Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Seidel, Georg: Rediviva naemi Das ist Vernewertes Todten vnd Lebensbild. Oels, 1638.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

EhrenPredigt.

Leben führen/ die müssen Creutz vnd Verfolgung leiden/
wie solches der Apostel Paulus bezeuget. 2. Timoth: 3.

Allhie wird auch war das gemeine Sprichwort:

Homo proponit Deus disponit, Der Mensch nim-
met jhme viel vor/ Aber wie es gehen soll/ das stehet bey
Gott/ dessen Wege sindt nicht vnsere Wege/ vnd seine
Gedancken vnsere Gedancken/ sondern so weit der Him-Esa. c. 55.
mel von der Erd/ so weit sindt von einander seine Wege
vnd vnsere Wege/ seine Gedancken vnd vnsere gedancken/
Der liebe Jonas meinete auch/ wenn er nur auffs Wasser
sich würde begeben/ so hette es keine noth mit jhme/ Aber
Jch meine ja/ er gerieth aller erst daselbst/ inn viel vnd
grosse Angst/ wie solches in seinem Büchlein C. 1. & 2.
zu sehen/ Dannher saget gar recht König David in sei-
nem 139 Psalm: Wo soll Jch hingehen für deinem Geist/
vnd wo soll Jch hinfliehen für deinem Angesicht/ Fuhre
Jch gen Himmel/ so bistu da/ bettet Jch mir/ inn die
Helle/ sihe so bistu auch da/ neme Jch fliegel der Mogen-
röthe/ vnd bliebe am eusersten Meer/ so würde mich doch
deine Hand daselbst führen/ vnd deine rechte mich halten.
Jedoch ist allhie zu mercken/ das Gott nichts vbels den
seinen wiederfahren lest. Er weiß etwas gutts darauß
zu machen/ vnd all vnser Creutz/ jammer vnd elend zu
einemgewünschten ende zu gebrauchen/ denn das Elime-
lech mit Weib vnd Kind zu vngläubigen vnd Abgöttischen
Moabitischen Heydnischen Völckern zeucht/ da Hungers
not im Lande Canaan fürfelt/ dieses weiß Gott/ nach sei-
ner vnerforschlichen Weißheit dazu zu gebrauchen/ damit
das Abgöttische Weib Ruth, zu dem rechten Erkändniß
gebracht/ vnd zu seiner Zeit dem Boas zugefuhret/ vnd
Sie eine GroßMutter wurde des Herrn Messiae,

daran

EhrenPredigt.

Leben fuͤhren/ die muͤſſen Creutz vñ Verfolgung leiden/
wie ſolches der Apoſtel Paulus bezeuget. 2. Timoth: 3.

Allhie wird auch war das gemeine Sprichwort:

Homo proponit Deus diſponit, Der Menſch nim-
met jhme viel vor/ Aber wie es gehen ſoll/ das ſtehet bey
Gott/ deſſen Wege ſindt nicht vnſere Wege/ vnd ſeine
Gedancken vnſere Gedancken/ ſondern ſo weit der Him-Eſa. c. 55.
mel von der Erd/ ſo weit ſindt von einander ſeine Wege
vnd vnſere Wege/ ſeine Gedancken vñ vnſere gedancken/
Der liebe Jonas meinete auch/ weñ er nur auffs Waſſer
ſich wuͤrde begeben/ ſo hette es keine noth mit jhme/ Aber
Jch meine ja/ er gerieth aller erſt daſelbſt/ inn viel vnd
groſſe Angſt/ wie ſolches in ſeinem Buͤchlein C. 1. & 2.
zu ſehen/ Dannher ſaget gar recht Koͤnig David in ſei-
nem 139 Pſalm: Wo ſoll Jch hingehẽ fuͤr deinem Geiſt/
vnd wo ſoll Jch hinfliehen fuͤr deinem Angeſicht/ Fuhre
Jch gen Himmel/ ſo biſtu da/ bettet Jch mir/ inn die
Helle/ ſihe ſo biſtu auch da/ neme Jch fliegel der Mogen-
roͤthe/ vnd bliebe am euſerſten Meer/ ſo wuͤrde mich doch
deine Hand daſelbſt fuͤhren/ vnd deine rechte mich haltẽ.
Jedoch iſt allhie zu mercken/ das Gott nichts vbels den
ſeinen wiederfahren leſt. Er weiß etwas gutts darauß
zu machen/ vnd all vnſer Creutz/ jammer vnd elend zu
einemgewuͤnſchten ende zu gebrauchen/ denn das Elime-
lech mit Weib vñ Kind zu vnglaͤubigen vnd Abgoͤttiſchẽ
Moabitiſchẽ Heydniſchen Voͤlckern zeucht/ da Hungers
not im Lande Canaan fuͤrfelt/ dieſes weiß Gott/ nach ſei-
ner vnerforſchlichẽ Weißheit dazu zu gebrauchen/ damit
das Abgoͤttiſche Weib Ruth, zu dem rechten Erkaͤndniß
gebracht/ vnd zu ſeiner Zeit dem Boas zugefuhret/ vnd
Sie eine GroßMutter wurde des Herrn Meſſiæ,

daran

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0017" n="[17]"/><fw type="header" place="top">EhrenPredigt.</fw><lb/>
Leben fu&#x0364;hren/ die mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en Creutz vn&#x0303; Verfolgung leiden/<lb/>
wie &#x017F;olches der Apo&#x017F;tel Paulus bezeuget. 2. <hi rendition="#aq">Timoth:</hi> 3.</p><lb/>
            <p>Allhie wird auch war das gemeine Sprichwort:</p><lb/>
            <p><hi rendition="#aq">Homo proponit <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Deus</hi></hi> di&#x017F;ponit,</hi> Der Men&#x017F;ch nim-<lb/>
met jhme viel vor/ Aber wie es gehen &#x017F;oll/ das &#x017F;tehet bey<lb/>
Gott/ de&#x017F;&#x017F;en Wege &#x017F;indt nicht vn&#x017F;ere Wege/ vnd &#x017F;eine<lb/>
Gedancken vn&#x017F;ere Gedancken/ &#x017F;ondern &#x017F;o weit der Him-<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">E&#x017F;a. c.</hi> 55.</hi></note><lb/>
mel von der Erd/ &#x017F;o weit &#x017F;indt von einander &#x017F;eine Wege<lb/>
vnd vn&#x017F;ere Wege/ &#x017F;eine Gedancken vn&#x0303; vn&#x017F;ere gedancken/<lb/>
Der liebe <hi rendition="#aq">Jonas</hi> meinete auch/ wen&#x0303; er nur auffs Wa&#x017F;&#x017F;er<lb/>
&#x017F;ich wu&#x0364;rde begeben/ &#x017F;o hette es keine noth mit jhme/ Aber<lb/>
Jch meine ja/ er gerieth aller er&#x017F;t da&#x017F;elb&#x017F;t/ inn viel vnd<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;e Ang&#x017F;t/ wie &#x017F;olches in &#x017F;einem Bu&#x0364;chlein <hi rendition="#aq">C.</hi> 1. &amp; 2.<lb/>
zu &#x017F;ehen/ Dannher &#x017F;aget gar recht Ko&#x0364;nig David in &#x017F;ei-<lb/>
nem 139 P&#x017F;alm: Wo &#x017F;oll Jch hingehe&#x0303; fu&#x0364;r deinem Gei&#x017F;t/<lb/>
vnd wo &#x017F;oll Jch hinfliehen fu&#x0364;r deinem Ange&#x017F;icht/ Fuhre<lb/>
Jch gen Himmel/ &#x017F;o bi&#x017F;tu da/ bettet Jch mir/ inn die<lb/>
Helle/ &#x017F;ihe &#x017F;o bi&#x017F;tu auch da/ neme Jch fliegel der Mogen-<lb/>
ro&#x0364;the/ vnd bliebe am eu&#x017F;er&#x017F;ten Meer/ &#x017F;o wu&#x0364;rde mich doch<lb/>
deine Hand da&#x017F;elb&#x017F;t fu&#x0364;hren/ vnd deine rechte mich halte&#x0303;.<lb/>
Jedoch i&#x017F;t allhie zu mercken/ das Gott nichts vbels den<lb/>
&#x017F;einen wiederfahren le&#x017F;t. Er weiß etwas gutts darauß<lb/>
zu machen/ vnd all vn&#x017F;er Creutz/ jammer vnd elend zu<lb/>
einemgewu&#x0364;n&#x017F;chten ende zu gebrauchen/ denn das <hi rendition="#aq">Elime-<lb/>
lech</hi> mit Weib vn&#x0303; Kind zu vngla&#x0364;ubigen vnd Abgo&#x0364;tti&#x017F;che&#x0303;<lb/>
Moabiti&#x017F;che&#x0303; Heydni&#x017F;chen Vo&#x0364;lckern zeucht/ da Hungers<lb/>
not im Lande Canaan fu&#x0364;rfelt/ die&#x017F;es weiß Gott/ nach &#x017F;ei-<lb/>
ner vnerfor&#x017F;chliche&#x0303; Weißheit dazu zu gebrauchen/ damit<lb/>
das Abgo&#x0364;tti&#x017F;che Weib <hi rendition="#aq">Ruth,</hi> zu dem rechten Erka&#x0364;ndniß<lb/>
gebracht/ vnd zu &#x017F;einer Zeit dem <hi rendition="#aq">Boas</hi> zugefuhret/ vnd<lb/>
Sie eine GroßMutter wurde des <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herrn</hi></hi> <hi rendition="#aq">Me&#x017F;&#x017F;iæ,</hi><lb/>
<fw type="sig" place="bottom">C</fw><fw type="catch" place="bottom">daran</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[17]/0017] EhrenPredigt. Leben fuͤhren/ die muͤſſen Creutz vñ Verfolgung leiden/ wie ſolches der Apoſtel Paulus bezeuget. 2. Timoth: 3. Allhie wird auch war das gemeine Sprichwort: Homo proponit Deus diſponit, Der Menſch nim- met jhme viel vor/ Aber wie es gehen ſoll/ das ſtehet bey Gott/ deſſen Wege ſindt nicht vnſere Wege/ vnd ſeine Gedancken vnſere Gedancken/ ſondern ſo weit der Him- mel von der Erd/ ſo weit ſindt von einander ſeine Wege vnd vnſere Wege/ ſeine Gedancken vñ vnſere gedancken/ Der liebe Jonas meinete auch/ weñ er nur auffs Waſſer ſich wuͤrde begeben/ ſo hette es keine noth mit jhme/ Aber Jch meine ja/ er gerieth aller erſt daſelbſt/ inn viel vnd groſſe Angſt/ wie ſolches in ſeinem Buͤchlein C. 1. & 2. zu ſehen/ Dannher ſaget gar recht Koͤnig David in ſei- nem 139 Pſalm: Wo ſoll Jch hingehẽ fuͤr deinem Geiſt/ vnd wo ſoll Jch hinfliehen fuͤr deinem Angeſicht/ Fuhre Jch gen Himmel/ ſo biſtu da/ bettet Jch mir/ inn die Helle/ ſihe ſo biſtu auch da/ neme Jch fliegel der Mogen- roͤthe/ vnd bliebe am euſerſten Meer/ ſo wuͤrde mich doch deine Hand daſelbſt fuͤhren/ vnd deine rechte mich haltẽ. Jedoch iſt allhie zu mercken/ das Gott nichts vbels den ſeinen wiederfahren leſt. Er weiß etwas gutts darauß zu machen/ vnd all vnſer Creutz/ jammer vnd elend zu einemgewuͤnſchten ende zu gebrauchen/ denn das Elime- lech mit Weib vñ Kind zu vnglaͤubigen vnd Abgoͤttiſchẽ Moabitiſchẽ Heydniſchen Voͤlckern zeucht/ da Hungers not im Lande Canaan fuͤrfelt/ dieſes weiß Gott/ nach ſei- ner vnerforſchlichẽ Weißheit dazu zu gebrauchen/ damit das Abgoͤttiſche Weib Ruth, zu dem rechten Erkaͤndniß gebracht/ vnd zu ſeiner Zeit dem Boas zugefuhret/ vnd Sie eine GroßMutter wurde des Herrn Meſſiæ, daran Eſa. c. 55. C

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/508231
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/508231/17
Zitationshilfe:	Seidel, Georg: Rediviva naemi Das ist Vernewertes Todten vnd Lebensbild. Oels, 1638, S. [17]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508231/17>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.