Hayn, Johann: Liebliches Seelen-Gespräch. Lissa, 1649.Parentatio. ner erkaufften Thränen bedarff/ weil sie ohne diß vonmänniglich/ alß amor & deliciae hominum, beklaget und betrauret wird. Wie aber über derogleichen Ver- lust der Seinigen sich hertzlich betrüben nit verboten/ Jmo nur natürlich ist/ non enim sentire mala sua non est hominis, auch recht Bestialisch und unnatürlich mit de- nen procediret worden/ denen man tempore Tiberij die Jhrigen ermordet/ Sie aber von denen dazu bestelten Auffsehern drüber nicht seufftzen/ viel weniger weinen dürffen/ dann es auch die weisen und standhafftesten Hey- den nicht lassen können; sondern Jhrem betrübten Her- tzen/ wenn es weinen wollen/ die Augen zu Distillier- Jnstrumenten stattlich hergelehnet/ und wann man Jhnen darumb einreden wollen/ so bald geruffen: O Philoso- phia! tyrannica sunt praecepta tua, amare jubes, at, si quis amiserit, quod amabat, dolore & moero- re affici prohibes. O Philosophia! Wie tyran- nisch commendirest du! Du wilt haben/ man sol lieben/ wenn man aber verleurt/ das man so jnniglich geliebet/ so verbeutest du auch drüber sich zu betrüben So ist nicht zu läugnen/ das ein unverhofftes Scheiden/ auch in vielen starcken Gemüthern ein Trawren/ in an- dern offt eine Verzagung/ ja in etlichen den Todt selbsten verursachet/ sonderlich unter Eheleuten/ deren Seelen so nahe verbunden/ und in einander verschlos- sen sind/ das man nicht untaugendlich davon sagen köndt/ es nehme der verstorbene/ des uberbliebenen hal- bes L ij
Parentatio. ner erkaufften Thraͤnen bedarff/ weil ſie ohne diß vonmaͤnniglich/ alß amor & deliciæ hominum, beklaget und betrauret wird. Wie aber uͤber derogleichen Ver- luſt der Seinigen ſich hertzlich betruͤben nit verboten/ Jmò nur natuͤrlich iſt/ non enim ſentire mala ſua non eſt hominis, auch recht Beſtialiſch und unnatuͤrlich mit de- nen procediret worden/ denen man tempore Tiberij die Jhrigen ermordet/ Sie aber von denen dazu beſtelten Auffſehern druͤber nicht ſeufftzen/ viel weniger weinen duͤrffen/ dañ es auch die weiſen und ſtandhaffteſten Hey- den nicht laſſen koͤnnen; ſondern Jhrem betruͤbten Her- tzen/ wenn es weinen wollen/ die Augen zu Diſtillier- Jnſtrumentẽ ſtattlich hergelehnet/ und wann man Jhnen darumb einreden wollen/ ſo bald geruffen: O Philoſo- phia! tyrannica ſunt præcepta tua, amare jubes, at, ſi quis amiſerit, quod amabat, dolore & mœro- re affici prohibes. O Philoſophia! Wie tyran- niſch commendireſt du! Du wilt haben/ man ſol lieben/ wenn man aber verleurt/ das man ſo jnniglich geliebet/ ſo verbeuteſt du auch druͤber ſich zu betruͤben So iſt nicht zu laͤugnen/ das ein unverhofftes Scheiden/ auch in vielen ſtarcken Gemuͤthern ein Trawren/ in an- dern offt eine Verzagung/ ja in etlichen den Todt ſelbſten verurſachet/ ſonderlich unter Eheleuten/ deren Seelen ſo nahe verbunden/ und in einander verſchloſ- ſen ſind/ das man nicht untaugendlich davon ſagen koͤndt/ es nehme der verſtorbene/ des uberbliebenen hal- bes L ij
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Parentatio.
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luſt der Seinigen ſich hertzlich betruͤben nit verboten/ Jmò
nur natuͤrlich iſt/ non enim ſentire mala ſua non eſt
hominis, auch recht Beſtialiſch und unnatuͤrlich mit de-
nen procediret worden/ denen man tempore Tiberij
die Jhrigen ermordet/ Sie aber von denen dazu beſtelten
Auffſehern druͤber nicht ſeufftzen/ viel weniger weinen
duͤrffen/ dañ es auch die weiſen und ſtandhaffteſten Hey-
den nicht laſſen koͤnnen; ſondern Jhrem betruͤbten Her-
tzen/ wenn es weinen wollen/ die Augen zu Diſtillier-
Jnſtrumentẽ ſtattlich hergelehnet/ und wann man Jhnen
darumb einreden wollen/ ſo bald geruffen: O Philoſo-
phia! tyrannica ſunt præcepta tua, amare jubes,
at, ſi quis amiſerit, quod amabat, dolore & mœro-
re affici prohibes. O Philoſophia! Wie tyran-
niſch commendireſt du! Du wilt haben/ man ſol lieben/
wenn man aber verleurt/ das man ſo jnniglich geliebet/ ſo
verbeuteſt du auch druͤber ſich zu betruͤben So iſt
nicht zu laͤugnen/ das ein unverhofftes Scheiden/ auch
in vielen ſtarcken Gemuͤthern ein Trawren/ in an-
dern offt eine Verzagung/ ja in etlichen den Todt
ſelbſten verurſachet/ ſonderlich unter Eheleuten/ deren
Seelen ſo nahe verbunden/ und in einander verſchloſ-
ſen ſind/ das man nicht untaugendlich davon ſagen
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Zitationshilfe: | Hayn, Johann: Liebliches Seelen-Gespräch. Lissa, 1649, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360994/83>, abgerufen am 05.07.2024. |