Klepperbein, Vertraugott: Den Todt im Leben Und das Leben im Tode. Schlichtingsheim (Oder), 1693.

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Abdanckungs-Rede.

ein Abgematteter/ ruheten biß auf den Jüngsten Tag/ da
sie auffgefodert und auffgewecket würde: Sondern/ so
bald sie aus diesem zeitlichen Leben/ in das Ewige versetzet
werden/ so ist ihnen wohl; Sie schauen GOtt von Ange-
sicht zu Angesicht/ sie singen und loben GOtt/ und wünt-
schen/ daß nur bald die vollkommene Vereinigung Leibes
Apoc. VII
v. 9.und der Seelen angehen möge. Johannes in seiner Of-
fenbahrung saget: Jch sahe eine grosse Schaar/ welche
niemand zehlen konte aus allen Heyden und Völckern/ und
Sprachen/ für dem Stuhl stehend/ und für dem Lamb
angethan mit weissen Kleidern/ und Palmen in ihren
Händen/ und schrien mit grosser Stimme/ und sprachen:
Heyl sey dem/ der auf dem Stuhl sitzt/ unserm GOTT/
und dem Lamb. Ja sie sind für/ dem Stuhl GOttes/
und dienen Jhm Tag und Nacht in seinem Tempel. Sie
sind auf dem Berge Zion/ in der Stadt des lebendigen
Ebr. XII.
v. 22.
Brich-
manni
Syst. T. 11.
p. 594.
Scherzeri
Breviar.
Theol.
p. 1156.
Apoc. VI.
v. 10.GOttes/ in dem himmlischen Jerusalem/ bey der Menge vie-
ler tausend Engel. Gleich wie sie in diesem Leben viel Din-
ge in ihrem Gedächtnüs behalten: Also errinnern sie sich
derer in der Welt vorgegangenen Dinge. Es ist auch kein
Zweiffel/ daß gleich wie sie hier in dieser Welt vor die Kirche
GOttes/ bey GOtt umb Schutz angehalten/ sie auch im
ewigem Leben umb dieser Erhaltung/ und Heimführung
der Frommen/ im Himmel bitten in dem auch die Seelen/
die unter dem Altar ruffen/ an die allgemeine Verfolgung
der Gottseeligen gedencken. Wenn demnach die Leiber
sich in ihrem Kämmerlein/ eine zeitlang verborgen/ und der
Zorn GOttes ihres Schöpffers vorbey/ so wirds denn heis-
sen: Stehet auf/ und lasset uns von hinnen gehen. Die

Erde/

Abdanckungs-Rede.

ein Abgematteter/ ruheten biß auf den Juͤngſten Tag/ da
ſie auffgefodert und auffgewecket wuͤrde: Sondern/ ſo
bald ſie aus dieſem zeitlichen Leben/ in das Ewige verſetzet
werden/ ſo iſt ihnen wohl; Sie ſchauen GOtt von Ange-
ſicht zu Angeſicht/ ſie ſingen und loben GOtt/ und wuͤnt-
ſchen/ daß nur bald die vollkommene Vereinigung Leibes
Apoc. VII
v. 9.und der Seelen angehen moͤge. Johannes in ſeiner Of-
fenbahrung ſaget: Jch ſahe eine groſſe Schaar/ welche
niemand zehlen konte aus allen Heyden und Voͤlckern/ und
Sprachen/ fuͤr dem Stuhl ſtehend/ und fuͤr dem Lamb
angethan mit weiſſen Kleidern/ und Palmen in ihren
Haͤnden/ und ſchrien mit groſſer Stimme/ und ſprachen:
Heyl ſey dem/ der auf dem Stuhl ſitzt/ unſerm GOTT/
und dem Lamb. Ja ſie ſind fuͤr/ dem Stuhl GOttes/
und dienen Jhm Tag und Nacht in ſeinem Tempel. Sie
ſind auf dem Berge Zion/ in der Stadt des lebendigen
Ebr. XII.
v. 22.
Brich-
manni
Syſt. T. 11.
p. 594.
Scherzeri
Breviar.
Theol.
p. 1156.
Apoc. VI.
v. 10.GOttes/ in dem him̃liſchen Jeruſalem/ bey der Menge vie-
ler tauſend Engel. Gleich wie ſie in dieſem Leben viel Din-
ge in ihrem Gedaͤchtnuͤs behalten: Alſo erꝛinnern ſie ſich
derer in der Welt vorgegangenen Dinge. Es iſt auch kein
Zweiffel/ daß gleich wie ſie hier in dieſer Welt vor die Kirche
GOttes/ bey GOtt umb Schutz angehalten/ ſie auch im
ewigem Leben umb dieſer Erhaltung/ und Heimfuͤhrung
der Frommen/ im Himmel bitten in dem auch die Seelen/
die unter dem Altar ruffen/ an die allgemeine Verfolgung
der Gottſeeligen gedencken. Wenn demnach die Leiber
ſich in ihrem Kaͤmmerlein/ eine zeitlang verborgen/ und deꝛ
Zorn GOttes ihres Schoͤpffers vorbey/ ſo wirds deñ heiſ-
ſen: Stehet auf/ und laſſet uns von hinnen gehen. Die

Erde/

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[28/0028] Abdanckungs-Rede. ein Abgematteter/ ruheten biß auf den Juͤngſten Tag/ da ſie auffgefodert und auffgewecket wuͤrde: Sondern/ ſo bald ſie aus dieſem zeitlichen Leben/ in das Ewige verſetzet werden/ ſo iſt ihnen wohl; Sie ſchauen GOtt von Ange- ſicht zu Angeſicht/ ſie ſingen und loben GOtt/ und wuͤnt- ſchen/ daß nur bald die vollkommene Vereinigung Leibes und der Seelen angehen moͤge. Johannes in ſeiner Of- fenbahrung ſaget: Jch ſahe eine groſſe Schaar/ welche niemand zehlen konte aus allen Heyden und Voͤlckern/ und Sprachen/ fuͤr dem Stuhl ſtehend/ und fuͤr dem Lamb angethan mit weiſſen Kleidern/ und Palmen in ihren Haͤnden/ und ſchrien mit groſſer Stimme/ und ſprachen: Heyl ſey dem/ der auf dem Stuhl ſitzt/ unſerm GOTT/ und dem Lamb. Ja ſie ſind fuͤr/ dem Stuhl GOttes/ und dienen Jhm Tag und Nacht in ſeinem Tempel. Sie ſind auf dem Berge Zion/ in der Stadt des lebendigen GOttes/ in dem him̃liſchen Jeruſalem/ bey der Menge vie- ler tauſend Engel. Gleich wie ſie in dieſem Leben viel Din- ge in ihrem Gedaͤchtnuͤs behalten: Alſo erꝛinnern ſie ſich derer in der Welt vorgegangenen Dinge. Es iſt auch kein Zweiffel/ daß gleich wie ſie hier in dieſer Welt vor die Kirche GOttes/ bey GOtt umb Schutz angehalten/ ſie auch im ewigem Leben umb dieſer Erhaltung/ und Heimfuͤhrung der Frommen/ im Himmel bitten in dem auch die Seelen/ die unter dem Altar ruffen/ an die allgemeine Verfolgung der Gottſeeligen gedencken. Wenn demnach die Leiber ſich in ihrem Kaͤmmerlein/ eine zeitlang verborgen/ und deꝛ Zorn GOttes ihres Schoͤpffers vorbey/ ſo wirds deñ heiſ- ſen: Stehet auf/ und laſſet uns von hinnen gehen. Die Erde/ Apoc. VII v. 9. Ebr. XII. v. 22. Brich- manni Syſt. T. 11. p. 594. Scherzeri Breviar. Theol. p. 1156. Apoc. VI. v. 10.

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Zitationshilfe:	Klepperbein, Vertraugott: Den Todt im Leben Und das Leben im Tode. Schlichtingsheim (Oder), 1693, S. 28. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/359522/28>, abgerufen am 16.02.2025.

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