Posselt, August: I. N. J. Den sich selbst/ und die ihn hören/ seelig zu machen bemüheten Schul-Lehrer. Bautzen, [1712].seelig zu machen bemühete Schul-Lehrer. ersehen/ ihn auch für uns dahin gegeben/ damit Er uns in Jhm könne gnädigseyn/ wie Paulus Rom. VIII, 32. saget: GOtt hat seines eigenen Soh- nes nicht verschonet/ sondern ihn für uns alle dahin gegeben/ wie solt Er uns mit Jhm nicht alles schencken? Er nunmehro denselben gerne höre/ wenn er für uns bittet. Rechst der Fürbitte sühret Johannes auch 2) Das andere Stücke an/ nemlich die Versöhnung/ sprechend: O tröstliche Lehre! wie sie denn auch der liebe Johnnnes hier zum 1) Derselbe ist die Versöhnung für unsere Sünde. Er füh- also (37) vid. Seb. Schmid. hl. p. 134.
ſeelig zu machen bemuͤhete Schul-Lehrer. erſehen/ ihn auch fuͤr uns dahin gegeben/ damit Er uns in Jhm koͤnne gnaͤdigſeyn/ wie Paulus Rom. VIII, 32. ſaget: GOtt hat ſeines eigenen Soh- nes nicht verſchonet/ ſondern ihn fuͤr uns alle dahin gegeben/ wie ſolt Er uns mit Jhm nicht alles ſchencken? Er nunmehro denſelben gerne hoͤre/ wenn er fuͤr uns bittet. Rechſt der Fuͤrbitte ſuͤhret Johannes auch 2) Das andere Stuͤcke an/ nemlich die Verſoͤhnung/ ſprechend: O troͤſtliche Lehre! wie ſie denn auch der liebe Johnnnes hier zum 1) Derſelbe iſt die Verſoͤhnung fuͤr unſere Suͤnde. Er fuͤh- alſo (37) vid. Seb. Schmid. hl. p. 134.
<TEI> <text> <body> <div type="fsSermon" n="1"> <div type="fsMainPart" n="2"> <p><pb facs="#f0033" n="31"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">ſeelig zu machen bemuͤhete Schul-Lehrer.</hi></fw><lb/> erſehen/ ihn auch fuͤr uns dahin gegeben/ damit Er uns in Jhm koͤnne gnaͤdig<lb/> ſeyn/ wie Paulus <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Rom. VIII,</hi></hi> 32. ſaget: <hi rendition="#fr">GOtt hat ſeines eigenen Soh-<lb/> nes nicht verſchonet/ ſondern ihn fuͤr uns alle dahin gegeben/ wie ſolt<lb/> Er uns mit Jhm nicht alles ſchencken?</hi> Er nunmehro denſelben gerne<lb/> hoͤre/ wenn er fuͤr uns bittet. Rechſt der Fuͤrbitte ſuͤhret Johannes<lb/> auch</p><lb/> <p>2) Das andere Stuͤcke an/ nemlich <hi rendition="#fr">die Verſoͤhnung/ ſprechend:<lb/> Und derſelbige iſt die Verſoͤhnung fuͤr unſere Suͤnde/ nicht allein aber<lb/> fuͤr die unſere/ ſondern auch fuͤr der gantzen Welt.</hi></p><lb/> <p>O troͤſtliche Lehre! wie ſie denn auch der liebe Johnnnes hier zum<lb/> aller hoͤchſten Troſte anfuͤhret/ denn da jemand etwa ſeine ſchwere Suͤnden<lb/> haͤtte vorwenden wollen/ begegnet Er ihm mit dieſen Worten: welches das<lb/> Woͤrtlein Und anzeiget/ <hi rendition="#fr">und derſelbige iſt die Verſoͤhnung/</hi> als wolte<lb/> er ſagen: <hi rendition="#fr">Ob etwa ein Suͤnder ſagen wolte: Ach ich hoͤre das wohl/<lb/> daß wir einen Fuͤrſprecher bey dem Vater haben/ aber meine Suͤnden<lb/> ſind zu ſchwer/</hi> ſo antwortet ihm Johannes/ o nein/ daran habe ſich kein<lb/> Suͤnder zu ſtoßen/ denn dieſer Fuͤrſprecher ſey die Verſoͤhnung fuͤr unſere<lb/> und der gantzen Welt Suͤnde <note place="foot" n="(37)"><hi rendition="#aq">vid. Seb. Schmid. hl. p.</hi> 134.</note> O wer nun ſowohl Vermoͤgen als Raum<lb/> haͤtte/ denn wo es an einem Orte/ ſo mags hier heißen:<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Si mihi ſint linguæ Centum ſint or aque centum.</hi></hi></hi><lb/> Doch ich muß in der Enge darein ich geſchloßen bin/ von ſo wichtigen Wer-<lb/> cke wenig ſagen/ in der Verſicherung/ wenn ich gleich vieles ſagen koͤnnte<lb/> ſo haͤtte ich doch nur noch das wenigſte beruͤhret. Dort werden wir erſt recht<lb/> verſtehen/ recht reden und preiſen.</p><lb/> <p>1) <hi rendition="#fr">Derſelbe iſt die Verſoͤhnung fuͤr unſere Suͤnde.</hi> Er fuͤh-<lb/> ret uns nicht einen andern herfuͤr/ ach nein/ eben derſelbe iſts/ der Fuͤrbit-<lb/> ter iſt der Verfuͤh<supplied>r</supplied>er. Und es iſt mercklich/ daß er nicht ſaget/ Verſoͤhner/<lb/> ſondern gar die Verſoͤhnung/ weil er ſich ſelbſt zur Verſoͤhnung dahin gege-<lb/> ben. Jm Alten Teſtamente muſte der Hoheprieſter am Verſoͤhnungs-Tage<lb/> mit dem Blute des Verſoͤhn-Opffers in das allerheiligſte eingehen/ und ſie<supplied>-</supplied><lb/> benmahl mit ſeinem Fingern vom Blut gegen den Gnadenſtuhl ſprengen/ und<lb/> <fw type="catch" place="bottom">alſo</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [31/0033]
ſeelig zu machen bemuͤhete Schul-Lehrer.
erſehen/ ihn auch fuͤr uns dahin gegeben/ damit Er uns in Jhm koͤnne gnaͤdig
ſeyn/ wie Paulus Rom. VIII, 32. ſaget: GOtt hat ſeines eigenen Soh-
nes nicht verſchonet/ ſondern ihn fuͤr uns alle dahin gegeben/ wie ſolt
Er uns mit Jhm nicht alles ſchencken? Er nunmehro denſelben gerne
hoͤre/ wenn er fuͤr uns bittet. Rechſt der Fuͤrbitte ſuͤhret Johannes
auch
2) Das andere Stuͤcke an/ nemlich die Verſoͤhnung/ ſprechend:
Und derſelbige iſt die Verſoͤhnung fuͤr unſere Suͤnde/ nicht allein aber
fuͤr die unſere/ ſondern auch fuͤr der gantzen Welt.
O troͤſtliche Lehre! wie ſie denn auch der liebe Johnnnes hier zum
aller hoͤchſten Troſte anfuͤhret/ denn da jemand etwa ſeine ſchwere Suͤnden
haͤtte vorwenden wollen/ begegnet Er ihm mit dieſen Worten: welches das
Woͤrtlein Und anzeiget/ und derſelbige iſt die Verſoͤhnung/ als wolte
er ſagen: Ob etwa ein Suͤnder ſagen wolte: Ach ich hoͤre das wohl/
daß wir einen Fuͤrſprecher bey dem Vater haben/ aber meine Suͤnden
ſind zu ſchwer/ ſo antwortet ihm Johannes/ o nein/ daran habe ſich kein
Suͤnder zu ſtoßen/ denn dieſer Fuͤrſprecher ſey die Verſoͤhnung fuͤr unſere
und der gantzen Welt Suͤnde (37) O wer nun ſowohl Vermoͤgen als Raum
haͤtte/ denn wo es an einem Orte/ ſo mags hier heißen:
Si mihi ſint linguæ Centum ſint or aque centum.
Doch ich muß in der Enge darein ich geſchloßen bin/ von ſo wichtigen Wer-
cke wenig ſagen/ in der Verſicherung/ wenn ich gleich vieles ſagen koͤnnte
ſo haͤtte ich doch nur noch das wenigſte beruͤhret. Dort werden wir erſt recht
verſtehen/ recht reden und preiſen.
1) Derſelbe iſt die Verſoͤhnung fuͤr unſere Suͤnde. Er fuͤh-
ret uns nicht einen andern herfuͤr/ ach nein/ eben derſelbe iſts/ der Fuͤrbit-
ter iſt der Verfuͤhrer. Und es iſt mercklich/ daß er nicht ſaget/ Verſoͤhner/
ſondern gar die Verſoͤhnung/ weil er ſich ſelbſt zur Verſoͤhnung dahin gege-
ben. Jm Alten Teſtamente muſte der Hoheprieſter am Verſoͤhnungs-Tage
mit dem Blute des Verſoͤhn-Opffers in das allerheiligſte eingehen/ und ſie-
benmahl mit ſeinem Fingern vom Blut gegen den Gnadenſtuhl ſprengen/ und
alſo
(37) vid. Seb. Schmid. hl. p. 134.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/360149 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/360149/33 |
Zitationshilfe: | Posselt, August: I. N. J. Den sich selbst/ und die ihn hören/ seelig zu machen bemüheten Schul-Lehrer. Bautzen, [1712]. , S. 31. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360149/33>, abgerufen am 14.08.2024. |