Schellbach, Esaias: Threnus sive oratio funebris. Liegnitz, 1621.

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Bernhar
dus.
Sive legam
sive scriban,
non mihi
sapit nisi so-
net ibi hoc
nomen Iesus
Idem.
Nomen Iesu
lucet prae-
dicatum,
pascit cogi-
tatum, lenit
& ungit in-
vocatum.
Petrus
Galatinus.
Dum nomen
Iesu pro-
nuntio, to-
tum os me-
um mira
suavitate
repletur.
Historia.Jm Namen JEsu müssen wir vnser Gebet
Gott dem Himlischen Vater fürtragen/ daferne es sol
angenehme sein/ vnd erhöret werden/ wie Christus
selbsten saget Joh. 16. Was jhr den Vater bitten wer-
det in meinem Namen/ das wird er euch geben.

Jm Namen deß HErren JEsu können
wir alles Creutz/ Trübsal vnd Jammer dieser Weld
vberwünden/ ja aller kleinmüttigkeit vnd eusersten
verzweyfelung/ damit vns der Teuffel anficht/ steu-
ren vnd wehren/ vnd können mit Davide aus dem 23.
Psalm sagen/ Ob ich schon wandel im finstern Thal
fürcht ich doch kein Vnglück/ denn du HErr bist bey
mir/ Vnd mit dem gedüldigen Job aus dem 13. cap.
seines Buchs Etiamsi occideret me Dominus ta-
men in ipso sperabo. Ob mich der HERR gleich
tödtet/ wil ich doch auff jhn hoffen.

Wir Lesen in Historien von zweyen Ehe-
leuten/ welche mit grossem vielfaltigen Kummer vnd
Creutz sind beleget gewesen/ vnd in euserste Armut ge-
rahten/ also das sie auch mit der eusersten verzweyfe-
lung gerungen/ vnd sich miteinander vereiniget/ sie
wolten sich selbsten vmbbringen vnd deß Lebens be-
nehmen/ damit sie nur einmahl möchten jhres Creutzes
vnd Elendes entlediget werden/ Wie sie nun auff ei-
nen bestimbten Tag/ solche böse that volbringen wol-
len/ vnd nach einmahl miteinander zu Tische sitzen/
vnd die letzte Mahlzeit in dieser Weld gedencken zu
Essen/ vnd sich zugesegnen/ ergreifft der Mann das
Trinckgeschier vnd fänget zum Weibe an/ nu liebes

Weib

Bernhar
dus.
Sive legam
ſive ſcribã,
non mihi
ſapit niſi ſo-
net ibi hoc
nomẽ Ieſus
Idem.
Nomen Ieſu
lucet præ-
dicatum,
paſcit cogi-
tatum, lenit
& ungit in-
vocatum.
Petrus
Galatinus.
Dum nomē
Ieſu pro-
nuntio, to-
tum os me-
um mira
ſuavitate
repletur.
Hiſtoria.Jm Namen JEſu muͤſſen wir vnſer Gebet
Gott dem Himliſchen Vater fuͤrtragen/ daferne es ſol
angenehme ſein/ vnd erhoͤret werden/ wie Chriſtus
ſelbſten ſaget Joh. 16. Was jhr den Vater bitten wer-
det in meinem Namen/ das wird er euch geben.

Jm Namen deß HErren JEſu koͤnnen
wir alles Creutz/ Truͤbſal vnd Jammer dieſer Weld
vberwuͤnden/ ja aller kleinmuͤttigkeit vnd euſerſten
verzweyfelung/ damit vns der Teuffel anficht/ ſteu-
ren vnd wehren/ vnd koͤnnen mit Davide aus dem 23.
Pſalm ſagen/ Ob ich ſchon wandel im finſtern Thal
fuͤrcht ich doch kein Vngluͤck/ denn du HErr biſt bey
mir/ Vnd mit dem geduͤldigen Job aus dem 13. cap.
ſeines Buchs Etiamſi occideret me Dominus ta-
men in ipſo ſperabo. Ob mich der HERR gleich
toͤdtet/ wil ich doch auff jhn hoffen.

Wir Leſen in Hiſtorien von zweyen Ehe-
leuten/ welche mit groſſem vielfaltigen Kummer vnd
Creutz ſind beleget geweſen/ vnd in euſerſte Armut ge-
rahten/ alſo das ſie auch mit der euſerſten verzweyfe-
lung gerungen/ vnd ſich miteinander vereiniget/ ſie
wolten ſich ſelbſten vmbbringen vnd deß Lebens be-
nehmen/ damit ſie nur einmahl moͤchten jhres Creutzes
vnd Elendes entlediget werden/ Wie ſie nun auff ei-
nen beſtimbten Tag/ ſolche boͤſe that volbringen wol-
len/ vnd nach einmahl miteinander zu Tiſche ſitzen/
vnd die letzte Mahlzeit in dieſer Weld gedencken zu
Eſſen/ vnd ſich zugeſegnen/ ergreifft der Mann das
Trinckgeſchier vnd faͤnget zum Weibe an/ nu liebes

Weib

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[[10]/0010] Jm Namen JEſu muͤſſen wir vnſer Gebet Gott dem Himliſchen Vater fuͤrtragen/ daferne es ſol angenehme ſein/ vnd erhoͤret werden/ wie Chriſtus ſelbſten ſaget Joh. 16. Was jhr den Vater bitten wer- det in meinem Namen/ das wird er euch geben. Bernhar dus. Sive legam ſive ſcribã, non mihi ſapit niſi ſo- net ibi hoc nomẽ Ieſus Idem. Nomen Ieſu lucet præ- dicatum, paſcit cogi- tatum, lenit & ungit in- vocatum. Petrus Galatinus. Dum nomē Ieſu pro- nuntio, to- tum os me- um mira ſuavitate repletur. Hiſtoria. Jm Namen deß HErren JEſu koͤnnen wir alles Creutz/ Truͤbſal vnd Jammer dieſer Weld vberwuͤnden/ ja aller kleinmuͤttigkeit vnd euſerſten verzweyfelung/ damit vns der Teuffel anficht/ ſteu- ren vnd wehren/ vnd koͤnnen mit Davide aus dem 23. Pſalm ſagen/ Ob ich ſchon wandel im finſtern Thal fuͤrcht ich doch kein Vngluͤck/ denn du HErr biſt bey mir/ Vnd mit dem geduͤldigen Job aus dem 13. cap. ſeines Buchs Etiamſi occideret me Dominus ta- men in ipſo ſperabo. Ob mich der HERR gleich toͤdtet/ wil ich doch auff jhn hoffen. Wir Leſen in Hiſtorien von zweyen Ehe- leuten/ welche mit groſſem vielfaltigen Kummer vnd Creutz ſind beleget geweſen/ vnd in euſerſte Armut ge- rahten/ alſo das ſie auch mit der euſerſten verzweyfe- lung gerungen/ vnd ſich miteinander vereiniget/ ſie wolten ſich ſelbſten vmbbringen vnd deß Lebens be- nehmen/ damit ſie nur einmahl moͤchten jhres Creutzes vnd Elendes entlediget werden/ Wie ſie nun auff ei- nen beſtimbten Tag/ ſolche boͤſe that volbringen wol- len/ vnd nach einmahl miteinander zu Tiſche ſitzen/ vnd die letzte Mahlzeit in dieſer Weld gedencken zu Eſſen/ vnd ſich zugeſegnen/ ergreifft der Mann das Trinckgeſchier vnd faͤnget zum Weibe an/ nu liebes Weib

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Zitationshilfe:	Schellbach, Esaias: Threnus sive oratio funebris. Liegnitz, 1621, S. [10]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/387514/10>, abgerufen am 25.11.2024.

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