Strobach, Johann Georg: Den Groß-Schatz-Meister Jesum. Pirna, 1701.

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in dem unschätzbaren Reiche der Gnaden.

dern aus seines Landsmannes/ des Cilicischen Poeten Areti
Schrifften/ einen solchen Spruch an/ damit er bewiese/ daß
der Mensch göttliches Geschlechtes sey/ also/ daß ein frommer
Mensch GOtt den HErrn gleichsam bey sich in einem kleinen
Conterfait abbilde. Die grosse Gelehrsamkeit/ und der un-
gemeine Eiver vor das väterliche Gesetz/ brachte ihn auch bey
der hohen Geistlichkeit zu Jerusalem in solch Ansehen/ daß er
nicht allein zu der Execution Stephani, als ein authorisirter
Zeuge gezogen/ sondern auch als Inqvisitions-Rath/ mit Ho-
her-Priesterlicher Vollmacht/ nach Damascus abgesendet
wurde/ die Jünger auffzusuchen/ und gefänglich einzubrin-Act. 9. [2.]
gen. Aber alle diese erlernete grosse Wissenschafften/ ließ
Paulus in seinen Theologischen Schrifften nicht viel mercken/
er bezeuget eben in diesem Capitel/ daß er zu den Corinthiern
sey kommen/ nicht mit hohen Worten/ oder hoher Weißheit/
zu verkündigen die göttliche Predigt/ er sey mit Schwachheit
bey ihnen gewesen/ mit Furcht und Zittern/ und sein Wort
und Predigt sey nicht in vernünfftigen Reden menschlicher
Weißheit/ sondern im Beweiß des Geistes und der Krafft ge-
wesen/ auff daß ihr Glaube bestehe/ nicht auff menschlicher
Weißheit/ sondern auff GOttes Krafft. Und das ist eben
die rechte Methode, das Evangelium zu lehren/ und die Her-
zen zu bekehren; Denn die Lehre vom Creutz Christi ist von
Natur so beschaffen/ daß sie simplici & plano stylo, aufs ein-
fältigste will vorgetragen seyn. Die Warheit ist einfältig/
und also will sie auch auffs einfältigste gelehret seyn. Mysteriavid. B.
Hunnius
supra hunc
locum.
Dei simplici Scripturae dicto probari possunt multo solidi-
us, qvam multis syllogismis, mit einem einfältigen Spruch
aus der Schrifft/ kan man mehr beweisen/ als mit noch so
vielen subtilen Schluß-Reden menschlicher Weißheit. Die auff
der Cantzel fulminirende und hochtrabende Rede-Kunst machts
nicht aus in der Bekehrung eines Menschen/ baut eben auch

nicht

in dem unſchaͤtzbaren Reiche der Gnaden.

dern aus ſeines Landsmannes/ des Ciliciſchen Poeten Areti
Schrifften/ einen ſolchen Spruch an/ damit er bewieſe/ daß
der Menſch goͤttliches Geſchlechtes ſey/ alſo/ daß ein frommer
Menſch GOtt den HErrn gleichſam bey ſich in einem kleinen
Conterfait abbilde. Die groſſe Gelehrſamkeit/ und der un-
gemeine Eiver vor das vaͤterliche Geſetz/ brachte ihn auch bey
der hohen Geiſtlichkeit zu Jeruſalem in ſolch Anſehen/ daß er
nicht allein zu der Execution Stephani, als ein authoriſirter
Zeuge gezogen/ ſondern auch als Inqviſitions-Rath/ mit Ho-
her-Prieſterlicher Vollmacht/ nach Damaſcus abgeſendet
wurde/ die Juͤnger auffzuſuchen/ und gefaͤnglich einzubrin-Act. 9. [2.]
gen. Aber alle dieſe erlernete groſſe Wiſſenſchafften/ ließ
Paulus in ſeinen Theologiſchen Schrifften nicht viel mercken/
er bezeuget eben in dieſem Capitel/ daß er zu den Corinthiern
ſey kommen/ nicht mit hohen Worten/ oder hoher Weißheit/
zu verkuͤndigen die goͤttliche Predigt/ er ſey mit Schwachheit
bey ihnen geweſen/ mit Furcht und Zittern/ und ſein Wort
und Predigt ſey nicht in vernuͤnfftigen Reden menſchlicher
Weißheit/ ſondern im Beweiß des Geiſtes und der Krafft ge-
weſen/ auff daß ihr Glaube beſtehe/ nicht auff menſchlicher
Weißheit/ ſondern auff GOttes Krafft. Und das iſt eben
die rechte Methode, das Evangelium zu lehren/ und die Her-
zen zu bekehren; Denn die Lehre vom Creutz Chriſti iſt von
Natur ſo beſchaffen/ daß ſie ſimplici & plano ſtylo, aufs ein-
faͤltigſte will vorgetragen ſeyn. Die Warheit iſt einfaͤltig/
und alſo will ſie auch auffs einfaͤltigſte gelehret ſeyn. Myſteriavid. B.
Hunnius
ſupra hunc
locum.
Dei ſimplici Scripturæ dicto probari poſſunt multò ſolidi-
us, qvam multis ſyllogiſmis, mit einem einfaͤltigen Spruch
aus der Schrifft/ kan man mehr beweiſen/ als mit noch ſo
vielen ſubtilen Schluß-Reden menſchlicher Weißheit. Die auff
der Cantzel fulminirende und hochtrabende Rede-Kunſt machts
nicht aus in der Bekehrung eines Menſchen/ baut eben auch

nicht

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[9/0009] in dem unſchaͤtzbaren Reiche der Gnaden. dern aus ſeines Landsmannes/ des Ciliciſchen Poeten Areti Schrifften/ einen ſolchen Spruch an/ damit er bewieſe/ daß der Menſch goͤttliches Geſchlechtes ſey/ alſo/ daß ein frommer Menſch GOtt den HErrn gleichſam bey ſich in einem kleinen Conterfait abbilde. Die groſſe Gelehrſamkeit/ und der un- gemeine Eiver vor das vaͤterliche Geſetz/ brachte ihn auch bey der hohen Geiſtlichkeit zu Jeruſalem in ſolch Anſehen/ daß er nicht allein zu der Execution Stephani, als ein authoriſirter Zeuge gezogen/ ſondern auch als Inqviſitions-Rath/ mit Ho- her-Prieſterlicher Vollmacht/ nach Damaſcus abgeſendet wurde/ die Juͤnger auffzuſuchen/ und gefaͤnglich einzubrin- gen. Aber alle dieſe erlernete groſſe Wiſſenſchafften/ ließ Paulus in ſeinen Theologiſchen Schrifften nicht viel mercken/ er bezeuget eben in dieſem Capitel/ daß er zu den Corinthiern ſey kommen/ nicht mit hohen Worten/ oder hoher Weißheit/ zu verkuͤndigen die goͤttliche Predigt/ er ſey mit Schwachheit bey ihnen geweſen/ mit Furcht und Zittern/ und ſein Wort und Predigt ſey nicht in vernuͤnfftigen Reden menſchlicher Weißheit/ ſondern im Beweiß des Geiſtes und der Krafft ge- weſen/ auff daß ihr Glaube beſtehe/ nicht auff menſchlicher Weißheit/ ſondern auff GOttes Krafft. Und das iſt eben die rechte Methode, das Evangelium zu lehren/ und die Her- zen zu bekehren; Denn die Lehre vom Creutz Chriſti iſt von Natur ſo beſchaffen/ daß ſie ſimplici & plano ſtylo, aufs ein- faͤltigſte will vorgetragen ſeyn. Die Warheit iſt einfaͤltig/ und alſo will ſie auch auffs einfaͤltigſte gelehret ſeyn. Myſteria Dei ſimplici Scripturæ dicto probari poſſunt multò ſolidi- us, qvam multis ſyllogiſmis, mit einem einfaͤltigen Spruch aus der Schrifft/ kan man mehr beweiſen/ als mit noch ſo vielen ſubtilen Schluß-Reden menſchlicher Weißheit. Die auff der Cantzel fulminirende und hochtrabende Rede-Kunſt machts nicht aus in der Bekehrung eines Menſchen/ baut eben auch nicht Act. 9. 2. vid. B. Hunnius ſupra hunc locum. B

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Zitationshilfe:	Strobach, Johann Georg: Den Groß-Schatz-Meister Jesum. Pirna, 1701, S. 9. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/392438/9>, abgerufen am 21.11.2024.

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