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Seiler, Tobias: Annulus verorum verbi divini ministrorum recordatorius. Görlitz, 1635.

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bet als Gold; Er hat lieber das bittere exilium vnd elend
bawen/ als von seinem GOtt absetzen wollen; Denn er
wol wuste/ das es heist: Wer übertritt vnd bleibet nicht
in der Lehre Christi/ der hat keinen GOtt/ 2. Johan: v. 9.
Wer weichen wird/ an dem wird meine Seele keinen ge-
fallen haben/ Hebr: 10. Wer vom rechten Glauben zum
vnrechten abfelt/ den hat GOtt zum Schwerdt ver-
dampt Syr: 27. v. 27.

Derowegen gedencket an jhn/ vnd folget seiner be-
stendigkeit nach; Denn wer verharret biß ans ende/ der
soll seelig werden Matth: 10. Sey getrew biß in den Todt/
so will ich dir die Kron des lebens geben; Wer überwin-
det/ dem will ich zu essen geben/ von dem Holtz des lebens
das im Paradiß Gottes ist.

Apostro-
phe.HJe wende ich mich nu zu euch jhr betrübte
Hertzen/ rede euch alle an/ vnd sonderlich die hoch-
betrübte Fraw Mutter/ vnd leidtragenden Frawen
Schwestern/ vnd spreche: Hört auff mit weinen vnd kla-
gen/ weint nicht als wolt jhr verzagen/ GOtt soll man
nicht widerstreben/ durch den Todt gehn wir ins Leben.
Ewer seeliger Herr Sohn/ vnd lieber Herr Bruder/ ist
durch den Todt ins Ewige gegangen/ vnd hat seinen lie-
ben Zuhörern einen solchen herrlichen Gedenckring hin-
ter sich verlassen? Warumb wolt jhr denn trawren/ vnd
euch über die gebühr betrüben? Placeat vobis quod Deo
placet. Lasset euch wolgefallen/ was GOtt wolgefallen
hat. Zwar das es solle gantz vnd gar ohne Hertzen vnd
schmertzen abgehen/ das ist vnmöglich. Denn Kinder
kommen von Hertzen/ darumb gehen sie auch wider zu
Hertzen/ vnd schmertzen in lieb vnd leidt.

Vnd sonderlich solche Kinder/ da man solche ehr vnd
frewde an jhnen erlebet; Aber was ist sein doch mehr?
Iterum jungemur amantes, wir werden wider zusammen
kommen/ derowegen sich nur in gedult dem Willen Got-

tes vn-

bet als Gold; Er hat lieber das bittere exilium vnd elend
bawen/ als von ſeinem GOtt abſetzen wollen; Denn er
wol wuſte/ das es heiſt: Wer uͤbertritt vnd bleibet nicht
in der Lehre Chriſti/ der hat keinen GOtt/ 2. Johan: v. 9.
Wer weichen wird/ an dem wird meine Seele keinen ge-
fallen haben/ Hebr: 10. Wer vom rechten Glauben zum
vnrechten abfelt/ den hat GOtt zum Schwerdt ver-
dampt Syr: 27. v. 27.

Derowegen gedencket an jhn/ vnd folget ſeiner be-
ſtendigkeit nach; Denn wer verharret biß ans ende/ der
ſoll ſeelig werden Matth: 10. Sey getrew biß in den Todt/
ſo will ich dir die Kron des lebens geben; Wer uͤberwin-
det/ dem will ich zu eſſen geben/ von dem Holtz des lebens
das im Paradiß Gottes iſt.

Apoſtro-
phe.HJe wende ich mich nu zu euch jhr betruͤbte
Hertzen/ rede euch alle an/ vnd ſonderlich die hoch-
betruͤbte Fraw Mutter/ vnd leidtragenden Frawen
Schweſtern/ vnd ſpreche: Hoͤrt auff mit weinen vnd kla-
gen/ weint nicht als wolt jhr verzagen/ GOtt ſoll man
nicht widerſtreben/ durch den Todt gehn wir ins Leben.
Ewer ſeeliger Herr Sohn/ vnd lieber Herr Bruder/ iſt
durch den Todt ins Ewige gegangen/ vnd hat ſeinen lie-
ben Zuhoͤrern einen ſolchen herrlichen Gedenckring hin-
ter ſich verlaſſen? Warumb wolt jhr denn trawren/ vnd
euch uͤber die gebuͤhr betruͤben? Placeat vobis quod Deo
placet. Laſſet euch wolgefallen/ was GOtt wolgefallen
hat. Zwar das es ſolle gantz vnd gar ohne Hertzen vnd
ſchmertzen abgehen/ das iſt vnmoͤglich. Denn Kinder
kommen von Hertzen/ darumb gehen ſie auch wider zu
Hertzen/ vnd ſchmertzen in lieb vnd leidt.

Vnd ſonderlich ſolche Kinder/ da man ſolche ehr vnd
frewde an jhnen erlebet; Aber was iſt ſein doch mehr?
Iterum jungemur amantes, wir werden wider zuſammen
kommen/ derowegen ſich nur in gedult dem Willen Got-

tes vn-

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[[24]/0024] bet als Gold; Er hat lieber das bittere exilium vnd elend bawen/ als von ſeinem GOtt abſetzen wollen; Denn er wol wuſte/ das es heiſt: Wer uͤbertritt vnd bleibet nicht in der Lehre Chriſti/ der hat keinen GOtt/ 2. Johan: v. 9. Wer weichen wird/ an dem wird meine Seele keinen ge- fallen haben/ Hebr: 10. Wer vom rechten Glauben zum vnrechten abfelt/ den hat GOtt zum Schwerdt ver- dampt Syr: 27. v. 27. Derowegen gedencket an jhn/ vnd folget ſeiner be- ſtendigkeit nach; Denn wer verharret biß ans ende/ der ſoll ſeelig werden Matth: 10. Sey getrew biß in den Todt/ ſo will ich dir die Kron des lebens geben; Wer uͤberwin- det/ dem will ich zu eſſen geben/ von dem Holtz des lebens das im Paradiß Gottes iſt. HJe wende ich mich nu zu euch jhr betruͤbte Hertzen/ rede euch alle an/ vnd ſonderlich die hoch- betruͤbte Fraw Mutter/ vnd leidtragenden Frawen Schweſtern/ vnd ſpreche: Hoͤrt auff mit weinen vnd kla- gen/ weint nicht als wolt jhr verzagen/ GOtt ſoll man nicht widerſtreben/ durch den Todt gehn wir ins Leben. Ewer ſeeliger Herr Sohn/ vnd lieber Herr Bruder/ iſt durch den Todt ins Ewige gegangen/ vnd hat ſeinen lie- ben Zuhoͤrern einen ſolchen herrlichen Gedenckring hin- ter ſich verlaſſen? Warumb wolt jhr denn trawren/ vnd euch uͤber die gebuͤhr betruͤben? Placeat vobis quod Deo placet. Laſſet euch wolgefallen/ was GOtt wolgefallen hat. Zwar das es ſolle gantz vnd gar ohne Hertzen vnd ſchmertzen abgehen/ das iſt vnmoͤglich. Denn Kinder kommen von Hertzen/ darumb gehen ſie auch wider zu Hertzen/ vnd ſchmertzen in lieb vnd leidt. Apoſtro- phe. Vnd ſonderlich ſolche Kinder/ da man ſolche ehr vnd frewde an jhnen erlebet; Aber was iſt ſein doch mehr? Iterum jungemur amantes, wir werden wider zuſammen kommen/ derowegen ſich nur in gedult dem Willen Got- tes vn-

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Zitationshilfe:	Seiler, Tobias: Annulus verorum verbi divini ministrorum recordatorius. Görlitz, 1635, S. [24]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/386412/24>, abgerufen am 03.03.2025.

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