd dabey außruffen/
Memento te eſſe hominem.

O Koͤnig/ Denck/ Ein Menſch du biſt/
Vnd ſterben dir geoꝛdnet iſt.

Dieſes gab auch Simonides der weiſe/ dem Koͤnige Pauſaniæ, welcher
Hohen ruhm ſeiner Magniſicentz vnnd Herꝛligkeit hoffte/ zur Antwoꝛt:
Pauſania memento te eſſe hominem.

Pauſania du Koͤnig groß/ Denck/ das du biſt ein Menſch nur bloß.

Jſidorus ſchꝛeibt/ das für Zeiten/ wenn man zu Conſtantinopel einenIſidorus.
Keyſer wehlen ſollen/ hat ein Steinmetz auffveroꝛdnung/ von allerley farben
ſtuͤcke Marmelſtein gebꝛacht/ vnnd gefragt/ welche farbe der Keyſer jhm zu
ſeinem Sarche außleſen wolle. So hat auch den Keyſer Theodoſium, ſeinTheodoſius
Gemahl Placilla, ſo offt ſie zuſammen kommen/ mit dieſen Woꝛten anreden
m[ü]ſſen: Quid ſis, quid fueris, quid eris, ſemper mediteris.

Was du geweſn/ vnd was du biſt/
Was du wirſt werdn/ Denck jeder frieſt.

Welchs alles deutlich gnug weiſet/ wie auch groſſe Leut/ die vnverſehene
herzunahung des Todts bedacht vnd betracht haben/ welche auch jener Edle
Chryſaurus inn der Provintz Valeria erfahꝛen müſſen/ den ſie zu geſchwindeChryſaur.
vberfallen vnd daher geſchꝛien: O Inducias vel uſꝙ́ mane.

[Beginn Spaltensatz]

O Lieber Todt gib mir doch frieſi/

[Spaltenumbruch]

Biß angegangn der Moꝛgen iſt.

[Ende Spaltensatz]

Aber Gott wolts Nabaln dem Thoren/ vnd dem Reichen Scharꝛhanſe
beym Luca am 12. nicht Glaͤuben/ Sie muſten nur bey eytler Nacht foꝛtLuc. 12.
Syr. 11.
Pſal. 6.
vnd mit ſchrecken. Domitianus der 12 Roͤmiſche Keyſer/ ein Verfolger der
Chꝛiſten/ iſt fuͤr ſeinem Keyſerlichen Zimmer von ſeinem beſten Freund/ mit
Voꝛwiſſen Domitiæ ſeines Gemahls erſchlagen/ Auretianus von ſeinem
Secretario erwuͤrget/ Maximinus in ſeim Gezelt geſchlachtet woꝛden/ deſſenRuffinus.
Capitalinꝰ
Kopff erſt auff ein Pfal geſteckt vnd dann verbꝛandt/ vnd der Rumpff inns
Waſſer gewoꝛffen. Maxentius muß in der Tyber erſauffen/ Decius in einer
Pfuͤtz den Halß bꝛechen/ Julianus wird ermoꝛdet vnnd von der Erden ver-Nuliãten.
Virgil.
ſchlungen/ Goliath, Holofernes, Sißera, Abſolon vnd anďe fahꝛen auch dahin/
wie der letzte Verß im Virgilio, jhnen das Epitaphium macht:
Vitaꝙ́ cum gemitu fugit indignata ſub umbras.

[Beginn Spaltensatz]

Da fehꝛt Ploͤtzlich das Leben foꝛt/

[Spaltenumbruch]

Mit groſſer angſt zur Hellen pfoꝛt.

[Ende Spaltensatz]

Dannenher

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[[21]/0021] Troſtreiche Leichpredigt. Leuten in ď Kirchen aſch auffs Haͤupt geſtꝛewet/ der Sterbligkeit zu erjnnern. Koͤnig Philippus in Macedonien, wie auch ſein Sohn Alexander M. haben jhnen Taͤglich einen Todten kopff laſſen fuͤrtragen/ vnnd dabey außruffen/ Memento te eſſe hominem. O Koͤnig/ Denck/ Ein Menſch du biſt/ Vnd ſterben dir geoꝛdnet iſt. Dieſes gab auch Simonides der weiſe/ dem Koͤnige Pauſaniæ, welcher Hohen ruhm ſeiner Magniſicentz vnnd Herꝛligkeit hoffte/ zur Antwoꝛt: Pauſania memento te eſſe hominem. Pauſania du Koͤnig groß/ Denck/ das du biſt ein Menſch nur bloß. Jſidorus ſchꝛeibt/ das für Zeiten/ wenn man zu Conſtantinopel einen Keyſer wehlen ſollen/ hat ein Steinmetz auffveroꝛdnung/ von allerley farben ſtuͤcke Marmelſtein gebꝛacht/ vnnd gefragt/ welche farbe der Keyſer jhm zu ſeinem Sarche außleſen wolle. So hat auch den Keyſer Theodoſium, ſein Gemahl Placilla, ſo offt ſie zuſammen kommen/ mit dieſen Woꝛten anreden müſſen: Quid ſis, quid fueris, quid eris, ſemper mediteris. Iſidorus. Theodoſius Was du geweſn/ vnd was du biſt/ Was du wirſt werdn/ Denck jeder frieſt. Welchs alles deutlich gnug weiſet/ wie auch groſſe Leut/ die vnverſehene herzunahung des Todts bedacht vnd betracht haben/ welche auch jener Edle Chryſaurus inn der Provintz Valeria erfahꝛen müſſen/ den ſie zu geſchwinde vberfallen vnd daher geſchꝛien: O Inducias vel uſꝙ́ mane. Chryſaur. O Lieber Todt gib mir doch frieſi/ Biß angegangn der Moꝛgen iſt. Aber Gott wolts Nabaln dem Thoren/ vnd dem Reichen Scharꝛhanſe beym Luca am 12. nicht Glaͤuben/ Sie muſten nur bey eytler Nacht foꝛt vnd mit ſchrecken. Domitianus der 12 Roͤmiſche Keyſer/ ein Verfolger der Chꝛiſten/ iſt fuͤr ſeinem Keyſerlichen Zimmer von ſeinem beſten Freund/ mit Voꝛwiſſen Domitiæ ſeines Gemahls erſchlagen/ Auretianus von ſeinem Secretario erwuͤrget/ Maximinus in ſeim Gezelt geſchlachtet woꝛden/ deſſen Kopff erſt auff ein Pfal geſteckt vnd dann verbꝛandt/ vnd der Rumpff inns Waſſer gewoꝛffen. Maxentius muß in der Tyber erſauffen/ Decius in einer Pfuͤtz den Halß bꝛechen/ Julianus wird ermoꝛdet vnnd von der Erden ver- ſchlungen/ Goliath, Holofernes, Sißera, Abſolon vnd anďe fahꝛen auch dahin/ wie der letzte Verß im Virgilio, jhnen das Epitaphium macht: Vitaꝙ́ cum gemitu fugit indignata ſub umbras. Luc. 12. Syr. 11. Pſal. 6. Ruffinus. Capitalinꝰ Nuliãten. Virgil. Da fehꝛt Ploͤtzlich das Leben foꝛt/ Mit groſſer angſt zur Hellen pfoꝛt. Dannenher C iij

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Zitationshilfe:	Gebauer, Johann: Geistl. Ring und Leibliche Sterbkunst. Oels, 1617, S. [21]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508269/21>, abgerufen am 02.03.2025.

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Gebauer, Johann: Geistl. Ring und Leibliche Sterbkunst. Oels, 1617.

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