Seidel, Georg: Superattendentium Luctuosa & dolorosa Remotio, & Eorundem Gloriosa & honorifica Assvmptio. Oels, 1642.

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Christliche Leichpredigt.

solche böse Menschen seyn/ wer Sie nur anstehet/
der kan auß jhrer vnverschembten Stirn abnehmen/ das
keine Tugend noch Erbarkeit da zu finden ist/ daß sie kein
Gewissen nicht haben. Solcher Leute mores beschrei-
bet S. Petrus: Sie haben Augen voll Ehebrechens/z. Epistola
c. 2. . 14.
akata-
paustoms
amartias
a peccan-
do cessare
nescientes.
lassen jhnen die Sünde nicht wehren/ locken an
sich die leichtfertigen Seelen/ haben ein Hertz/
durchtrieben mit Geitz/ verfluchte Leute/ verlas-
sen den richtigen Weg/ vnd gehen jrre gleich wie jener
Adolescens, welcher in der Schule des Aristophanis
wahr erzogen worden/ als er von Athen nach hause
kam/ vnd gefragt ward/ waß er in der Schulen des
Aristophanis gelernet/ gab er zur antwort: Er habe
gelernet Aporkein kai blepein antion, pejerare & auda-
cter aspicere obvium: Das ist/ sündigen vnd nicht
ein mahl deßwegen schamroth werden/ Derowegen wil
der Prophet durch diese Wort auzeigen summam indu-
rationem & excussionem omnis conscientiae & timo-
ris Dei, daß jhr Hertz dermassen verstockt/ daß sie nicht
einmahl vber jhren vnverschempten sünden schamroth
werden/ vnd damit man ja daran nicht zu zweiffeln het-
te: Setzet er vber dieses noch hinzu/ Sie rühmen sich
jhrer Boßheit wie die zu Sodom/ Denn ist jergend
ein schrecklich es Exempel in der gantzen heiligen
Schrifft zu finden/ vnverschemeter/ vnzüchtiger
Leute/ so ist gewiß das Exempel zu Sodom/ da die
Bürger derselben Stadt/ vnd benachbarten Städte/ in
allerley Vnzucht vngeschewet lebeten/ vnd ängsteten

die

F ij

Chriſtliche Leichpredigt.

ſolche boͤſe Menſchen ſeyn/ wer Sie nur anſtehet/
der kan auß jhrer vnverſchembten Stirn abnehmen/ das
keine Tugend noch Erbarkeit da zu finden iſt/ daß ſie kein
Gewiſſen nicht haben. Solcher Leute mores beſchrei-
bet S. Petrus: Sie haben Augẽ voll Ehebrechens/z. Epiſtola
c. 2. ꝟ. 14.
ἀκατα-
πάυϛομς
ἁμαρτίας
â peccan-
do ceſſare
neſcientes.
laſſen jhnen die Suͤnde nicht wehren/ locken an
ſich die leichtfertigen Seelen/ haben ein Hertz/
durchtrieben mit Geitz/ verfluchte Leute/ verlaſ-
ſen den richtigen Weg/ vnd gehen jrre gleich wie jener
Adoleſcens, welcher in der Schule des Ariſtophanis
wahr erzogen worden/ als er von Athen nach hauſe
kam/ vnd gefragt ward/ waß er in der Schulen des
Ariſtophanis gelernet/ gab er zur antwort: Er habe
gelernet Ἀπορκεῖν καὶ βλέϖειν ἀντίον, pejerare & auda-
cter aſpicere obvium: Das iſt/ ſuͤndigen vnd nicht
ein mahl deßwegen ſchamroth werden/ Derowegen wil
der Prophet durch dieſe Wort auzeigen ſummam indu-
rationem & excuſsionem omnis conſcientiæ & timo-
ris Dei, daß jhr Hertz dermaſſen verſtockt/ daß ſie nicht
einmahl vber jhren vnverſchempten ſuͤnden ſchamroth
werden/ vnd damit man ja daran nicht zu zweiffeln het-
te: Setzet er vber dieſes noch hinzu/ Sie ruͤhmen ſich
jhrer Boßheit wie die zu Sodom/ Deñ iſt jergend
ein ſchrecklich es Exempel in der gantzen heiligen
Schrifft zu finden/ vnverſchemeter/ vnzuͤchtiger
Leute/ ſo iſt gewiß das Exempel zu Sodom/ da die
Buͤrger derſelben Stadt/ vnd benachbarten Staͤdte/ in
allerley Vnzucht vngeſchewet lebeten/ vnd aͤngſteten

die

F ij

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[41/0043] Chriſtliche Leichpredigt. ſolche boͤſe Menſchen ſeyn/ wer Sie nur anſtehet/ der kan auß jhrer vnverſchembten Stirn abnehmen/ das keine Tugend noch Erbarkeit da zu finden iſt/ daß ſie kein Gewiſſen nicht haben. Solcher Leute mores beſchrei- bet S. Petrus: Sie haben Augẽ voll Ehebrechens/ laſſen jhnen die Suͤnde nicht wehren/ locken an ſich die leichtfertigen Seelen/ haben ein Hertz/ durchtrieben mit Geitz/ verfluchte Leute/ verlaſ- ſen den richtigen Weg/ vnd gehen jrre gleich wie jener Adoleſcens, welcher in der Schule des Ariſtophanis wahr erzogen worden/ als er von Athen nach hauſe kam/ vnd gefragt ward/ waß er in der Schulen des Ariſtophanis gelernet/ gab er zur antwort: Er habe gelernet Ἀπορκεῖν καὶ βλέϖειν ἀντίον, pejerare & auda- cter aſpicere obvium: Das iſt/ ſuͤndigen vnd nicht ein mahl deßwegen ſchamroth werden/ Derowegen wil der Prophet durch dieſe Wort auzeigen ſummam indu- rationem & excuſsionem omnis conſcientiæ & timo- ris Dei, daß jhr Hertz dermaſſen verſtockt/ daß ſie nicht einmahl vber jhren vnverſchempten ſuͤnden ſchamroth werden/ vnd damit man ja daran nicht zu zweiffeln het- te: Setzet er vber dieſes noch hinzu/ Sie ruͤhmen ſich jhrer Boßheit wie die zu Sodom/ Deñ iſt jergend ein ſchrecklich es Exempel in der gantzen heiligen Schrifft zu finden/ vnverſchemeter/ vnzuͤchtiger Leute/ ſo iſt gewiß das Exempel zu Sodom/ da die Buͤrger derſelben Stadt/ vnd benachbarten Staͤdte/ in allerley Vnzucht vngeſchewet lebeten/ vnd aͤngſteten die z. Epiſtola c. 2. ꝟ. 14. ἀκατα- πάυϛομς ἁμαρτίας â peccan- do ceſſare neſcientes. F ij

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Zitationshilfe:	Seidel, Georg: Superattendentium Luctuosa & dolorosa Remotio, & Eorundem Gloriosa & honorifica Assvmptio. Oels, 1642, S. 41. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360685/43>, abgerufen am 24.11.2024.

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