Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Gosky, Esaias: Ehren-Trost und Lebens-Baum. Oels, 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Ehren-Trost- und Lebens-Baum.

verwahret sein möchte. Die Seele ist freylich/ als nur
allererst gedacht/ wie ein Kind; wie ein Kind sich nicht
eher/ wenn es sich erzürnet/ zu frieden giebet/ man halte
jhm denn was schönes vor/ entweder von gülden Gro-
schen/ oder Früchte/ Aepffel/ Pomerantzen/ darauff es sein
Aeuglein wendet/ dasselbe betrachtet/ in betrachtung des-
selbten/ seine Gedancken verleuret/ und endlich ergreif-
fet: Also/ nach dem David zu seiner Seelen gespro-
chen: Sey nun wieder zu frieden meine Seele; so
hält er jhr schöne Früchte vor/ warumb sie sich doch kön-
ne und solle zu frieden geben; Denn der HErr thut
dir guttes: Also hat auch die Seelige Fraw Uchtrie-
tzin gethan/ das geschriebene auff der ersten Taffel/ an
dem Trost-Baum abgelesen/ und jhre Seele ange-
redet/

Meine Seele/ irre nicht/
Siehe/ was dir hier geschicht.

Darauff weiset Sie nun gleichsam mit jhren Fingern
auff die andere Taffel/ an jhrem Trost-Baum hangen-
II.
BENEFI-
CIORUM
DEI COM
MEMO-
RATIO.de; worauff folgende worte stehen

II. BENEFICIORUM DEI
COMMEMORATIO.

Seele/ Guttes thut dir Gott/
Jn dem Leben/ und im Todt.

ist eben dieses/ Denn der HERR thut dir guts.

Esa. XLV.
v. 5.

Dieser HERR ist nun die Heilige Hochgelobte Drey-
faltigkeit/ wie man Sie aus dem geoffenbahrten Worte
Devt. IV.
v. 35.kan erkennen lernen/ GOtt/ nemblich JEHOVA, der

Ewige

Ehren-Troſt- und Lebens-Baum.

verwahret ſein moͤchte. Die Seele iſt freylich/ als nur
allererſt gedacht/ wie ein Kind; wie ein Kind ſich nicht
eher/ wenn es ſich erzuͤrnet/ zu frieden giebet/ man halte
jhm denn was ſchoͤnes vor/ entweder von guͤlden Gro-
ſchen/ oder Fruͤchte/ Aepffel/ Pomerantzen/ darauff es ſein
Aeuglein wendet/ daſſelbe betrachtet/ in betrachtung deſ-
ſelbten/ ſeine Gedancken verleuret/ und endlich ergreif-
fet: Alſo/ nach dem David zu ſeiner Seelen geſpro-
chen: Sey nun wieder zu frieden meine Seele; ſo
haͤlt er jhr ſchoͤne Fruͤchte vor/ warumb ſie ſich doch koͤn-
ne und ſolle zu frieden geben; Denn der HErr thut
dir guttes: Alſo hat auch die Seelige Fraw Uchtrie-
tzin gethan/ das geſchriebene auff der erſten Taffel/ an
dem Troſt-Baum abgeleſen/ und jhre Seele ange-
redet/

Meine Seele/ irre nicht/
Siehe/ was dir hier geſchicht.

Darauff weiſet Sie nun gleichſam mit jhren Fingern
auff die andere Taffel/ an jhrem Troſt-Baum hangen-
II.
BENEFI-
CIORUM
DEI COM
MEMO-
RATIO.de; worauff folgende worte ſtehen

II. BENEFICIORUM DEI
COMMEMORATIO.

Seele/ Guttes thut dir Gott/
Jn dem Leben/ und im Todt.

iſt eben dieſes/ Denn der HERR thut dir guts.

Eſa. XLV.
v. 5.

Dieſer HERR iſt nun die Heilige Hochgelobte Drey-
faltigkeit/ wie man Sie aus dem geoffenbahrten Worte
Devt. IV.
v. 35.kan erkennen lernen/ GOtt/ nemblich JEHOVA, der

Ewige

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0018"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Ehren-Tro&#x017F;t- und Lebens-Baum.</hi></fw><lb/>
verwahret &#x017F;ein mo&#x0364;chte. Die <hi rendition="#fr">Seele</hi> i&#x017F;t freylich/ als nur<lb/>
allerer&#x017F;t gedacht/ wie ein Kind; wie ein Kind &#x017F;ich nicht<lb/>
eher/ wenn es &#x017F;ich erzu&#x0364;rnet/ zu frieden giebet/ man halte<lb/>
jhm denn was &#x017F;cho&#x0364;nes vor/ entweder von gu&#x0364;lden Gro-<lb/>
&#x017F;chen/ oder Fru&#x0364;chte/ Aepffel/ Pomerantzen/ darauff es &#x017F;ein<lb/>
Aeuglein wendet/ da&#x017F;&#x017F;elbe betrachtet/ in betrachtung de&#x017F;-<lb/>
&#x017F;elbten/ &#x017F;eine Gedancken verleuret/ und endlich ergreif-<lb/>
fet: Al&#x017F;o/ nach dem David zu &#x017F;einer Seelen ge&#x017F;pro-<lb/>
chen: <hi rendition="#fr">Sey nun wieder zu frieden meine Seele;</hi> &#x017F;o<lb/>
ha&#x0364;lt er jhr &#x017F;cho&#x0364;ne Fru&#x0364;chte vor/ warumb &#x017F;ie &#x017F;ich doch ko&#x0364;n-<lb/>
ne und &#x017F;olle zu frieden geben; <hi rendition="#fr">Denn der HErr thut<lb/>
dir guttes:</hi> Al&#x017F;o hat auch die Seelige <hi rendition="#fr">Fraw Uchtrie-<lb/>
tzin</hi> gethan/ das ge&#x017F;chriebene auff der er&#x017F;ten Taffel/ an<lb/>
dem Tro&#x017F;t-Baum abgele&#x017F;en/ und jhre Seele ange-<lb/>
redet/</p><lb/>
            <lg type="poem">
              <l> <hi rendition="#fr">Meine Seele/ irre nicht/</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Siehe/ was dir hier ge&#x017F;chicht.</hi> </l>
            </lg><lb/>
            <p>Darauff wei&#x017F;et Sie nun gleich&#x017F;am mit jhren Fingern<lb/>
auff die andere Taffel/ an jhrem Tro&#x017F;t-Baum hangen-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">II.<lb/>
BENEFI-<lb/>
CIORUM<lb/>
DEI COM<lb/>
MEMO-<lb/>
RATIO.</hi></note>de; worauff folgende worte &#x017F;tehen</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#aq">II. BENEFICIORUM DEI<lb/>
COMMEMORATIO.</hi> </head><lb/>
            <lg type="poem">
              <l> <hi rendition="#fr">Seele/ Guttes thut dir Gott/</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Jn dem Leben/ und im Todt.</hi> </l>
            </lg><lb/>
            <p>i&#x017F;t eben die&#x017F;es/ <hi rendition="#fr">Denn der HERR thut dir guts.</hi></p><lb/>
            <note place="left"> <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">E&#x017F;a. XLV.<lb/>
v.</hi> 5.</hi> </note>
            <p>Die&#x017F;er HERR i&#x017F;t nun die Heilige Hochgelobte Drey-<lb/>
faltigkeit/ wie man Sie aus dem geoffenbahrten Worte<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Devt. IV.<lb/>
v.</hi> 35.</hi></note>kan erkennen lernen/ GOtt/ nemblich <hi rendition="#aq">JEHOVA,</hi> der<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">Ewige</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0018] Ehren-Troſt- und Lebens-Baum. verwahret ſein moͤchte. Die Seele iſt freylich/ als nur allererſt gedacht/ wie ein Kind; wie ein Kind ſich nicht eher/ wenn es ſich erzuͤrnet/ zu frieden giebet/ man halte jhm denn was ſchoͤnes vor/ entweder von guͤlden Gro- ſchen/ oder Fruͤchte/ Aepffel/ Pomerantzen/ darauff es ſein Aeuglein wendet/ daſſelbe betrachtet/ in betrachtung deſ- ſelbten/ ſeine Gedancken verleuret/ und endlich ergreif- fet: Alſo/ nach dem David zu ſeiner Seelen geſpro- chen: Sey nun wieder zu frieden meine Seele; ſo haͤlt er jhr ſchoͤne Fruͤchte vor/ warumb ſie ſich doch koͤn- ne und ſolle zu frieden geben; Denn der HErr thut dir guttes: Alſo hat auch die Seelige Fraw Uchtrie- tzin gethan/ das geſchriebene auff der erſten Taffel/ an dem Troſt-Baum abgeleſen/ und jhre Seele ange- redet/ Meine Seele/ irre nicht/ Siehe/ was dir hier geſchicht. Darauff weiſet Sie nun gleichſam mit jhren Fingern auff die andere Taffel/ an jhrem Troſt-Baum hangen- de; worauff folgende worte ſtehen II. BENEFI- CIORUM DEI COM MEMO- RATIO. II. BENEFICIORUM DEI COMMEMORATIO. Seele/ Guttes thut dir Gott/ Jn dem Leben/ und im Todt. iſt eben dieſes/ Denn der HERR thut dir guts. Dieſer HERR iſt nun die Heilige Hochgelobte Drey- faltigkeit/ wie man Sie aus dem geoffenbahrten Worte kan erkennen lernen/ GOtt/ nemblich JEHOVA, der Ewige Devt. IV. v. 35.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/354515
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/354515/18
Zitationshilfe:	Gosky, Esaias: Ehren-Trost und Lebens-Baum. Oels, 1659, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/354515/18>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.