Seiler, Tobias: De praefixo vitae termino. [Görlitz], 1635.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

das mans desto lieblicher zubringen möge. Ob nun zwar
solche Liebe vnd freundschafft zu finden vnd anzutreffen
bey gutten Freunden/ bey Pilade vnd Oreste, bey Damone
vnd Pythio, bey David vnd Jonathan: jedoch so ist sie am
allermeisten zu finden vnd anzutreffen im H. Ehestande/
bey Eltern vnd Kinder/ bey Mann vnd Weib. So lange
Man vnd Weib/ Eltern vnd Kindern bey einander leben/
so ist allen theilen wol: Da ist friede/ freude/ lust vnd won-
ne/ da dienet eines dem andern/ da ist eines gerne vmb
das andern/ da frewen sie sich mit einander/ da betrüben
sie sich mit einander/ da pfleget vnd wartet eines des an-
dern/ da henget eines Seele an dem andern/ Mit einem
worte: da ist recht vita Deorum ein recht Götter leben/
da ist ein jrrdisch Paradieß/ ein vorschmack des ewigen
Lebens. Wenn aber nun GOtt der HERR kömpt
vnd eine dikho@omian macht/ die Kinder von den Eltern/
das Weib vom Manne durch den zeitlichen Todt schei-
det vnd trennet: Ach das beist laschen/ da ist Angst/
da ist Jammer vnd Noth verhanden: Da were kein
wunder/ das Eltern über dem Todesfall jhrer Kinder/
der Ehemann über dem Todesfall seines Weibes/ für
Hertzenleid vergiengen/ vnd sich etliche klafftern tieff in
die Erde hinunter schirren. Denn von Kindern heists:
Kinder kommen von Hertzen/ darümb gehen sie wider zu
Hertzen/ vnd schmertzen in lieb vnd leide. Von Eheleu-
ten heists

Non dolor est major, quam cum violentia mortis
Unanimi solvit corda ligata fide.
Kein grösser schmertz auff Erden ist/
Als wenn der Todt mit gewalt aufflöst
Zwey Hertzen/ die in Lieb vnd Leidt
Fest verbunden gewesen allezeit.

Welche

das mans deſto lieblicher zubringen moͤge. Ob nun zwar
ſolche Liebe vnd freundſchafft zu finden vnd anzutreffen
bey gutten Freunden/ bey Pilade vnd Oreſte, bey Damone
vnd Pythio, bey David vnd Jonathan: jedoch ſo iſt ſie am
allermeiſten zu finden vnd anzutreffen im H. Eheſtande/
bey Eltern vnd Kinder/ bey Mann vnd Weib. So lange
Man vnd Weib/ Eltern vnd Kindern bey einander leben/
ſo iſt allen theilen wol: Da iſt friede/ freude/ luſt vnd won-
ne/ da dienet eines dem andern/ da iſt eines gerne vmb
das andern/ da frewen ſie ſich mit einander/ da betruͤben
ſie ſich mit einander/ da pfleget vnd wartet eines des an-
dern/ da henget eines Seele an dem andern/ Mit einem
worte: da iſt recht vita Deorum ein recht Goͤtter leben/
da iſt ein jrrdiſch Paradieß/ ein vorſchmack des ewigen
Lebens. Wenn aber nun GOtt der HERR koͤmpt
vnd eine διχοομίαν macht/ die Kinder von den Eltern/
das Weib vom Manne durch den zeitlichen Todt ſchei-
det vnd trennet: Ach das beiſt laſchen/ da iſt Angſt/
da iſt Jammer vnd Noth verhanden: Da were kein
wunder/ das Eltern uͤber dem Todesfall jhrer Kinder/
der Ehemann uͤber dem Todesfall ſeines Weibes/ fuͤr
Hertzenleid vergiengen/ vnd ſich etliche klafftern tieff in
die Erde hinunter ſchirren. Denn von Kindern heiſts:
Kinder kommen von Hertzen/ daruͤmb gehen ſie wider zu
Hertzen/ vnd ſchmertzen in lieb vnd leide. Von Eheleu-
ten heiſts

Non dolor est major, quam cum violentia mortis
Unanimi ſolvit corda ligata fide.
Kein groͤſſer ſchmertz auff Erden iſt/
Als wenn der Todt mit gewalt auffloͤſt
Zwey Hertzen/ die in Lieb vnd Leidt
Feſt verbunden geweſen allezeit.

Welche

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0006"/>
das mans de&#x017F;to lieblicher zubringen mo&#x0364;ge. Ob nun zwar<lb/>
&#x017F;olche Liebe vnd freund&#x017F;chafft zu finden vnd anzutreffen<lb/>
bey gutten Freunden/ bey <hi rendition="#aq">Pilade</hi> vnd <hi rendition="#aq">Ore&#x017F;te,</hi> bey <hi rendition="#aq">Damone</hi><lb/>
vnd <hi rendition="#aq">Pythio,</hi> bey <hi rendition="#aq">David</hi> vnd <hi rendition="#aq">Jonathan</hi>: jedoch &#x017F;o i&#x017F;t &#x017F;ie am<lb/>
allermei&#x017F;ten zu finden vnd anzutreffen im H. Ehe&#x017F;tande/<lb/>
bey Eltern vnd Kinder/ bey Mann vnd Weib. So lange<lb/>
Man vnd Weib/ Eltern vnd Kindern bey einander leben/<lb/>
&#x017F;o i&#x017F;t allen theilen wol: Da i&#x017F;t friede/ freude/ lu&#x017F;t vnd won-<lb/>
ne/ da dienet eines dem andern/ da i&#x017F;t eines gerne vmb<lb/>
das andern/ da frewen &#x017F;ie &#x017F;ich mit einander/ da betru&#x0364;ben<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;ich mit einander/ da pfleget vnd wartet eines des an-<lb/>
dern/ da henget eines Seele an dem andern/ Mit einem<lb/>
worte: da i&#x017F;t recht <hi rendition="#aq">vita <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Deorum</hi></hi></hi> ein recht Go&#x0364;tter leben/<lb/>
da i&#x017F;t ein jrrdi&#x017F;ch Paradieß/ ein vor&#x017F;chmack des ewigen<lb/>
Lebens. Wenn aber nun GOtt der <hi rendition="#g">HERR</hi> ko&#x0364;mpt<lb/>
vnd eine &#x03B4;&#x03B9;&#x03C7;&#x03BF;&#xFFFC;&#x03BF;&#x03BC;&#x03AF;&#x03B1;&#x03BD; macht/ die Kinder von den Eltern/<lb/>
das Weib vom Manne durch den zeitlichen Todt &#x017F;chei-<lb/>
det vnd trennet: Ach das bei&#x017F;t la&#x017F;chen/ da i&#x017F;t Ang&#x017F;t/<lb/>
da i&#x017F;t Jammer vnd Noth verhanden: Da were kein<lb/>
wunder/ das Eltern u&#x0364;ber dem Todesfall jhrer Kinder/<lb/>
der Ehemann u&#x0364;ber dem Todesfall &#x017F;eines Weibes/ fu&#x0364;r<lb/>
Hertzenleid vergiengen/ vnd &#x017F;ich etliche klafftern tieff in<lb/>
die Erde hinunter &#x017F;chirren. Denn von Kindern hei&#x017F;ts:<lb/>
Kinder kommen von Hertzen/ daru&#x0364;mb gehen &#x017F;ie wider zu<lb/>
Hertzen/ vnd &#x017F;chmertzen in lieb vnd leide. Von Eheleu-<lb/>
ten hei&#x017F;ts</p><lb/>
            <lg type="poem">
              <l>
                <cit>
                  <quote> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Non dolor est major, quam cum violentia mortis</hi> </hi> </quote>
                  <bibl/>
                </cit>
              </l><lb/>
              <l>
                <cit>
                  <quote> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Unanimi &#x017F;olvit corda ligata fide.</hi> </hi> </quote>
                  <bibl/>
                </cit>
              </l><lb/>
              <l>Kein gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er &#x017F;chmertz auff Erden i&#x017F;t/</l><lb/>
              <l>Als wenn der Todt mit gewalt aufflo&#x0364;&#x017F;t</l><lb/>
              <l>Zwey Hertzen/ die in Lieb vnd Leidt</l><lb/>
              <l>Fe&#x017F;t verbunden gewe&#x017F;en allezeit.</l>
            </lg><lb/>
            <fw type="catch" place="bottom">Welche</fw><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0006] das mans deſto lieblicher zubringen moͤge. Ob nun zwar ſolche Liebe vnd freundſchafft zu finden vnd anzutreffen bey gutten Freunden/ bey Pilade vnd Oreſte, bey Damone vnd Pythio, bey David vnd Jonathan: jedoch ſo iſt ſie am allermeiſten zu finden vnd anzutreffen im H. Eheſtande/ bey Eltern vnd Kinder/ bey Mann vnd Weib. So lange Man vnd Weib/ Eltern vnd Kindern bey einander leben/ ſo iſt allen theilen wol: Da iſt friede/ freude/ luſt vnd won- ne/ da dienet eines dem andern/ da iſt eines gerne vmb das andern/ da frewen ſie ſich mit einander/ da betruͤben ſie ſich mit einander/ da pfleget vnd wartet eines des an- dern/ da henget eines Seele an dem andern/ Mit einem worte: da iſt recht vita Deorum ein recht Goͤtter leben/ da iſt ein jrrdiſch Paradieß/ ein vorſchmack des ewigen Lebens. Wenn aber nun GOtt der HERR koͤmpt vnd eine διχοομίαν macht/ die Kinder von den Eltern/ das Weib vom Manne durch den zeitlichen Todt ſchei- det vnd trennet: Ach das beiſt laſchen/ da iſt Angſt/ da iſt Jammer vnd Noth verhanden: Da were kein wunder/ das Eltern uͤber dem Todesfall jhrer Kinder/ der Ehemann uͤber dem Todesfall ſeines Weibes/ fuͤr Hertzenleid vergiengen/ vnd ſich etliche klafftern tieff in die Erde hinunter ſchirren. Denn von Kindern heiſts: Kinder kommen von Hertzen/ daruͤmb gehen ſie wider zu Hertzen/ vnd ſchmertzen in lieb vnd leide. Von Eheleu- ten heiſts Non dolor est major, quam cum violentia mortis Unanimi ſolvit corda ligata fide. Kein groͤſſer ſchmertz auff Erden iſt/ Als wenn der Todt mit gewalt auffloͤſt Zwey Hertzen/ die in Lieb vnd Leidt Feſt verbunden geweſen allezeit. Welche

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/386414
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/386414/6
Zitationshilfe:	Seiler, Tobias: De praefixo vitae termino. [Görlitz], 1635, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/386414/6>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.