Seidel, Georg: Superattendentium Luctuosa & dolorosa Remotio, & Eorundem Gloriosa & honorifica Assvmptio. Oels, 1642.Christliche Leichpredigt. nicht ex infirmitate & imbecillitate humana, außmenschlicher schwachheit vnwissende begangen/ sondern studio, wie der Text lautet in seiner sprache faciunt ma- la ad rebellandum oder wie andere verdolmetschen/ ad irritandum oculos Jehovae, vnd stecket allhie eine son- derliche Emphasis in vocabulo oculorum, daß sie den . 8.Augen seiner Göttlichen Majestät widerstreben/ Alß wolte der Prophet sagen: Sie sind so vnverschempt/ ob sie gleich wissen/ vnd jhr eigen Gewissen sie dessen vberzeuget/ das Gott allwissende ist/ vberall ge- genwertig/ erfüllet Himmel vnd Erden/ siehet alles/ weiß alles waß auff Erden geschiehet/ vnd seine Majestät vberall zu spüren ist/ wie König David selbst bekennet im 139: Psalm/ so schemen sie sich doch nichts/ sondern sündigen nur je mehr vnd mehr. ad tacitam objectio- nem. Es möchte aber allhie jemand aufftreten vnd den Jhr wesen hat sie kein heel/ vnd rühmen jhre solche
Chriſtliche Leichpredigt. nicht ex infirmitate & imbecillitate humanâ, außmenſchlicher ſchwachheit vnwiſſende begangen/ ſondern ſtudio, wie der Text lautet in ſeiner ſprache faciunt ma- la ad rebellandum oder wie andere verdolmetſchen/ ad irritandum oculos Jehovæ, vnd ſtecket allhie eine ſon- derliche Emphaſis in vocabulo oculorum, daß ſie den ꝟ. 8.Augen ſeiner Goͤttlichen Majeſtaͤt widerſtreben/ Alß wolte der Prophet ſagen: Sie ſind ſo vnverſchempt/ ob ſie gleich wiſſen/ vnd jhr eigen Gewiſſen ſie deſſen vberzeuget/ das Gott allwiſſende iſt/ vberall ge- genwertig/ erfuͤllet Himmel vnd Erden/ ſiehet alles/ weiß alles waß auff Erden geſchiehet/ vnd ſeine Majeſtaͤt vberall zu ſpuͤren iſt/ wie Koͤnig David ſelbſt bekennet im 139: Pſalm/ ſo ſchemen ſie ſich doch nichts/ ſondern ſuͤndigen nur je mehr vnd mehr. ad tacitam objectio- nem. Es moͤchte aber allhie jemand aufftreten vnd den Jhr weſen hat ſie kein heel/ vnd ruͤhmen jhre ſolche
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Chriſtliche Leichpredigt.
nicht ex infirmitate & imbecillitate humanâ, auß
menſchlicher ſchwachheit vnwiſſende begangen/ ſondern
ſtudio, wie der Text lautet in ſeiner ſprache faciunt ma-
la ad rebellandum oder wie andere verdolmetſchen/ ad
irritandum oculos Jehovæ, vnd ſtecket allhie eine ſon-
derliche Emphaſis in vocabulo oculorum, daß ſie den
Augen ſeiner Goͤttlichen Majeſtaͤt widerſtreben/
Alß wolte der Prophet ſagen: Sie ſind ſo vnverſchempt/
ob ſie gleich wiſſen/ vnd jhr eigen Gewiſſen ſie deſſen
vberzeuget/ das Gott allwiſſende iſt/ vberall ge-
genwertig/ erfuͤllet Himmel vnd Erden/ ſiehet
alles/ weiß alles waß auff Erden geſchiehet/ vnd
ſeine Majeſtaͤt vberall zu ſpuͤren iſt/ wie Koͤnig
David ſelbſt bekennet im 139: Pſalm/ ſo ſchemen ſie ſich
doch nichts/ ſondern ſuͤndigen nur je mehr vnd mehr.
ꝟ. 8.
Es moͤchte aber allhie jemand aufftreten vnd den
Propheten Eſaiam anreden vnd fragen: Mein lieber
Prophet/ wie kanſtu dieſes alles beweiſen/ es iſt
gleichwol eine groſſe vnd ſchwere anklage die du fuͤhreſt
vber die Stadt Hieruſalem/ vorhelt ſichs denn
auch alſo? Auff dieſen vnd dergleichen einwurff ant-
wortet der Prophet mit nachdencklichen worten:
Jhr weſen hat ſie kein heel/ vnd ruͤhmen jhre
Suͤnde wie die zu Sodom/ vnd verbergen ſie
nicht/ wehe jhrer Seelen/ denn damit bringen
ſie ſich ſelbſt in alles vngluͤck. Jn ſeiner Sprach
lautets alſo: Agnitio vultus eorum teſtatur in ipſis,
Es leuchtet auß jhrem Angeſicht herfuͤr/ daß ſie
ſolche
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Zitationshilfe: | Seidel, Georg: Superattendentium Luctuosa & dolorosa Remotio, & Eorundem Gloriosa & honorifica Assvmptio. Oels, 1642, S. 40. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360685/42>, abgerufen am 15.08.2024. |