Rollius, Johannes: Letztes Ehren-Gedächtnis. Liegnitz, 1667.

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Gelehrter. Derselben klugen Frauen/ nehmlich der zar-
ten Welt/ können es Prediger selten recht machen/ einer ta-
delt dis/ der ander das; Einer Fluchet/ der ander Schmei-
chelt; Einer ist zu scharff/ der ander zu gelinde; Da werden
Es. 29. v. 21
Luc. 2. v. 34sie gram dehm/ der sie im Thore strafet; Da ist ein Pre-
diger Centrum contradictionis, ein Zeichen dem
widersprochen wird: Wie nach dem Mittel-Punckt alle
Linien gehen/ also gehet alle Feindschaft auf Jhn; Er muß
Hos. 12. v. 1.
1. Tim. 6.
v. 5.das Kalb in die Augen geschlagen haben. Jn Ephraim sind
allenthalben Lügen wider mich/ klaget Hoseas. Was
thun nicht einem Prediger ofte/ die neben ihm in gleichem Amte
sitzen/ und sind bißweilen Leute/ die zerrüttete Sinnen ha-
ben/ Homines menti corrupti, giebts Beza; Die un-
Beza h. l.
B. D. Hül-
sem.ter dem Hüttlinn nicht wohl verwahret sind/ gibts an einem
Orthe der Sel. Hr. D. Hülsemann. Wenn man nicht ei-
nen Obern leiden kan/ und lieber die Gradus Ministerii ü-
ber einen Hauffen würfe/ die doch Juris divini sind/ wie auß-
Consil.
Witteb.
Part. II.
pag. 39.
Ephes. 4.
v. 11.
1. Cor. 2.
v. 28. 29.
Apoc. 9.
v. 11.
Co[n]f. Con-
sil. Witteb.
Part 3. pag.
117. a.
Thren. 3.
v. 29.drücklich in den Wittenbergischen Consiliis zu sehen/
und bestätiget wird aus Ephes. 4. und 1. Cor. 12. Oder wenn
allerhand Zwispalt der Satan/ dem Fried und Ruhe zu wider
ist/ ja der ein rechter apolluon und abaddon ist/ ein zerstörer
aller Ordnung/ anstiftet/ daß man darüber seinen Mund in
den Staub stecken muß.

Man nehme nur zum Exempel aus der Historia Eccle-
siastica, den H. Chrysostomum, was derselbe nicht vor
aemulationes, persecutiones, und Widerwertigkeiten
ausgestanden. Dieser war ein solcher fürtreflicherPrediger/
daß man man Jhm zu sagen pflegen: Es wäre besser/ die
Sonne schiene nicht/ alß daß Chrysostomus nicht predigen
solte: Er war ein solch gewaltiger Redner/ daß der Sophista
Libanius auf dem Todtbette sagte/ sie könten keinen bessern
nach ihm zum successore haben/ als diesen Johannem

Chry-

Gelehrter. Derſelben klugen Frauen/ nehmlich der zar-
ten Welt/ koͤnnen es Prediger ſelten recht machen/ einer ta-
delt dis/ der ander das; Einer Fluchet/ der ander Schmei-
chelt; Einer iſt zu ſcharff/ der ander zu gelinde; Da werden
Eſ. 29. v. 21
Luc. 2. v. 34ſie gram dehm/ der ſie im Thore ſtrafet; Da iſt ein Pre-
diger Centrum contradictionis, ein Zeichen dem
widerſprochen wird: Wie nach dem Mittel-Punckt alle
Linien gehen/ alſo gehet alle Feindſchaft auf Jhn; Er muß
Hoſ. 12. v. 1.
1. Tim. 6.
v. 5.das Kalb in die Augen geſchlagen haben. Jn Ephraim ſind
allenthalben Luͤgen wider mich/ klaget Hoſeas. Was
thun nicht einem Prediger ofte/ die neben ihm in gleichem Amte
ſitzen/ und ſind bißweilen Leute/ die zerruͤttete Sinnen ha-
ben/ Homines menti corrupti, giebts Beza; Die un-
Beza h. l.
B. D. Hül-
ſem.ter dem Huͤttlinn nicht wohl verwahret ſind/ gibts an einem
Orthe der Sel. Hr. D. Huͤlſemann. Wenn man nicht ei-
nen Obern leiden kan/ und lieber die Gradus Miniſterii uͤ-
ber einen Hauffen wuͤrfe/ die doch Juris divini ſind/ wie auß-
Conſil.
Witteb.
Part. II.
pag. 39.
Epheſ. 4.
v. 11.
1. Cor. 2.
v. 28. 29.
Apoc. 9.
v. 11.
Co[n]f. Con-
ſil. Witteb.
Part 3. pag.
117. a.
Thren. 3.
v. 29.druͤcklich in den Wittenbergiſchen Consiliis zu ſehen/
und beſtaͤtiget wird aus Epheſ. 4. und 1. Cor. 12. Oder weñ
allerhand Zwiſpalt der Satan/ dem Fried und Ruhe zu wider
iſt/ ja der ein rechter ἀπολλύων und ἀβὰδδων iſt/ ein zerſtoͤrer
aller Ordnung/ anſtiftet/ daß man daruͤber ſeinen Mund in
den Staub ſtecken muß.

Man nehme nur zum Exempel aus der Hiſtorià Eccle-
ſiaſticâ, den H. Chryſoſtomum, was derſelbe nicht vor
æmulationes, perſecutiones, und Widerwertigkeiten
ausgeſtanden. Dieſer war ein ſolcher fuͤrtreflicherPrediger/
daß man man Jhm zu ſagen pflegen: Es waͤre beſſer/ die
Sonne ſchiene nicht/ alß daß Chryſoſtomus nicht predigen
ſolte: Er war ein ſolch gewaltiger Redner/ daß der Sophiſta
Libanius auf dem Todtbette ſagte/ ſie koͤnten keinen beſſern
nach ihm zum ſuccesſore haben/ als dieſen Johannem

Chry-

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[0050] Gelehrter. Derſelben klugen Frauen/ nehmlich der zar- ten Welt/ koͤnnen es Prediger ſelten recht machen/ einer ta- delt dis/ der ander das; Einer Fluchet/ der ander Schmei- chelt; Einer iſt zu ſcharff/ der ander zu gelinde; Da werden ſie gram dehm/ der ſie im Thore ſtrafet; Da iſt ein Pre- diger Centrum contradictionis, ein Zeichen dem widerſprochen wird: Wie nach dem Mittel-Punckt alle Linien gehen/ alſo gehet alle Feindſchaft auf Jhn; Er muß das Kalb in die Augen geſchlagen haben. Jn Ephraim ſind allenthalben Luͤgen wider mich/ klaget Hoſeas. Was thun nicht einem Prediger ofte/ die neben ihm in gleichem Amte ſitzen/ und ſind bißweilen Leute/ die zerruͤttete Sinnen ha- ben/ Homines menti corrupti, giebts Beza; Die un- ter dem Huͤttlinn nicht wohl verwahret ſind/ gibts an einem Orthe der Sel. Hr. D. Huͤlſemann. Wenn man nicht ei- nen Obern leiden kan/ und lieber die Gradus Miniſterii uͤ- ber einen Hauffen wuͤrfe/ die doch Juris divini ſind/ wie auß- druͤcklich in den Wittenbergiſchen Consiliis zu ſehen/ und beſtaͤtiget wird aus Epheſ. 4. und 1. Cor. 12. Oder weñ allerhand Zwiſpalt der Satan/ dem Fried und Ruhe zu wider iſt/ ja der ein rechter ἀπολλύων und ἀβὰδδων iſt/ ein zerſtoͤrer aller Ordnung/ anſtiftet/ daß man daruͤber ſeinen Mund in den Staub ſtecken muß. Eſ. 29. v. 21 Luc. 2. v. 34 Hoſ. 12. v. 1. 1. Tim. 6. v. 5. Beza h. l. B. D. Hül- ſem. Conſil. Witteb. Part. II. pag. 39. Epheſ. 4. v. 11. 1. Cor. 2. v. 28. 29. Apoc. 9. v. 11. Conf. Con- ſil. Witteb. Part 3. pag. 117. a. Thren. 3. v. 29. Man nehme nur zum Exempel aus der Hiſtorià Eccle- ſiaſticâ, den H. Chryſoſtomum, was derſelbe nicht vor æmulationes, perſecutiones, und Widerwertigkeiten ausgeſtanden. Dieſer war ein ſolcher fuͤrtreflicherPrediger/ daß man man Jhm zu ſagen pflegen: Es waͤre beſſer/ die Sonne ſchiene nicht/ alß daß Chryſoſtomus nicht predigen ſolte: Er war ein ſolch gewaltiger Redner/ daß der Sophiſta Libanius auf dem Todtbette ſagte/ ſie koͤnten keinen beſſern nach ihm zum ſuccesſore haben/ als dieſen Johannem Chry-

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Zitationshilfe:	Rollius, Johannes: Letztes Ehren-Gedächtnis. Liegnitz, 1667, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360155/50>, abgerufen am 21.11.2024.

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