Milichius, Daniel: Justorum descriptio et conditio. Oels, 1617.Christl: Leich vnd Ehrenpredigt. Landt vnnd Stadt ergehen soll/ durch den Zeitlchen todthinweg nehmen vnnd raffen wolle: Damit sie solches Vnglück mit jhren Sichtigen Augen nicht sehen dürfften. Darvon redet nun die Heylige Schrifft also: Esaiae am 26.Esa: 26. Gehe hin mein Volck inn eine Kammer/ vnnd schleuß die Thür nach dir zu/ Vorbirge dich ein kleinen Augenblick/ biß der Zorn vorüber gehe. Salomon saget im Buche derSap. 4. Weisheit/ (welches sonst auch Philoni zu gemessen vnd zu geschrieben wirdt) im 4. Capitel also: Der Gerechte ge- fellet Gott wol/ vnd ist jhm Lieb/ vnd wird weggenommen auß dem Leben vnter den Sündern/ vnd wird hingerückt/ das die Boßheit seinen verstandt nicht verkehre/ noch falsche Lehre seine Seele betriege. Vnd in den Abgelesenen worten/ redet der Geistreiche Prophet also: Aber der Gerechte kommet vmb/ vnd niemandt ist/ der es zu hertzen nehme/ vnnd heylige Leute werden auffgerafft/ vnd niemandt achtet darauff. Solchen Proceß hat auch Gott der Allmächtige mit dieser Gegenwertigen Hoch Adelichen Matron gehalten/ inn deme Er dieselbe Plötzlich vnd vnversehens auß diesem Jammerthal vor dem Zukünff- tigem vnglücke/ so vns vnd die vnserigen der begangenen Sünden halben betreffen soll/ Hinweg genommen hat/ Derowegen Jch mir auch diesen abgelesenen Text bey jhremTextaus causae. Leich begängnüß zweyer Vrsachen halben zu erklären vor- genommen habe. I. Propter Textaus cum defuncta convenientiam. II. Propter consolationis in textu comprehensae Worten B
Chriſtl: Leich vnd Ehrenpredigt. Landt vnnd Stadt ergehen ſoll/ durch den Zeitlchen todthinweg nehmen vnnd raffen wolle: Damit ſie ſolches Vngluͤck mit jhꝛen Sichtigen Augen nicht ſehen duͤrfften. Darvon redet nun die Heylige Schrifft alſo: Eſaiæ am 26.Eſa: 26. Gehe hin mein Volck inn eine Kammer/ vnnd ſchleuß die Thuͤr nach dir zu/ Vorbirge dich ein kleinen Augenblick/ biß der Zoꝛn voruͤber gehe. Salomon ſaget im Buche derSap. 4. Weisheit/ (welches ſonſt auch Philoni zu gemeſſen vnd zu geſchrieben wirdt) im 4. Capitel alſo: Der Gerechte ge- fellet Gott wol/ vnd iſt jhm Lieb/ vnd wird weggenommen auß dem Leben vnter den Suͤndern/ vnd wird hingeruͤckt/ das die Boßheit ſeinen verſtandt nicht verkehꝛe/ noch falſche Lehꝛe ſeine Seele betriege. Vnd in den Abgeleſenen woꝛten/ redet der Geiſtreiche Pꝛophet alſo: Aber der Gerechte kommet vmb/ vnd niemandt iſt/ der es zu hertzen nehme/ vnnd heylige Leute werden auffgerafft/ vnd niemandt achtet darauff. Solchen Pꝛoceß hat auch Gott der Allmaͤchtige mit dieſer Gegenwertigen Hoch Adelichen Matron gehalten/ inn deme Er dieſelbe Ploͤtzlich vnd vnverſehens auß dieſem Jammerthal vor dem Zukuͤnff- tigem vngluͤcke/ ſo vns vnd die vnſerigen der begangenen Suͤnden halben betreffen ſoll/ Hinweg genommen hat/ Derowegen Jch mir auch dieſen abgeleſenen Text bey jhꝛemTextûs cauſæ. Leich begaͤngnuͤß zweyer Vrſachen halben zu erklaͤren vor- genommen habe. I. Propter Textûs cum defunctâ convenientiam. II. Propter conſolationis in textu comprehenſæ Woꝛten B
<TEI> <text> <body> <div type="fsSermon" n="1"> <div type="fsExordium" n="2"> <p><pb facs="#f0009" n="[9]"/><fw type="header" place="top">Chriſtl: Leich vnd Ehrenpredigt.</fw><lb/> Landt vnnd Stadt ergehen ſoll/ durch den Zeitlchen todt<lb/> hinweg nehmen vnnd raffen wolle: Damit ſie ſolches<lb/> Vngluͤck mit jhꝛen Sichtigen Augen nicht ſehen duͤrfften.<lb/> Darvon redet nun die Heylige Schrifft alſo: <hi rendition="#aq">Eſaiæ</hi> am 26.<note place="right"><hi rendition="#aq">Eſa:</hi> 26.</note><lb/> Gehe hin mein Volck inn eine Kammer/ vnnd ſchleuß die<lb/> Thuͤr nach dir zu/ Vorbirge dich ein kleinen Augenblick/<lb/> biß der Zoꝛn voruͤber gehe. Salomon ſaget im Buche der<note place="right"><hi rendition="#aq">Sap.</hi> 4.</note><lb/> Weisheit/ (welches ſonſt auch <hi rendition="#aq">Philoni</hi> zu gemeſſen vnd zu<lb/> geſchrieben wirdt) im 4. Capitel alſo: Der Gerechte ge-<lb/> fellet Gott wol/ vnd iſt jhm Lieb/ vnd wird weggenommen<lb/> auß dem Leben vnter den Suͤndern/ vnd wird hingeruͤckt/<lb/> das die Boßheit ſeinen verſtandt nicht verkehꝛe/ noch falſche<lb/> Lehꝛe ſeine Seele betriege. Vnd in den Abgeleſenen woꝛten/<lb/> redet der Geiſtreiche Pꝛophet alſo: <hi rendition="#fr">Aber der Gerechte<lb/> kommet vmb/ vnd niemandt iſt/ der es zu hertzen<lb/> nehme/ vnnd heylige Leute werden auffgerafft/<lb/> vnd niemandt achtet darauff.</hi> Solchen Pꝛoceß hat<lb/> auch Gott der Allmaͤchtige mit dieſer Gegenwertigen Hoch<lb/> Adelichen Matron gehalten/ inn deme Er dieſelbe Ploͤtzlich<lb/> vnd vnverſehens auß dieſem Jammerthal vor dem Zukuͤnff-<lb/> tigem vngluͤcke/ ſo vns vnd die vnſerigen der begangenen<lb/> Suͤnden halben betreffen ſoll/ Hinweg genommen hat/<lb/> Derowegen Jch mir auch dieſen abgeleſenen Text bey jhꝛem<note place="right"><hi rendition="#aq">Textûs<lb/> cauſæ.</hi></note><lb/> Leich begaͤngnuͤß zweyer Vrſachen halben zu erklaͤren vor-<lb/> genommen habe.</p><lb/> <p><hi rendition="#aq">I. Propter Textûs cum defunctâ convenientiam.</hi><lb/> Das ſolcher Text gar wol auff dieſe verſtoꝛbene Leiche kan<lb/> gezogen werden.</p><lb/> <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">II.</hi> Propter conſolationis in textu comprehenſæ<lb/> flagrantiam;</hi> Wegen des reichen Troſtes/ ſo inn dieſen<lb/> <fw type="sig" place="bottom">B</fw><fw type="catch" place="bottom">Woꝛten</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [[9]/0009]
Chriſtl: Leich vnd Ehrenpredigt.
Landt vnnd Stadt ergehen ſoll/ durch den Zeitlchen todt
hinweg nehmen vnnd raffen wolle: Damit ſie ſolches
Vngluͤck mit jhꝛen Sichtigen Augen nicht ſehen duͤrfften.
Darvon redet nun die Heylige Schrifft alſo: Eſaiæ am 26.
Gehe hin mein Volck inn eine Kammer/ vnnd ſchleuß die
Thuͤr nach dir zu/ Vorbirge dich ein kleinen Augenblick/
biß der Zoꝛn voruͤber gehe. Salomon ſaget im Buche der
Weisheit/ (welches ſonſt auch Philoni zu gemeſſen vnd zu
geſchrieben wirdt) im 4. Capitel alſo: Der Gerechte ge-
fellet Gott wol/ vnd iſt jhm Lieb/ vnd wird weggenommen
auß dem Leben vnter den Suͤndern/ vnd wird hingeruͤckt/
das die Boßheit ſeinen verſtandt nicht verkehꝛe/ noch falſche
Lehꝛe ſeine Seele betriege. Vnd in den Abgeleſenen woꝛten/
redet der Geiſtreiche Pꝛophet alſo: Aber der Gerechte
kommet vmb/ vnd niemandt iſt/ der es zu hertzen
nehme/ vnnd heylige Leute werden auffgerafft/
vnd niemandt achtet darauff. Solchen Pꝛoceß hat
auch Gott der Allmaͤchtige mit dieſer Gegenwertigen Hoch
Adelichen Matron gehalten/ inn deme Er dieſelbe Ploͤtzlich
vnd vnverſehens auß dieſem Jammerthal vor dem Zukuͤnff-
tigem vngluͤcke/ ſo vns vnd die vnſerigen der begangenen
Suͤnden halben betreffen ſoll/ Hinweg genommen hat/
Derowegen Jch mir auch dieſen abgeleſenen Text bey jhꝛem
Leich begaͤngnuͤß zweyer Vrſachen halben zu erklaͤren vor-
genommen habe.
Eſa: 26.
Sap. 4.
Textûs
cauſæ.
I. Propter Textûs cum defunctâ convenientiam.
Das ſolcher Text gar wol auff dieſe verſtoꝛbene Leiche kan
gezogen werden.
II. Propter conſolationis in textu comprehenſæ
flagrantiam; Wegen des reichen Troſtes/ ſo inn dieſen
Woꝛten
B
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/508193 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/508193/9 |
Zitationshilfe: | Milichius, Daniel: Justorum descriptio et conditio. Oels, 1617, S. [9]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508193/9>, abgerufen am 23.07.2024. |