Rollius, Johannes: Letztes Ehren-Gedächtnis. Liegnitz, 1667.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Trincken sollet über meinem Tische/ an meinem Reiche/
und sitzen auf Stülen/ und richten die zwelf Geschlechte
Jsrael. Adhuc in seculo sumus, saget Cypria-Cyprian.
Lib. I.
Ep. 1.
nus, adhuc in acie constituti, de vita nostra qvoti-
die dimicamus. Danda opera est, ut posthaec initia,
ad incrementa qvo veniamus, & consummetur in
vobis, qvodjam rudimentis felicibus caepistis. Pa-
rum est adipisci aliqvid potuisse, plus est, qvod ade-
ptum est, posse servare, sicut & fides ipsa, & nativitas
salutaris non accepta & custodita vivificat. Nec
statim consecutio, sed consummatio hominem Deo
servat. Wir sind noch in der Welt/ wir stehen noch zu
Felde/ wir kämpffen täglich umb unser Leben. Last uns
Fleiß anwenden/ daß wir nach solchem guten Anfange auch zu-
nehmen/ daß in uns volbracht werde/ was durch gewünschten
Fortgang angefangen ist. Es ist ein weniges/ etwas haben
erlangen können/ ein mehrers ist/ was erlanget ist/ erhalten:
Wie auch der Glaube selbst/ und die heylsame Widergeburt
nicht bloß erlanget/ sondern bewahret/ uns lebendig machet.
Nicht die erlangte/ sondern vollbrachte Gnade thut den Men-
schen GOtt erhalten. Da muß es heissen: Jch bin gewiß/
daß weder Tod/ noch Leben; weder Engel/ noch Für-
stenthum/ noch Gewalt; weder Gegenwertiges/ noch
Zukünfftiges; weder Hohes/ noch tiefes/ noch keine
andere Creatur mag mich scheiden von der Liebe GOt-Rom. 8.
v. 38. 39.
tes/ die in Christo JEsu ist unserm HERREN.

Welches denn auch practiciret hat der Sel. Hr. Hof-
mann/ denn er nicht allein seine Amts-Verrichtungen treu-
lich stets biß an sein Ende geführet; Sondern als Jhm der lie-
be GOtt auch zuletzt ein hartes erzeiget/ und über Jhn schwe-
re Anfechtungen verhangen/ ist er treu geblieben bey der Kreutz
und Siges Fahnen seines gekreutzigten HErren JESU/

denn

Trincken ſollet uͤber meinem Tiſche/ an meinem Reiche/
und ſitzen auf Stuͤlen/ und richten die zwelf Geſchlechte
Jſrael. Adhuc in ſeculo ſumus, ſaget Cypria-Cyprian.
Lib. I.
Ep. 1.
nus, adhuc in acie conſtituti, de vitâ noſtrâ qvoti-
die dimicamus. Danda opera eſt, ut poſthæc initia,
ad incrementa qvoꝙ́ veniamus, & conſummetur in
vobis, qvodjam rudimentis felicibus cæpiſtis. Pa-
rum eſt adipiſci aliqvid potuisſe, plus eſt, qvod ade-
ptum eſt, poſſe ſervare, ſicut & fides ipſa, & nativitas
ſalutaris non accepta & cuſtodita vivificat. Nec
ſtatim conſecutio, ſed conſummatio hominem Deo
ſervat. Wir ſind noch in der Welt/ wir ſtehen noch zu
Felde/ wir kaͤmpffen taͤglich umb unſer Leben. Laſt uns
Fleiß anwenden/ daß wir nach ſolchem guten Anfange auch zu-
nehmen/ daß in uns volbracht werde/ was durch gewuͤnſchten
Fortgang angefangen iſt. Es iſt ein weniges/ etwas haben
erlangen koͤnnen/ ein mehrers iſt/ was erlanget iſt/ erhalten:
Wie auch der Glaube ſelbſt/ und die heylſame Widergeburt
nicht bloß erlanget/ ſondern bewahret/ uns lebendig machet.
Nicht die erlangte/ ſondern vollbrachte Gnade thut den Men-
ſchen GOtt erhalten. Da muß es heiſſen: Jch bin gewiß/
daß weder Tod/ noch Leben; weder Engel/ noch Fuͤr-
ſtenthum/ noch Gewalt; weder Gegenwertiges/ noch
Zukuͤnfftiges; weder Hohes/ noch tiefes/ noch keine
andere Creatur mag mich ſcheiden von der Liebe GOt-Rom. 8.
v. 38. 39.
tes/ die in Chriſto JEſu iſt unſerm HERREN.

Welches denn auch practiciret hat der Sel. Hr. Hof-
mann/ denn er nicht allein ſeine Amts-Verrichtungen treu-
lich ſtets biß an ſein Ende gefuͤhret; Sondern als Jhm der lie-
be GOtt auch zuletzt ein hartes erzeiget/ und uͤber Jhn ſchwe-
re Anfechtungen verhangen/ iſt er treu geblieben bey der Kreutz
und Siges Fahnen ſeines gekreutzigten HErren JESU/

denn

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <floatingText>
          <body>
            <div type="fsSermon" n="1">
              <div type="fsMainPart" n="2">
                <div n="3">
                  <p><pb facs="#f0063"/><hi rendition="#fr">Trincken &#x017F;ollet u&#x0364;ber meinem Ti&#x017F;che/ an meinem Reiche/<lb/>
und &#x017F;itzen auf Stu&#x0364;len/ und richten die zwelf Ge&#x017F;chlechte<lb/>
J&#x017F;rael.</hi><hi rendition="#aq">Adhuc in &#x017F;eculo &#x017F;umus,</hi> &#x017F;aget <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Cypria-</hi></hi></hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Cyprian.<lb/>
Lib. I.<lb/>
Ep.</hi> 1.</note><lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g"><hi rendition="#k">nus,</hi></hi> adhuc in acie con&#x017F;tituti, de vitâ no&#x017F;trâ qvoti-<lb/>
die dimicamus. Danda opera e&#x017F;t, ut po&#x017F;thæc initia,<lb/>
ad incrementa qvo&#xA759;&#x0301; veniamus, &amp; con&#x017F;ummetur in<lb/>
vobis, qvodjam rudimentis felicibus cæpi&#x017F;tis. Pa-<lb/>
rum e&#x017F;t adipi&#x017F;ci aliqvid potuis&#x017F;e, plus e&#x017F;t, qvod ade-<lb/>
ptum e&#x017F;t, po&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ervare, &#x017F;icut &amp; fides ip&#x017F;a, &amp; nativitas<lb/>
&#x017F;alutaris non accepta &amp; cu&#x017F;todita vivificat. Nec<lb/>
&#x017F;tatim con&#x017F;ecutio, &#x017F;ed con&#x017F;ummatio hominem <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Deo</hi></hi><lb/>
&#x017F;ervat.</hi> Wir &#x017F;ind noch in der Welt/ wir &#x017F;tehen noch zu<lb/>
Felde/ wir ka&#x0364;mpffen ta&#x0364;glich umb un&#x017F;er Leben. La&#x017F;t uns<lb/>
Fleiß anwenden/ daß wir nach &#x017F;olchem guten Anfange auch zu-<lb/>
nehmen/ daß in uns volbracht werde/ was durch gewu&#x0364;n&#x017F;chten<lb/>
Fortgang angefangen i&#x017F;t. Es i&#x017F;t ein weniges/ etwas haben<lb/>
erlangen ko&#x0364;nnen/ ein mehrers i&#x017F;t/ was erlanget i&#x017F;t/ erhalten:<lb/>
Wie auch der Glaube &#x017F;elb&#x017F;t/ und die heyl&#x017F;ame Widergeburt<lb/>
nicht bloß erlanget/ &#x017F;ondern bewahret/ uns lebendig machet.<lb/>
Nicht die erlangte/ &#x017F;ondern vollbrachte Gnade thut den Men-<lb/>
&#x017F;chen GOtt erhalten. Da muß es hei&#x017F;&#x017F;en: <hi rendition="#fr">Jch bin gewiß/<lb/>
daß weder Tod/ noch Leben<hi rendition="#i">;</hi> weder Engel/ noch Fu&#x0364;r-<lb/>
&#x017F;tenthum/ noch Gewalt; weder Gegenwertiges/ noch<lb/>
Zuku&#x0364;nfftiges<hi rendition="#i">;</hi> weder Hohes/ noch tiefes/ noch keine<lb/>
andere Creatur mag mich &#x017F;cheiden von der Liebe GOt-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Rom. 8.<lb/>
v.</hi> 38. 39.</note><lb/><hi rendition="#fr">tes/ die in Chri&#x017F;to JE&#x017F;u i&#x017F;t un&#x017F;erm HERREN.</hi></p><lb/>
                  <p>Welches denn auch <hi rendition="#aq">practici</hi>ret hat der <hi rendition="#fr">Sel. Hr. Hof-<lb/>
mann/</hi> denn er nicht allein &#x017F;eine Amts-Verrichtungen treu-<lb/>
lich &#x017F;tets biß an &#x017F;ein Ende gefu&#x0364;hret; Sondern als Jhm der lie-<lb/>
be GOtt auch zuletzt ein hartes erzeiget/ und u&#x0364;ber Jhn &#x017F;chwe-<lb/>
re Anfechtungen verhangen/ i&#x017F;t er treu geblieben bey der Kreutz<lb/>
und Siges Fahnen &#x017F;eines gekreutzigten HErren JESU/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">denn</fw><lb/></p>
                </div>
              </div>
            </div>
          </body>
        </floatingText>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0063] Trincken ſollet uͤber meinem Tiſche/ an meinem Reiche/ und ſitzen auf Stuͤlen/ und richten die zwelf Geſchlechte Jſrael. Adhuc in ſeculo ſumus, ſaget Cypria- nus, adhuc in acie conſtituti, de vitâ noſtrâ qvoti- die dimicamus. Danda opera eſt, ut poſthæc initia, ad incrementa qvoꝙ́ veniamus, & conſummetur in vobis, qvodjam rudimentis felicibus cæpiſtis. Pa- rum eſt adipiſci aliqvid potuisſe, plus eſt, qvod ade- ptum eſt, poſſe ſervare, ſicut & fides ipſa, & nativitas ſalutaris non accepta & cuſtodita vivificat. Nec ſtatim conſecutio, ſed conſummatio hominem Deo ſervat. Wir ſind noch in der Welt/ wir ſtehen noch zu Felde/ wir kaͤmpffen taͤglich umb unſer Leben. Laſt uns Fleiß anwenden/ daß wir nach ſolchem guten Anfange auch zu- nehmen/ daß in uns volbracht werde/ was durch gewuͤnſchten Fortgang angefangen iſt. Es iſt ein weniges/ etwas haben erlangen koͤnnen/ ein mehrers iſt/ was erlanget iſt/ erhalten: Wie auch der Glaube ſelbſt/ und die heylſame Widergeburt nicht bloß erlanget/ ſondern bewahret/ uns lebendig machet. Nicht die erlangte/ ſondern vollbrachte Gnade thut den Men- ſchen GOtt erhalten. Da muß es heiſſen: Jch bin gewiß/ daß weder Tod/ noch Leben; weder Engel/ noch Fuͤr- ſtenthum/ noch Gewalt; weder Gegenwertiges/ noch Zukuͤnfftiges; weder Hohes/ noch tiefes/ noch keine andere Creatur mag mich ſcheiden von der Liebe GOt- tes/ die in Chriſto JEſu iſt unſerm HERREN. Cyprian. Lib. I. Ep. 1. Rom. 8. v. 38. 39. Welches denn auch practiciret hat der Sel. Hr. Hof- mann/ denn er nicht allein ſeine Amts-Verrichtungen treu- lich ſtets biß an ſein Ende gefuͤhret; Sondern als Jhm der lie- be GOtt auch zuletzt ein hartes erzeiget/ und uͤber Jhn ſchwe- re Anfechtungen verhangen/ iſt er treu geblieben bey der Kreutz und Siges Fahnen ſeines gekreutzigten HErren JESU/ denn

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/360155
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/360155/63
Zitationshilfe:	Rollius, Johannes: Letztes Ehren-Gedächtnis. Liegnitz, 1667, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360155/63>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.