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Schröer, Friedrich : Wahre Christenthums-Bezeugung. Zittau, 1664.

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Abdanckung.

hin wandeln im euserst-finstern Lichte Ihres Feuers: Sie wer-
den doch endlich in den Flammen/ die sie angezündet haben/
mit ewigen Schmertzen liegen müssen/ wenn sie Gottes OdemCap. 30, 33.
wird anzünden/ wie einen Schwefel Strom.

In Illyrico sol ein Eiskalter Brunn seyn/ der aber Kley-Ursin. ex
Plinio in
Passienali
pag. 244.
der und Geräthe/ und was über Ihn gebreitet wird/ anzündet/
und verbrennet. Solcher Brunnen giebts noch mehr in vie-
ler Menschen Hertzen/ die zwar in der Liebe Gottes/ und des
Nechsten Eyse kalt: aber in allerhand Uppigkeit und Sodami-
tischer Ehnligkeit bis an den Himmel bränsten/ stäncken und
dämpfen/ so gar/ daß nicht allein des Nechstens Seele/ den kal-
ten Brand krieget/ und Gott abstirbet: Sondern auch/ daß sich
der Himmel anzünden/ und der Herr vom Herren mußGen. 19. v.
24.
Schwefel und Feuer vom Himmel regnen lassen/ welches/ wie
vor dessen/ so auch bald künfftig zu aller Gottlosen endlichen
Bezahlung geschehen wird/ wenn Jesus Christus der gerech-
te Richter/ wird offenbahret werden vom Himmel mit Feuer-2. Theß. 1.
v. 8.
Flammen/ Rache zu geben/ über die/ so Gott nicht erkennen/ und
über die/ so nicht gehorsam gewesen seinem Evangelio.

Wie stehets aber umb solcher Wasser- und Feuerträger
Hertze?
Sehr übel.

Die Tieffe Meeres Abgrund/ kan Bolide mit einem Bley-
wurff ergründet werden. Welcher Bleywurff aber/ wil des
menschlichen Hertzens schändlichen Trutz/ und endliches Verza-Jer. 17. v. 9.
gen ergründen? Das Hertze im Menschen ist ein kleines Glied/Ursin. Ana-
lect. vol. 1.
p. 195. &
seq.
und kaum/ auch noch nicht genug/ daß sich davon ein Weihe
oder Rabe sättige: und ist dennoch solcher capacität Weite/
und Unvergnügligkeit/ daß es/ ausser Gotte/ mit nichtes kan er-
füllet und gesättiget werden. Das ist zwar hier der EitelenPsal. 49. v.
12. Psal.
144. v. 12.
Menschen Hertze/ daß Ihre Kammern voll seyn/ und einen Vor-
rath nach dem andern heraus geben können. Aber/ wie denn

dort/

Abdanckung.

hin wandeln im euſerſt-finſtern Lichte Ihres Feuers: Sie wer-
den doch endlich in den Flammen/ die ſie angezuͤndet haben/
mit ewigen Schmertzen liegen muͤſſen/ wenn ſie Gottes OdemCap. 30, 33.
wird anzuͤnden/ wie einen Schwefel Strom.

In Illyrico ſol ein Eiskalter Brunn ſeyn/ der aber Kley-Urſin. ex
Plinio in
Pasſienali
pag. 244.
der und Geraͤthe/ und was uͤber Ihn gebreitet wird/ anzuͤndet/
und verbrennet. Solcher Brunnen giebts noch mehr in vie-
ler Menſchen Hertzen/ die zwar in der Liebe Gottes/ und des
Nechſten Eyſe kalt: aber in allerhand Uppigkeit und Sodami-
tiſcher Ehnligkeit bis an den Himmel braͤnſten/ ſtaͤncken und
daͤmpfen/ ſo gar/ daß nicht allein des Nechſtens Seele/ den kal-
ten Brand krieget/ und Gott abſtirbet: Sondern auch/ daß ſich
der Himmel anzuͤnden/ und der Herr vom Herren mußGen. 19. v.
24.
Schwefel und Feuer vom Himmel regnen laſſen/ welches/ wie
vor deſſen/ ſo auch bald kuͤnfftig zu aller Gottloſen endlichen
Bezahlung geſchehen wird/ wenn Jeſus Chriſtus der gerech-
te Richter/ wird offenbahret werden vom Himmel mit Feuer-2. Theß. 1.
v. 8.
Flammen/ Rache zu geben/ uͤber die/ ſo Gott nicht erkennen/ und
uͤber die/ ſo nicht gehorſam geweſen ſeinem Evangelio.

Wie ſtehets aber umb ſolcher Waſſer- und Feuertraͤger
Hertze?
Sehr uͤbel.

Die Tieffe Meeres Abgrund/ kan Bolide mit einem Bley-
wurff ergruͤndet werden. Welcher Bleywurff aber/ wil des
menſchlichen Hertzens ſchaͤndlichen Trutz/ und endliches Verza-Jer. 17. v. 9.
gen ergruͤnden? Das Hertze im Menſchen iſt ein kleines Glied/Urſin. Ana-
lect. vol. 1.
p. 195. &
ſeq.
und kaum/ auch noch nicht genug/ daß ſich davon ein Weihe
oder Rabe ſaͤttige: und iſt dennoch ſolcher capacität Weite/
und Unvergnuͤgligkeit/ daß es/ auſſer Gotte/ mit nichtes kan er-
fuͤllet und geſaͤttiget werden. Das iſt zwar hier der EitelenPſal. 49. v.
12. Pſal.
144. v. 12.
Menſchen Hertze/ daß Ihre Kammern voll ſeyn/ und einen Vor-
rath nach dem andern heraus geben koͤnnen. Aber/ wie denn

dort/

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[0007] Abdanckung. hin wandeln im euſerſt-finſtern Lichte Ihres Feuers: Sie wer- den doch endlich in den Flammen/ die ſie angezuͤndet haben/ mit ewigen Schmertzen liegen muͤſſen/ wenn ſie Gottes Odem wird anzuͤnden/ wie einen Schwefel Strom. Cap. 30, 33. In Illyrico ſol ein Eiskalter Brunn ſeyn/ der aber Kley- der und Geraͤthe/ und was uͤber Ihn gebreitet wird/ anzuͤndet/ und verbrennet. Solcher Brunnen giebts noch mehr in vie- ler Menſchen Hertzen/ die zwar in der Liebe Gottes/ und des Nechſten Eyſe kalt: aber in allerhand Uppigkeit und Sodami- tiſcher Ehnligkeit bis an den Himmel braͤnſten/ ſtaͤncken und daͤmpfen/ ſo gar/ daß nicht allein des Nechſtens Seele/ den kal- ten Brand krieget/ und Gott abſtirbet: Sondern auch/ daß ſich der Himmel anzuͤnden/ und der Herr vom Herren muß Schwefel und Feuer vom Himmel regnen laſſen/ welches/ wie vor deſſen/ ſo auch bald kuͤnfftig zu aller Gottloſen endlichen Bezahlung geſchehen wird/ wenn Jeſus Chriſtus der gerech- te Richter/ wird offenbahret werden vom Himmel mit Feuer- Flammen/ Rache zu geben/ uͤber die/ ſo Gott nicht erkennen/ und uͤber die/ ſo nicht gehorſam geweſen ſeinem Evangelio. Urſin. ex Plinio in Pasſienali pag. 244. Gen. 19. v. 24. 2. Theß. 1. v. 8. Wie ſtehets aber umb ſolcher Waſſer- und Feuertraͤger Hertze? Sehr uͤbel. Die Tieffe Meeres Abgrund/ kan Bolide mit einem Bley- wurff ergruͤndet werden. Welcher Bleywurff aber/ wil des menſchlichen Hertzens ſchaͤndlichen Trutz/ und endliches Verza- gen ergruͤnden? Das Hertze im Menſchen iſt ein kleines Glied/ und kaum/ auch noch nicht genug/ daß ſich davon ein Weihe oder Rabe ſaͤttige: und iſt dennoch ſolcher capacität Weite/ und Unvergnuͤgligkeit/ daß es/ auſſer Gotte/ mit nichtes kan er- fuͤllet und geſaͤttiget werden. Das iſt zwar hier der Eitelen Menſchen Hertze/ daß Ihre Kammern voll ſeyn/ und einen Vor- rath nach dem andern heraus geben koͤnnen. Aber/ wie denn dort/ Jer. 17. v. 9. Urſin. Ana- lect. vol. 1. p. 195. & ſeq. Pſal. 49. v. 12. Pſal. 144. v. 12.

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Zitationshilfe:	Schröer, Friedrich : Wahre Christenthums-Bezeugung. Zittau, 1664, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/354533/7>, abgerufen am 24.11.2024.

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