Schubert, Christian: Apostolische Glaubens-Wage. Merseburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche

schlossene Thüren gegangen. 2. Velocitas, Geschwin-
digkeit. Wie Christus von Emaus gen Jerusalem gar
bald kommen sey/ auch an viel andere Oerter mehr. 3.
Incorruptibilitas, Unverweßligkeit/ da werde kein Alter
seyn/ kein Hunger oder Mangel/ wie Christus keine
Speise bedorfft. 4. Fortitudo, Stärcke/ also daß sie
Berge könten versetzen/ welches die H. Engel zuthun
vermöchten. 5. Pulchritudo, Schönheit/ das sie wer-
den leuchten wie die Sonne in des Vaters Reich/
Matth. 13/ 43. 6. Voluptas, Wollust/ daß ihre Sinne
mit ewigen Lust-Strömen erfüllet werden. 7. Libertas
oder Freyheit/ daß sie nirgend eingeschlossen oder gehal-
1. Cor. 15, 42,
43, 44.ten seyn. Der heilige Apostel Paulus beniemet 1. Cor.
15/ 42/ 43/ 44. derselben 4. und sagt: Es wird gesäet ver-
weßlich/ und wird aufferstehen unverweßlich. Es wird
gesäet in Unehre/ und wird aufferstehen in Herrligkeit.
Es wird gesäet in Schwachheit/ und wird aufferstehen
in Krafft. Es wird gesäet ein natürlicher Leib/ und wird
Phil. 3, 21.aufferstehen ein geistlicher Leib. Zum Philip. 3/ 21. fast
ers noch kürtzer/ wenn er bezeuget/ das Christus unsern
nichtigen Leib verklären werde/ daß er ähnlich sey sei-
nem verklärtem Leibe/ nach der Wirckung/ da er mit
kan auch alle Dinge ihm unterthänig machen. Und
Augustinus.Augustinus schreibet: Jn jenem Leben wird von unsern
Leibern abgeschafft seyn alle Heßligkeit/ alle Langsam-
keit/ alle Schwachheit/ alle Verletzligkeit. Die Heß-
ligkeit wird abgeschafft seyn durch die Klarheit/ die
Langsamkeit durch die Behendigkeit/ die Schwachheit
durch die Geistligkeit/ die Verletzligkeit durch die Un-
sterbligkeit. Ja sie werden so unverletzlich seyn/ daß/
wann es müglich wäre/ daß sie durch das höllische Feuer

gezogen

Chriſtliche

ſchloſſene Thuͤren gegangen. 2. Velocitas, Geſchwin-
digkeit. Wie Chriſtus von Emaus gen Jeruſalem gar
bald kommen ſey/ auch an viel andere Oerter mehr. 3.
Incorruptibilitas, Unverweßligkeit/ da werde kein Alter
ſeyn/ kein Hunger oder Mangel/ wie Chriſtus keine
Speiſe bedorfft. 4. Fortitudo, Staͤrcke/ alſo daß ſie
Berge koͤnten verſetzen/ welches die H. Engel zuthun
vermoͤchten. 5. Pulchritudo, Schoͤnheit/ das ſie wer-
den leuchten wie die Sonne in des Vaters Reich/
Matth. 13/ 43. 6. Voluptas, Wolluſt/ daß ihre Sinne
mit ewigen Luſt-Stroͤmen erfuͤllet werden. 7. Libertas
oder Freyheit/ daß ſie nirgend eingeſchloſſen oder gehal-
1. Cor. 15, 42,
43, 44.ten ſeyn. Der heilige Apoſtel Paulus beniemet 1. Cor.
15/ 42/ 43/ 44. derſelben 4. und ſagt: Es wird geſaͤet ver-
weßlich/ und wird aufferſtehen unverweßlich. Es wird
geſaͤet in Unehre/ und wird aufferſtehen in Herꝛligkeit.
Es wird geſaͤet in Schwachheit/ und wird aufferſtehen
in Krafft. Es wird geſaͤet ein natuͤrlicher Leib/ und wird
Phil. 3, 21.aufferſtehen ein geiſtlicher Leib. Zum Philip. 3/ 21. faſt
ers noch kuͤrtzer/ wenn er bezeuget/ das Chriſtus unſern
nichtigen Leib verklaͤren werde/ daß er aͤhnlich ſey ſei-
nem verklaͤrtem Leibe/ nach der Wirckung/ da er mit
kan auch alle Dinge ihm unterthaͤnig machen. Und
Auguſtinus.Auguſtinus ſchreibet: Jn jenem Leben wird von unſern
Leibern abgeſchafft ſeyn alle Heßligkeit/ alle Langſam-
keit/ alle Schwachheit/ alle Verletzligkeit. Die Heß-
ligkeit wird abgeſchafft ſeyn durch die Klarheit/ die
Langſamkeit durch die Behendigkeit/ die Schwachheit
durch die Geiſtligkeit/ die Verletzligkeit durch die Un-
ſterbligkeit. Ja ſie werden ſo unverletzlich ſeyn/ daß/
wann es muͤglich waͤre/ daß ſie durch das hoͤlliſche Feuer

gezogen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0032" n="32"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Chri&#x017F;tliche</hi></fw><lb/>
&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;ene Thu&#x0364;ren gegangen. 2. <hi rendition="#aq">Velocitas,</hi> Ge&#x017F;chwin-<lb/>
digkeit. Wie Chri&#x017F;tus von Emaus gen Jeru&#x017F;alem gar<lb/>
bald kommen &#x017F;ey/ auch an viel andere Oerter mehr. 3.<lb/><hi rendition="#aq">Incorruptibilitas,</hi> Unverweßligkeit/ da werde kein Alter<lb/>
&#x017F;eyn/ kein Hunger oder Mangel/ wie Chri&#x017F;tus keine<lb/>
Spei&#x017F;e bedorfft. 4. <hi rendition="#aq">Fortitudo,</hi> Sta&#x0364;rcke/ al&#x017F;o daß &#x017F;ie<lb/>
Berge ko&#x0364;nten ver&#x017F;etzen/ welches die H. Engel zuthun<lb/>
vermo&#x0364;chten. 5. <hi rendition="#aq">Pulchritudo,</hi> Scho&#x0364;nheit/ das &#x017F;ie wer-<lb/>
den leuchten wie die Sonne in des Vaters Reich/<lb/>
Matth. 13/ 43. 6. <hi rendition="#aq">Voluptas,</hi> Wollu&#x017F;t/ daß ihre Sinne<lb/>
mit ewigen Lu&#x017F;t-Stro&#x0364;men erfu&#x0364;llet werden. 7. <hi rendition="#aq">Libertas</hi><lb/>
oder Freyheit/ daß &#x017F;ie nirgend einge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en oder gehal-<lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Cor.</hi> 15, 42,<lb/>
43, 44.</note>ten &#x017F;eyn. Der heilige Apo&#x017F;tel Paulus beniemet 1. Cor.<lb/>
15/ 42/ 43/ 44. der&#x017F;elben 4. und &#x017F;agt: Es wird ge&#x017F;a&#x0364;et ver-<lb/>
weßlich/ und wird auffer&#x017F;tehen unverweßlich. Es wird<lb/>
ge&#x017F;a&#x0364;et in Unehre/ und wird auffer&#x017F;tehen in Her&#xA75B;ligkeit.<lb/>
Es wird ge&#x017F;a&#x0364;et in Schwachheit/ und wird auffer&#x017F;tehen<lb/>
in Krafft. Es wird ge&#x017F;a&#x0364;et ein natu&#x0364;rlicher Leib/ und wird<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Phil.</hi> 3, 21.</note>auffer&#x017F;tehen ein gei&#x017F;tlicher Leib. Zum Philip. 3/ 21. fa&#x017F;t<lb/>
ers noch ku&#x0364;rtzer/ wenn er bezeuget/ das Chri&#x017F;tus un&#x017F;ern<lb/>
nichtigen Leib verkla&#x0364;ren werde/ daß er a&#x0364;hnlich &#x017F;ey &#x017F;ei-<lb/>
nem verkla&#x0364;rtem Leibe/ nach der Wirckung/ da er mit<lb/>
kan auch alle Dinge ihm untertha&#x0364;nig machen. Und<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus.</hi></note><hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus</hi> &#x017F;chreibet: Jn jenem Leben wird von un&#x017F;ern<lb/>
Leibern abge&#x017F;chafft &#x017F;eyn alle Heßligkeit/ alle Lang&#x017F;am-<lb/>
keit/ alle Schwachheit/ alle Verletzligkeit. Die Heß-<lb/>
ligkeit wird abge&#x017F;chafft &#x017F;eyn durch die Klarheit/ die<lb/>
Lang&#x017F;amkeit durch die Behendigkeit/ die Schwachheit<lb/>
durch die Gei&#x017F;tligkeit/ die Verletzligkeit durch die Un-<lb/>
&#x017F;terbligkeit. Ja &#x017F;ie werden &#x017F;o unverletzlich &#x017F;eyn/ daß/<lb/>
wann es mu&#x0364;glich wa&#x0364;re/ daß &#x017F;ie durch das ho&#x0364;lli&#x017F;che Feuer<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">gezogen</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[32/0032] Chriſtliche ſchloſſene Thuͤren gegangen. 2. Velocitas, Geſchwin- digkeit. Wie Chriſtus von Emaus gen Jeruſalem gar bald kommen ſey/ auch an viel andere Oerter mehr. 3. Incorruptibilitas, Unverweßligkeit/ da werde kein Alter ſeyn/ kein Hunger oder Mangel/ wie Chriſtus keine Speiſe bedorfft. 4. Fortitudo, Staͤrcke/ alſo daß ſie Berge koͤnten verſetzen/ welches die H. Engel zuthun vermoͤchten. 5. Pulchritudo, Schoͤnheit/ das ſie wer- den leuchten wie die Sonne in des Vaters Reich/ Matth. 13/ 43. 6. Voluptas, Wolluſt/ daß ihre Sinne mit ewigen Luſt-Stroͤmen erfuͤllet werden. 7. Libertas oder Freyheit/ daß ſie nirgend eingeſchloſſen oder gehal- ten ſeyn. Der heilige Apoſtel Paulus beniemet 1. Cor. 15/ 42/ 43/ 44. derſelben 4. und ſagt: Es wird geſaͤet ver- weßlich/ und wird aufferſtehen unverweßlich. Es wird geſaͤet in Unehre/ und wird aufferſtehen in Herꝛligkeit. Es wird geſaͤet in Schwachheit/ und wird aufferſtehen in Krafft. Es wird geſaͤet ein natuͤrlicher Leib/ und wird aufferſtehen ein geiſtlicher Leib. Zum Philip. 3/ 21. faſt ers noch kuͤrtzer/ wenn er bezeuget/ das Chriſtus unſern nichtigen Leib verklaͤren werde/ daß er aͤhnlich ſey ſei- nem verklaͤrtem Leibe/ nach der Wirckung/ da er mit kan auch alle Dinge ihm unterthaͤnig machen. Und Auguſtinus ſchreibet: Jn jenem Leben wird von unſern Leibern abgeſchafft ſeyn alle Heßligkeit/ alle Langſam- keit/ alle Schwachheit/ alle Verletzligkeit. Die Heß- ligkeit wird abgeſchafft ſeyn durch die Klarheit/ die Langſamkeit durch die Behendigkeit/ die Schwachheit durch die Geiſtligkeit/ die Verletzligkeit durch die Un- ſterbligkeit. Ja ſie werden ſo unverletzlich ſeyn/ daß/ wann es muͤglich waͤre/ daß ſie durch das hoͤlliſche Feuer gezogen 1. Cor. 15, 42, 43, 44. Phil. 3, 21. Auguſtinus.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/508139
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/508139/32
Zitationshilfe:	Schubert, Christian: Apostolische Glaubens-Wage. Merseburg, 1672, S. 32. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508139/32>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.