Rollius, Johannes: Letztes Ehren-Gedächtnis. Liegnitz, 1667.

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gessen. Aber vor GOttes Angesichtheist es/ Er ist nicht
umbkommen/ sondern hir stehet ein ander judicium: Jch
habe sie versamlet/ ich habe alle ihre Beinlein und Stäub-
lein aufgehoben/ und zu rathe gehalten/ daß sie am jüngsten
Tage sollen alle wieder zusammen kommen/ und derer keines
verlohren seyn. Denn ehen mit dieser ihrer Haut sollen sie
umbgeben werden/ eben diese Beine und Fleisch wiederbe-
kommen/ welche sie in diesem Leben gehabet. Wo wolten sie
dieselben hernehmen/ wenn Jch sie nicht zurathe gehalten/ und
aufgehoben hette? So ist auch ihrer bey GOtt dem HErrtn
nicht vergessen/ ihre Nahmen stehen angeschrieben im
Himmel/ da ihrer bey allen Engeln und Außerwehlten Men-
schen mit Freuden gedacht wird. Daß heist/ Jch wil dich
versamlen. Bey dem frölichen Ostertage der Erstehung un-
serer Leiber/ sol unser Nahme auch nicht vergessen/ sondern er-
füllet werden/ was wir hier oftmahls geseusstzet:

O JEsu/ hilf zur selben Zeit
Von wegen deiner Wunden/
Daß ich im Buch der Seligkeit
Werd' angezeichnet funden/
Daran ich denn auch zweifle nicht/
Denn du hast ja den Feind gericht/
Und meine Schuld bezahlet.

Es wird erfüllet werden/ was im Buche der OffenbahrungApocal. 3.
v. 12.
verheissen ist: Wer überwindet/ den wil ich machen zum
Pfeiler im Tempel meines GOttes/ und sol nicht mehr
hinausgehen. Und wil auf ihn schreiben den Nah-
men meines GOttes/ und den Nahmen des neuen Je-
rusalem, der Stadt meines GOttes/ die vom Himmel
hernieder kommet/ von meinem GOTT/ und meinen
Nahmen den neuen. Nomen hoc Dei est aeternum,
saget Ambrosius, oder wer der Autor ist: NomenAmbros. in
A poc. 3.

ergo

geſſen. Aber vor GOttes Angeſichtheiſt es/ Er iſt nicht
umbkommen/ ſondern hir ſtehet ein ander judicium: Jch
habe ſie verſamlet/ ich habe alle ihre Beinlein und Staͤub-
lein aufgehoben/ und zu rathe gehalten/ daß ſie am juͤngſten
Tage ſollen alle wieder zuſammen kommen/ und derer keines
verlohren ſeyn. Denn ehen mit dieſer ihrer Haut ſollen ſie
umbgeben werden/ eben dieſe Beine und Fleiſch wiederbe-
kommen/ welche ſie in dieſem Leben gehabet. Wo wolten ſie
dieſelben hernehmen/ wenn Jch ſie nicht zurathe gehalten/ und
aufgehoben hette? So iſt auch ihrer bey GOtt dem HErrtn
nicht vergeſſen/ ihre Nahmen ſtehen angeſchrieben im
Himmel/ da ihrer bey allen Engeln und Außerwehlten Men-
ſchen mit Freuden gedacht wird. Daß heiſt/ Jch wil dich
verſamlen. Bey dem froͤlichen Oſtertage der Erſtehung un-
ſerer Leiber/ ſol unſer Nahme auch nicht vergeſſen/ ſondern er-
fuͤllet werden/ was wir hier oftmahls geſeuſſtzet:

O JEſu/ hilf zur ſelben Zeit
Von wegen deiner Wunden/
Daß ich im Buch der Seligkeit
Werd’ angezeichnet funden/
Daran ich denn auch zweifle nicht/
Denn du haſt ja den Feind gericht/
Und meine Schuld bezahlet.

Es wird erfuͤllet werden/ was im Buche der OffenbahrungApocal. 3.
v. 12.
verheiſſen iſt: Wer uͤberwindet/ den wil ich machen zum
Pfeiler im Tempel meines GOttes/ und ſol nicht mehr
hinausgehen. Und wil auf ihn ſchreiben den Nah-
men meines GOttes/ und den Nahmen des neuen Je-
ruſalem, der Stadt meines GOttes/ die vom Himmel
hernieder kommet/ von meinem GOTT/ und meinen
Nahmen den neuen. Nomen hoc Dei eſt æternum,
ſaget Ambrosius, oder wer der Autor iſt: NomenAmbroſ. in
A poc. 3.

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[0015] geſſen. Aber vor GOttes Angeſichtheiſt es/ Er iſt nicht umbkommen/ ſondern hir ſtehet ein ander judicium: Jch habe ſie verſamlet/ ich habe alle ihre Beinlein und Staͤub- lein aufgehoben/ und zu rathe gehalten/ daß ſie am juͤngſten Tage ſollen alle wieder zuſammen kommen/ und derer keines verlohren ſeyn. Denn ehen mit dieſer ihrer Haut ſollen ſie umbgeben werden/ eben dieſe Beine und Fleiſch wiederbe- kommen/ welche ſie in dieſem Leben gehabet. Wo wolten ſie dieſelben hernehmen/ wenn Jch ſie nicht zurathe gehalten/ und aufgehoben hette? So iſt auch ihrer bey GOtt dem HErrtn nicht vergeſſen/ ihre Nahmen ſtehen angeſchrieben im Himmel/ da ihrer bey allen Engeln und Außerwehlten Men- ſchen mit Freuden gedacht wird. Daß heiſt/ Jch wil dich verſamlen. Bey dem froͤlichen Oſtertage der Erſtehung un- ſerer Leiber/ ſol unſer Nahme auch nicht vergeſſen/ ſondern er- fuͤllet werden/ was wir hier oftmahls geſeuſſtzet: O JEſu/ hilf zur ſelben Zeit Von wegen deiner Wunden/ Daß ich im Buch der Seligkeit Werd’ angezeichnet funden/ Daran ich denn auch zweifle nicht/ Denn du haſt ja den Feind gericht/ Und meine Schuld bezahlet. Es wird erfuͤllet werden/ was im Buche der Offenbahrung verheiſſen iſt: Wer uͤberwindet/ den wil ich machen zum Pfeiler im Tempel meines GOttes/ und ſol nicht mehr hinausgehen. Und wil auf ihn ſchreiben den Nah- men meines GOttes/ und den Nahmen des neuen Je- ruſalem, der Stadt meines GOttes/ die vom Himmel hernieder kommet/ von meinem GOTT/ und meinen Nahmen den neuen. Nomen hoc Dei eſt æternum, ſaget Ambrosius, oder wer der Autor iſt: Nomen ergò Apocal. 3. v. 12. Ambroſ. in A poc. 3.

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Zitationshilfe:	Rollius, Johannes: Letztes Ehren-Gedächtnis. Liegnitz, 1667, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360155/15>, abgerufen am 16.02.2025.

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