Klepperbein, Vertraugott: Den Todt im Leben Und das Leben im Tode. Schlichtingsheim (Oder), 1693.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Abdanckungs-Rede.

zu Sternen. Es mangelte auch nicht an solchen Leuten/
die vor gegeben/ aus den Seelen würden junge Teufel/ und
herumb irrende Gespenster/ sie gienge wieder zurück zu der
allgemeinen Seele der Welt/ die so genannten Arabici lehre-
ten/ die Seele stürbe zwar mit dem Leibe/ würde aber auch
mit derselben aufferwecket werden. O was sind demnach
nicht vor Mißgeburthen in solchen Einbildungen/ derer
viel mit ihrem Schaden werden gezwungen worden seyn/
ein anderes zu lernen/ und zu glauben. Zu wüntschen wä-
re es/ das keiner zu unseren Zeiten die Seele vor sterblich/
und die Aufferstehung vor eine Fabel hielte. Gewißlich
vor die Gottlosen und Verdammten wäre es ein köstliches
Thun/ wenn alles mit dem Leben aus/ und keine Rechen-
schafft vor ein wollüsterndes Leben gefodert würde. Sehr
Lib. IV.
Stroma-
tum p. 359wohl redet hiervon Clemens Alexandrinus. Esset enim re-
vera mala vita epulum, qvi postqvam omnia commiserunt
scelera, deinde moriuntur, & si non esset anima immorta-
lis, mors esset lucrum. Es würde gut seyn vor die heuti-
gen Atheisten/ welche auch diesen Glauben haben die Seele
wäre sterblich derer Gründe und irrige Meinung erzehlet/
und wiederleget hat/ in einem absonderlichen Buch Johan-
Jn der be-
fiegten
Atheisterey
p. 483.
und 507.nes Lassenius. Bey diesen vielfältigen Meinungen von der
Seelen Sterbligkeit/ oder Unsterbligkeit ist dieses gewiß
nicht zu übergehen/ daß die Betrachtung der Seelen viel
zu grosser Weißheit geführet/ und ihnen eine Leiter gewe-
sen in Göttlichen Dingen höher zu steigen/ auch etwas
Herrliches und Göttliches in der Seelen verspühret.

Seneca hat in der Epla 13. ad Lucilium wohl geredet/
wenn er spricht: Animam qvid aliud voces qvam Deum in

corpore

Abdanckungs-Rede.

zu Sternen. Es mangelte auch nicht an ſolchen Leuten/
die vor gegeben/ aus den Seelen wuͤrden junge Teufel/ und
herumb irꝛende Geſpenſter/ ſie gienge wieder zuruͤck zu der
allgemeinen Seele der Welt/ die ſo genañten Arabici lehre-
ten/ die Seele ſtuͤrbe zwar mit dem Leibe/ wuͤrde aber auch
mit derſelben aufferwecket werden. O was ſind demnach
nicht vor Mißgeburthen in ſolchen Einbildungen/ derer
viel mit ihrem Schaden werden gezwungen worden ſeyn/
ein anderes zu lernen/ und zu glauben. Zu wuͤntſchen waͤ-
re es/ das keiner zu unſeren Zeiten die Seele vor ſterblich/
und die Aufferſtehung vor eine Fabel hielte. Gewißlich
vor die Gottloſen und Verdam̃ten waͤre es ein koͤſtliches
Thun/ wenn alles mit dem Leben aus/ und keine Rechen-
ſchafft vor ein wolluͤſterndes Leben gefodert wuͤrde. Sehr
Lib. IV.
Stroma-
tum p. 359wohl redet hiervon Clemens Alexandrinus. Eſſet enim re-
vera mala vita epulum, qvi poſtqvam omnia commiſerunt
ſcelera, deinde moriuntur, & ſi non eſſet anima immorta-
lis, mors eſſet lucrum. Es wuͤrde gut ſeyn vor die heuti-
gen Atheiſten/ welche auch dieſen Glauben haben die Seele
waͤre ſterblich derer Gruͤnde und irꝛige Meinung erzehlet/
und wiederleget hat/ in einem abſonderlichen Buch Johan-
Jn der be-
fiegten
Atheiſterey
p. 483.
und 507.nes Laſſenius. Bey dieſen vielfaͤltigen Meinungen von der
Seelen Sterbligkeit/ oder Unſterbligkeit iſt dieſes gewiß
nicht zu uͤbergehen/ daß die Betrachtung der Seelen viel
zu groſſer Weißheit gefuͤhret/ und ihnen eine Leiter gewe-
ſen in Goͤttlichen Dingen hoͤher zu ſteigen/ auch etwas
Herꝛliches und Goͤttliches in der Seelen verſpuͤhret.

Seneca hat in der Epla 13. ad Lucilium wohl geredet/
wenn er ſpricht: Animam qvid aliud voces qvam Deum in

corpore

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsThanks" n="1">
        <p><pb facs="#f0022" n="22"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Abdanckungs-Rede.</hi></fw><lb/>
zu Sternen. Es mangelte auch nicht an &#x017F;olchen Leuten/<lb/>
die vor gegeben/ aus den Seelen wu&#x0364;rden junge Teufel/ und<lb/>
herumb ir&#xA75B;ende Ge&#x017F;pen&#x017F;ter/ &#x017F;ie gienge wieder zuru&#x0364;ck zu der<lb/>
allgemeinen Seele der Welt/ die &#x017F;o genan&#x0303;ten <hi rendition="#aq">Arabici</hi> lehre-<lb/>
ten/ die Seele &#x017F;tu&#x0364;rbe zwar mit dem Leibe/ wu&#x0364;rde aber auch<lb/>
mit der&#x017F;elben aufferwecket werden. O was &#x017F;ind demnach<lb/>
nicht vor Mißgeburthen in &#x017F;olchen Einbildungen/ derer<lb/>
viel mit ihrem Schaden werden gezwungen worden &#x017F;eyn/<lb/>
ein anderes zu lernen/ und zu glauben. Zu wu&#x0364;nt&#x017F;chen wa&#x0364;-<lb/>
re es/ das keiner zu un&#x017F;eren Zeiten die Seele vor &#x017F;terblich/<lb/>
und die Auffer&#x017F;tehung vor eine <hi rendition="#aq">Fabel</hi> hielte. Gewißlich<lb/>
vor die Gottlo&#x017F;en und Verdam&#x0303;ten wa&#x0364;re es ein ko&#x0364;&#x017F;tliches<lb/>
Thun/ wenn alles mit dem Leben aus/ und keine Rechen-<lb/>
&#x017F;chafft vor ein wollu&#x0364;&#x017F;terndes Leben gefodert wu&#x0364;rde. Sehr<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Lib. IV.<lb/>
Stroma-<lb/>
tum p.</hi> 359</note>wohl redet hiervon <hi rendition="#aq">Clemens Alexandrinus. E&#x017F;&#x017F;et enim re-<lb/>
vera mala vita epulum, qvi po&#x017F;tqvam omnia commi&#x017F;erunt<lb/>
&#x017F;celera, deinde moriuntur, &amp; &#x017F;i non e&#x017F;&#x017F;et anima immorta-<lb/>
lis, mors e&#x017F;&#x017F;et lucrum.</hi> Es wu&#x0364;rde gut &#x017F;eyn vor die heuti-<lb/>
gen <hi rendition="#aq">Athei</hi>&#x017F;ten/ welche auch die&#x017F;en Glauben haben die Seele<lb/>
wa&#x0364;re &#x017F;terblich derer Gru&#x0364;nde und ir&#xA75B;ige Meinung erzehlet/<lb/>
und wiederleget hat/ in einem ab&#x017F;onderlichen Buch <hi rendition="#aq">Johan-</hi><lb/><note place="left">Jn der be-<lb/>
fiegten<lb/>
Athei&#x017F;terey<lb/><hi rendition="#aq">p.</hi> 483.<lb/>
und 507.</note><hi rendition="#aq">nes La&#x017F;&#x017F;enius.</hi> Bey die&#x017F;en vielfa&#x0364;ltigen Meinungen von der<lb/>
Seelen Sterbligkeit/ oder Un&#x017F;terbligkeit i&#x017F;t die&#x017F;es gewiß<lb/>
nicht zu u&#x0364;bergehen/ daß die Betrachtung der Seelen viel<lb/>
zu gro&#x017F;&#x017F;er Weißheit gefu&#x0364;hret/ und ihnen eine Leiter gewe-<lb/>
&#x017F;en in Go&#x0364;ttlichen Dingen ho&#x0364;her zu &#x017F;teigen/ auch etwas<lb/>
Her&#xA75B;liches und Go&#x0364;ttliches in der Seelen ver&#x017F;pu&#x0364;hret.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">Seneca</hi> hat in der <hi rendition="#aq">Epla 13. ad Lucilium</hi> wohl geredet/<lb/>
wenn er &#x017F;pricht: <hi rendition="#aq">Animam qvid aliud voces qvam Deum in</hi><lb/>
<fw type="catch" place="bottom"><hi rendition="#aq">corpore</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[22/0022] Abdanckungs-Rede. zu Sternen. Es mangelte auch nicht an ſolchen Leuten/ die vor gegeben/ aus den Seelen wuͤrden junge Teufel/ und herumb irꝛende Geſpenſter/ ſie gienge wieder zuruͤck zu der allgemeinen Seele der Welt/ die ſo genañten Arabici lehre- ten/ die Seele ſtuͤrbe zwar mit dem Leibe/ wuͤrde aber auch mit derſelben aufferwecket werden. O was ſind demnach nicht vor Mißgeburthen in ſolchen Einbildungen/ derer viel mit ihrem Schaden werden gezwungen worden ſeyn/ ein anderes zu lernen/ und zu glauben. Zu wuͤntſchen waͤ- re es/ das keiner zu unſeren Zeiten die Seele vor ſterblich/ und die Aufferſtehung vor eine Fabel hielte. Gewißlich vor die Gottloſen und Verdam̃ten waͤre es ein koͤſtliches Thun/ wenn alles mit dem Leben aus/ und keine Rechen- ſchafft vor ein wolluͤſterndes Leben gefodert wuͤrde. Sehr wohl redet hiervon Clemens Alexandrinus. Eſſet enim re- vera mala vita epulum, qvi poſtqvam omnia commiſerunt ſcelera, deinde moriuntur, & ſi non eſſet anima immorta- lis, mors eſſet lucrum. Es wuͤrde gut ſeyn vor die heuti- gen Atheiſten/ welche auch dieſen Glauben haben die Seele waͤre ſterblich derer Gruͤnde und irꝛige Meinung erzehlet/ und wiederleget hat/ in einem abſonderlichen Buch Johan- nes Laſſenius. Bey dieſen vielfaͤltigen Meinungen von der Seelen Sterbligkeit/ oder Unſterbligkeit iſt dieſes gewiß nicht zu uͤbergehen/ daß die Betrachtung der Seelen viel zu groſſer Weißheit gefuͤhret/ und ihnen eine Leiter gewe- ſen in Goͤttlichen Dingen hoͤher zu ſteigen/ auch etwas Herꝛliches und Goͤttliches in der Seelen verſpuͤhret. Lib. IV. Stroma- tum p. 359 Jn der be- fiegten Atheiſterey p. 483. und 507. Seneca hat in der Epla 13. ad Lucilium wohl geredet/ wenn er ſpricht: Animam qvid aliud voces qvam Deum in corpore

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/359522
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/359522/22
Zitationshilfe:	Klepperbein, Vertraugott: Den Todt im Leben Und das Leben im Tode. Schlichtingsheim (Oder), 1693, S. 22. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/359522/22>, abgerufen am 26.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.