Hübener, George: Epitaphium Zieglerianum Oder Zieglerisches Grab- und EhrenGedächtnüs. Tauchritz, 1666.

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Christliche Leich-Predigt.

ge ein HErr ist/ Rom. 14. Der spricht zu dem Propheten
EZech. 24.
v. 14.
[E]s. 42, 24.Ezechiel; Du Menschen Kind/ Jch der Herr/ Herr/ wil dir
nehmen. Nicht spricht Er: Jch wil es andern zulassen/ daß
dir etwas durch Sie soll genommen werden/ wie etwa ge-
schrieben stehet/ Es. 42. Wer hat Jacob übergeben zu plün-
dern/ und Jsrael den Räubern? Hat es nicht der Herr ge-
than/ an dem wir gesündiget haben? Sondern Jch wils sel-
[D]evt. 10.
v. 17.
Psal. 25, 8.ber thun/ Jch/ Jch wil dir nehmen. Jst es nun der grosse
Gott/ der da mächtig ist/ Deut. 10. der da gut und from ist/
Psal. 25. Und alles was Er thut/ den seinen zum Besten thut/
wer wil Jhm wiedersprechen/ wer wil wieder Jhn murren?
Am allerbesten/ daß man seine Seele mit Gedult fasse/ und
sage mit Eli, ob uns schon die liebsten Unsrigen von der Sei-
ten genommen werden: Er ist der Herr/ Er thue was Jhm
[1]. Sam. 3.
v. 18.
Hiob. 1. 21.gefället/ 1. Sam. 3. Und mit Hiob: Dominus dedit, Dominus
abstulit; Der Herr hats gegeben/ der Herr hats genommen/
der Nahme des Herren sey gebenedeyet/ Hiob. 1. Damit
richtet man auch am allermeisten aus/ und vielmehr/ als
wenn man wieder Gott murren/ oder sich sonst ungeberdig
stellen wil.

Gott machts doch wie Er wil/ und sein Wille ist/ und
Drexelius
[verlorenes Material - 1 Zeichen fehlt] Heliotr.bleibt allein der Beste. In nulla re est, qvare voluntatem di-
vinam allatremus qverelis nostris; saget der Pater Drexelius
in seinem Helio-tropio: Wir haben in keinerley Weges einige
Ursache/ wieder Gottes Willen/ mit unsern Klagen zu
bellen; Weil Gottes Wille/ allezeit/ überall und in allem
gut ist. Ey saget Er weiter, Jsts denn auch gut/ wenn Haus
und Hoff wegbrennet/ wenn Mann und Weib/ wenn fromme
Kinder sterben? Ja freylich/ antwortet Er/ ist es gut: Imo
bene, modo tu qverule, bonus es. Ja es ist gut/ wofern du
August:nur/ der du dich so sehr beklagest/ gut bist. Müssen derowe-
gen unsern bösen Willen/ wie Augustinus redet/ nach dem

guten

Chriſtliche Leich-Predigt.

ge ein HErr iſt/ Rom. 14. Der ſpricht zu dem Propheten
EZech. 24.
v. 14.
[E]ſ. 42, 24.Ezechiel; Du Menſchen Kind/ Jch der Herr/ Herr/ wil dir
nehmen. Nicht ſpricht Er: Jch wil es andern zulaſſen/ daß
dir etwas durch Sie ſoll genommen werden/ wie etwa ge-
ſchrieben ſtehet/ Eſ. 42. Wer hat Jacob uͤbergeben zu pluͤn-
dern/ und Jſrael den Raͤubern? Hat es nicht der Herr ge-
than/ an dem wir geſuͤndiget haben? Sondern Jch wils ſel-
[D]evt. 10.
v. 17.
Pſal. 25, 8.ber thun/ Jch/ Jch wil dir nehmen. Jſt es nun der groſſe
Gott/ der da maͤchtig iſt/ Deut. 10. der da gut und from iſt/
Pſal. 25. Und alles was Er thut/ den ſeinen zum Beſten thut/
wer wil Jhm wiederſprechen/ wer wil wieder Jhn murren?
Am allerbeſten/ daß man ſeine Seele mit Gedult faſſe/ und
ſage mit Eli, ob uns ſchon die liebſten Unſrigen von der Sei-
ten genommen werden: Er iſt der Herr/ Er thue was Jhm
[1]. Sam. 3.
v. 18.
Hiob. 1. 21.gefaͤllet/ 1. Sam. 3. Und mit Hiob: Dominus dedit, Dominus
abſtulit; Der Herr hats gegeben/ der Herr hats genom̃en/
der Nahme des Herren ſey gebenedeyet/ Hiob. 1. Damit
richtet man auch am allermeiſten aus/ und vielmehr/ als
wenn man wieder Gott murren/ oder ſich ſonſt ungeberdig
ſtellen wil.

Gott machts doch wie Er wil/ und ſein Wille iſt/ und
Drexelius
[verlorenes Material – 1 Zeichen fehlt] Heliotr.bleibt allein der Beſte. In nulla re eſt, qvare voluntatem di-
vinam allatremus qverelis noſtris; ſaget der Pater Drexelius
in ſeinem Helio-tropio: Wir haben in keinerley Weges einige
Urſache/ wieder Gottes Willen/ mit unſern Klagen zu
bellen; Weil Gottes Wille/ allezeit/ uͤberall und in allem
gut iſt. Ey ſaget Er weiter, Jſts denn auch gut/ wenn Haus
und Hoff wegbrennet/ wenn Mann und Weib/ wenn from̃e
Kinder ſterben? Ja freylich/ antwortet Er/ iſt es gut: Imò
benè, modo tu qverule, bonus es. Ja es iſt gut/ wofern du
Auguſt:nur/ der du dich ſo ſehr beklageſt/ gut biſt. Muͤſſen derowe-
gen unſern boͤſen Willen/ wie Auguſtinus redet/ nach dem

guten

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[[18]/0018] Chriſtliche Leich-Predigt. ge ein HErr iſt/ Rom. 14. Der ſpricht zu dem Propheten Ezechiel; Du Menſchen Kind/ Jch der Herr/ Herr/ wil dir nehmen. Nicht ſpricht Er: Jch wil es andern zulaſſen/ daß dir etwas durch Sie ſoll genommen werden/ wie etwa ge- ſchrieben ſtehet/ Eſ. 42. Wer hat Jacob uͤbergeben zu pluͤn- dern/ und Jſrael den Raͤubern? Hat es nicht der Herr ge- than/ an dem wir geſuͤndiget haben? Sondern Jch wils ſel- ber thun/ Jch/ Jch wil dir nehmen. Jſt es nun der groſſe Gott/ der da maͤchtig iſt/ Deut. 10. der da gut und from iſt/ Pſal. 25. Und alles was Er thut/ den ſeinen zum Beſten thut/ wer wil Jhm wiederſprechen/ wer wil wieder Jhn murren? Am allerbeſten/ daß man ſeine Seele mit Gedult faſſe/ und ſage mit Eli, ob uns ſchon die liebſten Unſrigen von der Sei- ten genommen werden: Er iſt der Herr/ Er thue was Jhm gefaͤllet/ 1. Sam. 3. Und mit Hiob: Dominus dedit, Dominus abſtulit; Der Herr hats gegeben/ der Herr hats genom̃en/ der Nahme des Herren ſey gebenedeyet/ Hiob. 1. Damit richtet man auch am allermeiſten aus/ und vielmehr/ als wenn man wieder Gott murren/ oder ſich ſonſt ungeberdig ſtellen wil. EZech. 24. v. 14. Eſ. 42, 24. Devt. 10. v. 17. Pſal. 25, 8. 1. Sam. 3. v. 18. Hiob. 1. 21. Gott machts doch wie Er wil/ und ſein Wille iſt/ und bleibt allein der Beſte. In nulla re eſt, qvare voluntatem di- vinam allatremus qverelis noſtris; ſaget der Pater Drexelius in ſeinem Helio-tropio: Wir haben in keinerley Weges einige Urſache/ wieder Gottes Willen/ mit unſern Klagen zu bellen; Weil Gottes Wille/ allezeit/ uͤberall und in allem gut iſt. Ey ſaget Er weiter, Jſts denn auch gut/ wenn Haus und Hoff wegbrennet/ wenn Mann und Weib/ wenn from̃e Kinder ſterben? Ja freylich/ antwortet Er/ iſt es gut: Imò benè, modo tu qverule, bonus es. Ja es iſt gut/ wofern du nur/ der du dich ſo ſehr beklageſt/ gut biſt. Muͤſſen derowe- gen unſern boͤſen Willen/ wie Auguſtinus redet/ nach dem guten Drexelius _ Heliotr. Auguſt:

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Zitationshilfe:	Hübener, George: Epitaphium Zieglerianum Oder Zieglerisches Grab- und EhrenGedächtnüs. Tauchritz, 1666, S. [18]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/354522/18>, abgerufen am 21.11.2024.

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