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Herren Joachim von Berge. [s. l.], 1602.

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Leichpredigt.

ist dieses in allem Creutz/ anfechtungen vnd widerwertigkeit jhm das beste
Recept vnd erquickung gewesen/ das er mit dem heiligen Paulo/ Rom. 8.
(wie ichs selbs aus seinem mande gehöret) mit frewdigem muht gesagt:
So ist nu nichts verdamlichs an denen/ die in Christo Jesu sind. Jtem:
Jch halte es darfür/ das dieser zeit leiden der herrligkeit nicht werth sey/
die an vns sol offenbar werden. Jtem/ Wir wissen/ das denen/ die da
Gott lieben/ alle ding zum besten dienen/ etc. Jtem: Jst Gott für vns/
wer mag wider vns sein? welcher auch seines eignen Sohns nicht hat
verschonet/ sondern hat jhn für vns alle dahin gegeben/ etc. Diese vnd der-
gleichen sprüche hielt dieser Herr so hoch/ das er/ wenn er sie vorbrachte/
darüber seines hertzen frewde vnd grossen muht menniglichen zu erkennen
gab. So ehrete er auch darmit den Ewigen Gott/ das er seine grosse
schwacheit vnd mangel erkandte vnd bekandte/ vnd mit dem König Da-
vid senfftzete: Ach Herr/ gehe nicht ins gericht mit deinem Knecht/ etc.
Item, Nil sum, nulla miser novi solatia, massam
Humanam nisi quod tu quoq;, Christe, geris, &c.

Ja er hat dermassen sich vnd seine schwacheit erkandt vnd beklagt/
das er nicht allein ohne vnterlas den lieben Gott vmb Gnade vnd barm-
hertzigkeit vnd vmb regierung des heiligen Geistes angeruffen/ sondern
auch bey vielen fromen hertzen/ vnd dienern Göttliches worts/ die jhm vor-
kommen/ sich ins Christliche Gebett publice vnd privatim mit ein zu-
schliessen/ ernstlich angehalten. So pslegte er auch nicht selten/ sondern
zum offtern in rechter vorbereitung sich zum Tisch des Herrn zu halten
vnd nicht anstehen zu lassen/ biß jhn etwa leibes schwacheit vberfiel. Ließ
auch solchem seinem exempel nachzufolgen/ seine vnterthanen ernstlich
vermahnen.

Aus welchem denn nun offenbar/ das er ja auch diese
Regulam vitae, Gott in allem/ so viel jhm möglich gewe-
sen/ zu ehren trewlich habe in acht genommen.

Vom andern Stück.

Nu folgen auch in dem Sprüchlein/ das wir zu erkleren für vns genom-
men/ diese wort: den wil ich widerumb ehren. Ach das ist ja tröstlich vnd
ein vieles/ das Gott jhm vmb sonst vnd ohne gnedige remuneration, seine
knechte/ seine schuldige/ nicht wil dienen lassen/ sondern das er alle/ die jhm
dienen/ es reichlich wil geniessen lassen/ vnd das die Gottseeligkeit/ wie
Paulus der Apostel/ 1. Tim. 4. saget/ zu allen dingen nutz sey/ vnd die ver-
heischung habe dieses vnd des zukünfftigen lebens/ vnd man billich sagen
mag:

Ein

Leichpredigt.

iſt dieſes in allem Creutz/ anfechtungen vnd widerwertigkeit jhm das beſte
Recept vnd erquickung geweſen/ das er mit dem heiligen Paulo/ Rom. 8.
(wie ichs ſelbs aus ſeinem mande gehoͤret) mit frewdigem muht geſagt:
So iſt nu nichts verdamlichs an denen/ die in Chriſto Jeſu ſind. Jtem:
Jch halte es darfuͤr/ das dieſer zeit leiden der herꝛligkeit nicht werth ſey/
die an vns ſol offenbar werden. Jtem/ Wir wiſſen/ das denen/ die da
Gott lieben/ alle ding zum beſten dienen/ ꝛc. Jtem: Jſt Gott fuͤr vns/
wer mag wider vns ſein? welcher auch ſeines eignen Sohns nicht hat
verſchonet/ ſondern hat jhn fuͤr vns alle dahin gegeben/ ꝛc. Dieſe vnd der-
gleichen ſpruͤche hielt dieſer Herr ſo hoch/ das er/ wenn er ſie vorbrachte/
daruͤber ſeines hertzen frewde vnd groſſen muht menniglichen zu erkennen
gab. So ehrete er auch darmit den Ewigen Gott/ das er ſeine groſſe
ſchwacheit vnd mangel erkandte vnd bekandte/ vnd mit dem Koͤnig Da-
vid ſenfftzete: Ach Herr/ gehe nicht ins gericht mit deinem Knecht/ ꝛc.
Item, Nil ſum, nulla miſer novi ſolatia, maſſam
Humanam niſi quod tu quoq;, Chriſte, geris, &c.

Ja er hat dermaſſen ſich vnd ſeine ſchwacheit erkandt vnd beklagt/
das er nicht allein ohne vnterlas den lieben Gott vmb Gnade vnd barm-
hertzigkeit vnd vmb regierung des heiligen Geiſtes angeruffen/ ſondern
auch bey vielen fromen hertzen/ vnd dienern Goͤttliches worts/ die jhm vor-
kommen/ ſich ins Chriſtliche Gebett publicè vnd privatim mit ein zu-
ſchlieſſen/ ernſtlich angehalten. So pſlegte er auch nicht ſelten/ ſondern
zum offtern in rechter vorbereitung ſich zum Tiſch des Herrn zu halten
vnd nicht anſtehen zu laſſen/ biß jhn etwa leibes ſchwacheit vberfiel. Ließ
auch ſolchem ſeinem exempel nachzufolgen/ ſeine vnterthanen ernſtlich
vermahnen.

Aus welchem denn nun offenbar/ das er ja auch dieſe
Regulam vitæ, Gott in allem/ ſo viel jhm moͤglich gewe-
ſen/ zu ehren trewlich habe in acht genommen.

Vom andern Stuͤck.

Nu folgen auch in dem Spruͤchlein/ das wir zu erkleren fuͤr vns genom-
men/ dieſe wort: den wil ich widerumb ehren. Ach das iſt ja troͤſtlich vnd
ein vieles/ das Gott jhm vmb ſonſt vnd ohne gnedige remuneration, ſeine
knechte/ ſeine ſchuldige/ nicht wil dienen laſſen/ ſondern das er alle/ die jhm
dienen/ es reichlich wil genieſſen laſſen/ vnd das die Gottſeeligkeit/ wie
Paulus der Apoſtel/ 1. Tim. 4. ſaget/ zu allen dingen nutz ſey/ vnd die ver-
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mag:

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[93/0095] Leichpredigt. iſt dieſes in allem Creutz/ anfechtungen vnd widerwertigkeit jhm das beſte Recept vnd erquickung geweſen/ das er mit dem heiligen Paulo/ Rom. 8. (wie ichs ſelbs aus ſeinem mande gehoͤret) mit frewdigem muht geſagt: So iſt nu nichts verdamlichs an denen/ die in Chriſto Jeſu ſind. Jtem: Jch halte es darfuͤr/ das dieſer zeit leiden der herꝛligkeit nicht werth ſey/ die an vns ſol offenbar werden. Jtem/ Wir wiſſen/ das denen/ die da Gott lieben/ alle ding zum beſten dienen/ ꝛc. Jtem: Jſt Gott fuͤr vns/ wer mag wider vns ſein? welcher auch ſeines eignen Sohns nicht hat verſchonet/ ſondern hat jhn fuͤr vns alle dahin gegeben/ ꝛc. Dieſe vnd der- gleichen ſpruͤche hielt dieſer Herr ſo hoch/ das er/ wenn er ſie vorbrachte/ daruͤber ſeines hertzen frewde vnd groſſen muht menniglichen zu erkennen gab. So ehrete er auch darmit den Ewigen Gott/ das er ſeine groſſe ſchwacheit vnd mangel erkandte vnd bekandte/ vnd mit dem Koͤnig Da- vid ſenfftzete: Ach Herr/ gehe nicht ins gericht mit deinem Knecht/ ꝛc. Item, Nil ſum, nulla miſer novi ſolatia, maſſam Humanam niſi quod tu quoq;, Chriſte, geris, &c. Ja er hat dermaſſen ſich vnd ſeine ſchwacheit erkandt vnd beklagt/ das er nicht allein ohne vnterlas den lieben Gott vmb Gnade vnd barm- hertzigkeit vnd vmb regierung des heiligen Geiſtes angeruffen/ ſondern auch bey vielen fromen hertzen/ vnd dienern Goͤttliches worts/ die jhm vor- kommen/ ſich ins Chriſtliche Gebett publicè vnd privatim mit ein zu- ſchlieſſen/ ernſtlich angehalten. So pſlegte er auch nicht ſelten/ ſondern zum offtern in rechter vorbereitung ſich zum Tiſch des Herrn zu halten vnd nicht anſtehen zu laſſen/ biß jhn etwa leibes ſchwacheit vberfiel. Ließ auch ſolchem ſeinem exempel nachzufolgen/ ſeine vnterthanen ernſtlich vermahnen. Aus welchem denn nun offenbar/ das er ja auch dieſe Regulam vitæ, Gott in allem/ ſo viel jhm moͤglich gewe- ſen/ zu ehren trewlich habe in acht genommen. Vom andern Stuͤck. Nu folgen auch in dem Spruͤchlein/ das wir zu erkleren fuͤr vns genom- men/ dieſe wort: den wil ich widerumb ehren. Ach das iſt ja troͤſtlich vnd ein vieles/ das Gott jhm vmb ſonſt vnd ohne gnedige remuneration, ſeine knechte/ ſeine ſchuldige/ nicht wil dienen laſſen/ ſondern das er alle/ die jhm dienen/ es reichlich wil genieſſen laſſen/ vnd das die Gottſeeligkeit/ wie Paulus der Apoſtel/ 1. Tim. 4. ſaget/ zu allen dingen nutz ſey/ vnd die ver- heiſchung habe dieſes vnd des zukuͤnfftigen lebens/ vnd man billich ſagen mag: Ein

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Zitationshilfe:	Füssel, Martin: Christliche Leichpredigt/ Bey dem Begräbnüß deß Edelen Gestrengen/ Ehrenvesten/ Hoch vnd Wolbenambten/ Herren Joachim von Berge. [s. l.], 1602, S. 93. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/357469/95>, abgerufen am 24.11.2024.

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